Marcos 9:1-10

E depois de seis dias, Jesus leva consigo Pedro.

Transformação do homem

A transfiguração de nosso Senhor nos admoesta sobre uma mudança pela qual devemos passar nesta vida. Devemos ser conformados em nossas almas e espíritos, e no uso de nossos corpos, à imagem do Filho de Deus ( Romanos 8:29 ), enquanto estamos aqui, para que possamos ser conformados ao corpo de Sua glória no futuro ( Filipenses 3:21 ).

Oh, então, que interesse temos em nosso tratamento deste corpo. Devemos mantê-lo em toda a santidade, mesmo por conta própria, e não apenas porque ministra à alma e ao espírito. Neste mesmo corpo devemos encontrar o Senhor, e do uso dele depende a condição em que O encontraremos, em glória ou desprezo. Devemos servi-Lo e fazer Sua obra agora, se esperamos servi-Lo em Seu reino celestial e eterno no futuro.

Mas como podemos servi-Lo nele, se o empregamos a serviço de um mestre diferente e contrário? E como podemos mantê-lo puro e imaculado como Seu vaso peculiar, se não estivermos vigilantes contra os avanços daquele mestre, que tem tantos amigos naturais em sua casa? Pois não tem Satanás amigos rápidos em suas afeições corruptas e paixões pecaminosas? Veja o homem que turvou sua razão, paralisou seus membros com a bebida forte.

Veja o espetáculo nojento e degradante de seu desamparo; ouvir as injúrias, a loucura, as blasfêmias de seu discurso imperfeito. Pode tal pessoa nutrir quaisquer pensamentos sérios sobre o corpo que deve existir? Ele pode estar vivendo na esperança de ser glorificado junto com Jesus Cristo? Veja outro homem. Seu corpo é visto em qualquer outro lugar menos neste lugar, onde está a reunião do corpo de Cristo em um corpo, um espírito, para dar glória e adoração à nossa grande Cabeça, com uma mente, com uma boca; estar diante daquele trono onde está assentado o Filho do Homem à direita de Deus, naquele corpo que sofreu e ressuscitou.

O que ele pode se importar com o mais precioso privilégio do corpo que ele terá; ficar face a face diante de seu Salvador em um corpo semelhante, em meio à companhia de Seus santos em corpos glorificados? Da mesma maneira, podemos prosseguir e lidar com pecados menos abertos e grosseiros do que estes, e mostrar como todos eles são inconsistentes com qualquer esperança de uma ressurreição alegre em um corpo glorificado; e quão necessário é o banho de lágrimas de arrependimento para todos os que os cometem, para que seus pecados sejam purificados por causa de Jesus Cristo, e eles possam ser encontrados por Ele em paz, sem mancha e sem culpa.

Agora, portanto, enquanto ainda é a estação, façamos as coisas que dizem respeito ao corpo que há de ser. Nosso corpo atual é a semente do corpo que virá. Pode ser tão diferente dela quanto a pequena semente negra e informe da tulipa é para aquela linda flor. Ainda assim, é a semente e, conforme a semeamos, colheremos. Se for para o solo carregado de pecado, ignorando o serviço de Deus, os meros restos corruptos do que foi gasto em tolice, ociosidade, inutilidade, em rebelião contra os mandamentos de Deus, em negligência de deveres, em abuso de privilégios , então sairá dela uma erva vil e nociva, que será lançada no fogo eterno.

Mas se o pecador se desviar de seu pecado e por uma mudança de coração e vida conformar-se ao exemplo de Cristo; se ele tirar seu corpo do serviço do pecado e da conformidade com o mundo, e usá-lo a serviço da justiça; se ele for assim, neste mundo, transformado à semelhança do corpo de Cristo, em toda temperança, em toda pureza, em todas as obras de uma vida santa, então ele terá “semeado no Espírito”; e do Espírito, por meio do Senhor e doador da vida, colherá a vida eterna.

Em um corpo, não mais de carne e sangue (que não pode herdar o reino dos céus), em um corpo espiritual, em comparação com a glória e os poderes dos quais o mais belo corpo na carne é a corrupção, o mais forte e mais saudável é o impotência da morte; ele estará no monte eterno do céu, transfigurado deste corpo mortal com a vestimenta de um corpo brilhando como o sol, branco como nenhum outro cheio na terra pode ser branco, e reunido na companhia dos filhos de Deus, como Moisés e Elias, e vendo o Filho de Deus na glória eterna face a face, dirá com o grito de alegria da canção do sentido pleno de bem-aventurança de gratidão: "Mestre, é bom estarmos aqui." ( RW Evans. )

No monte sagrado

I. Essa reclusão é necessária para a devoção mais elevada.

II. Que um espírito devocional vê uma nova glória em Cristo e em Sua Palavra.

III. Essa devoção não é toda a vida.

4. Essa devoção fornece apoio para o desempenho dos deveres e a perseverança nas provações da vida. ( WM Taylor, DD )

Cristo a luz do corpo

Havia outras maravilhas naquela visão gloriosa além do semblante de nosso Senhor. Sua vestimenta também foi mudada e ficou toda brilhante, branca como a própria luz. Isso não foi uma lição para eles? Não foi como se nosso Senhor lhes tivesse dito: “Eu sou um rei e me vesti de glorioso traje, mas de onde vem a glória de minhas vestes? Não necessito de linho fino, púrpura e bordados, obra de mãos de homens; Não tenho necessidade de enviar Meus súditos a lamaçais e cavernas para cavar ouro e joias para adornar Minha coroa: Minha é a terra e toda a sua plenitude.

Toda esta terra gloriosa, com suas árvores e suas flores, seus raios de sol e suas tempestades, é Minha. Eu consegui - posso fazer o que quiser com isso. Todas as leis misteriosas pelas quais a luz e o calor fluem para sempre do trono de Deus, para iluminar o sol, a lua e as estrelas do céu - elas são minhas. Eu sou a luz do mundo - a luz dos corpos dos homens tanto quanto de suas almas; e aqui está Minha prova disso.

Olhe para mim. Eu sou Aquele que 'se enfeita com luz, como se fosse com uma roupa, que põe nas águas as traves dos Seus aposentos e anda sobre as asas do vento' ”. Esta foi a mensagem que a glória de Cristo trouxe aos apóstolos-a mensagem que eles nunca poderiam esquecer. A glória espiritual de Seu semblante havia mostrado a eles que Ele era um rei espiritual - que Sua força estava no espírito de poder, sabedoria, beleza e amor, que Deus Lhe havia dado sem medida; e mostrou a eles, também, que havia algo como um corpo espiritual, um corpo que cada um de nós algum dia terá se formos encontrados em Cristo na ressurreição dos justos - um corpo que não esconderá o homem espírito quando se torna sujeito ao desgaste da vida, doenças e decadência; mas um corpo espiritual - um corpo que será preenchido com nossos espíritos,

“Irmãos, ainda não sabemos o que seremos, mas isto sabemos: que, quando ele aparecer, seremos semelhantes a ele, porque o veremos como ele é” ( 1 João 3:3 ). ( C. Kingsley, MA )

A influência do céu aqui embaixo

Os espíritos, bons e maus, estão todos sobre nós. Não há comunicações dos espíritos, mas eles estão aqui e interessados ​​em nossos assuntos. Os anjos estão aqui. “Não são todos eles espíritos ministradores, enviados para ministrar por aqueles que serão herdeiros da salvação?” E os espíritos caídos também estão aqui. Quem ousa dizer que hoje não existem posses demoníacas? Eles não são comuns nas laudes cristãs, mas não posso considerá-los impossíveis.

Os homens às vezes se tornam satanicamente feios por nenhuma outra causa aparente do que dar rédea solta às suas paixões, gratificá-los sem restrições e, assim, perder, com o tempo, todo o poder de controlar suas paixões por qualquer consideração de interesse próprio. O assassino Guiteau era um desses homens, e há poucas dúvidas de que Guiteau estava possesso de demônios. Nós são informados de que o nosso “adversário, o diabo, como um leão que ruge, anda em derredor, buscando a quem possa tragar.” Sem dúvida, o mundo invisível nos envolve, ao passo que devemos nos proteger da maneira mais diligente da superstição e do engano muitas vezes relacionados com a verdade. ( AP Foster. )

Ecstasy não pode ser continuado

Seja paciente na escuridão; você não pode ter luz o tempo todo. Pedro teria três tabernáculos. Não não! não era o melhor. Não podemos ter um êxtase contínuo. Isso quebraria a alma em pedaços. Muitos têm vislumbres, mas nenhum olho pode olhar fixamente para o sol. Devemos nos consolar com lembranças e antecipações. Esses momentos supremos que ocorrem ocasionalmente na vida cristã são antevisões da bem-aventurança celestial. ( AP Foster. )

Uma visão de casa

Anos atrás, depois de uma cansativa escalada pelo flanco de uma alta montanha, um amigo me conduziu por um caminho através da floresta até o início de um desfiladeiro. Em ambos os lados, à direita e à esquerda, ficava a enorme montanha, enquanto diante de nós, no final de um poderoso golfo, havia uma vista encantadora. A oito ou seis milhas de distância, um vilarejo estava totalmente à vista, aninhado entre as colinas, cercado por lindos verdes e rodeado por glórias que apenas um sol poente pode pintar no céu ocidental.

Lá estava nossa casa. Agora, sem dúvida, a visão em Tabor era para os discípulos cansados, cujos pés já haviam começado a trilhar uma estrada escura e perigosa, muito mais maravilhosa e encantadora. Foi para eles um vislumbre de casa. Longe, de fato, parecia, mas no final havia glórias inefáveis.

A transfiguração e seus ensinamentos

Deus não deixa Seu povo em meio a muitas e dolorosas provações, sem conceder-lhes períodos ocasionais de refrigério espiritual. A visão então dada a eles do Rei em Sua beleza deixou um sabor celestial na alma dos discípulos, que permaneceram com eles até o dia da morte.

I. Os vislumbres de Cristo obtidos, e os presságios de glória experimentados, no santuário. Entre aquela montanha sagrada e um santuário cristão, muitos pontos de semelhança podem ser descobertos.

1. O cume da montanha é um local isolado, afastado do barulho e da agitação da terra; a casa de Deus é um local do qual negócios e associações mundanas são excluídos; onde as coisas do tempo e dos sentidos ficam em segundo plano.

2. A colina sagrada foi feita por Jesus um lugar de oração. A casa de Deus é uma casa de oração. É principalmente na sagrada conversa com Deus que é realizada que os sulcos de preocupação e tristeza são obliterados de sua testa, a terrenidade de seu espírito é desgastada e seus traços feitos a brilhar com um tom de brilho celestial.

3. A colina sagrada era uma montanha de testemunho. Um duplo testemunho foi dado aqui a Jesus. Só Jesus permaneceu: um sinal de que Ele cumpriu a Lei e os Profetas. Além disso, “Este é meu filho amado”. Na palavra pregada no santuário, o homem dá seu testemunho de Cristo: um Redentor sofredor deve ser apresentado à mente do povo na casa de oração de Deus. Além disso, o Espírito Santo glorifica a Cristo - “Ele testificará de mim”.

4. Em ambos os lugares, sonolentos são acordados - “Pedro e os que estavam com ele estavam cansados ​​de dormir e, quando acordaram, viram a sua glória”: um lindo emblema da Palavra de Deus que chega ao coração do pecador através do juntas de um arnês de insensibilidade, e despertando-o do transe mortal do pecado para uma apreensão da verdade espiritual. Quando tal pessoa é despertada, sua atenção é primeiro ocupada com a glória do Salvador.

A Luz do Mundo é o objeto central no qual seu olho se fixa. Mas depois que a alma uma vez apreendeu a beleza e excelência de Cristo, seus pontos de vista sobre Ele em todos os Seus ofícios são continuamente ampliados. Novos vislumbres da beleza do Rei são concedidos a ele de tempos em tempos no santuário.

II. O desígnio com o qual tais vislumbres de Cristo e presságios de glória são concedidos.

1. Um desígnio principal da transfiguração em referência aos apóstolos era fortalecer sua fé na Divindade de seu Mestre.

2. Outro desígnio era, sem dúvida, animar e preparar os apóstolos para perseverar na causa de Cristo.

III. O caráter temporário e transitório desses vislumbres de Cristo e antevê a glória que o povo de Deus experimenta aqui abaixo.

1. Por mais que possamos desejar reter aquela agradável sensação da presença de Deus, ainda é a vontade de Deus que, depois de termos refrescado nossos espíritos por esses presságios de glória, devemos, "na força daquela carne", descer mais uma vez para a planície e o encontro, por mais alguns anos, com as bofetadas do mundo. A alma nem sempre pode estar em seus lugares agradáveis, nem, enquanto esta vida durar, Deus pretende que isso aconteça.

Há uma rotina diária de deveres que é a vontade do Senhor que executemos conforme Sua tarefa designada. Apreensão genuína do amor de Cristo incentiva o esforço, não a preguiça e a condescendência própria.

2. O questionamento que, quando nosso Senhor se aproximou da multidão, estava sendo realizado entre os escribas e Seus discípulos. Os primeiros sons que saudaram Seu ouvido Divino ao alcançar a planície foram sons de debate. Nada irrita mais asperamente aos ouvidos de quem está acostumado a ter comunhão com Deus e a viver muito numa atmosfera espiritual do que a controvérsia religiosa. Os que são chamados à controvérsia devem estar no santuário, e dar ouvidos de boa vontade ao testemunho de Jesus. ( Dean Goulburn. )

A transfiguração de Cristo

I. O que os discípulos viram - "Ele foi transfigurado diante deles."

1. A glória revelada de Cristo.

2. Os assistentes glorificados do mundo dos espíritos.

3. A nuvem brilhante da Presença Divina. Não uma nuvem escura como na antiga dispensação, mas uma nuvem de luz.

II. O que os discípulos ouviram.

1. Uma conversa comovente.

2. Um testemunho de aprovação.

3. Um comando autorizado.

III. O que os discípulos sentiram.

1. A bem-aventurança da sociedade celestial.

2. Um temor solene - "muito medo".

3. O toque do Salvador.

4. Instruções práticas.

1. Esta manifestação foi dada aos discípulos.

2. Esta comunicação foi dada enquanto eles estavam orando.

3. Para prepará-los para provações futuras. ( WJ Brock, BA )

Transfiguração de cristo

1. Um desígnio da transfiguração, sem dúvida, era dar aos discípulos alguma idéia da aparência futura de Cristo, quando Ele viesse em Seu reino.

2. Mas, novamente, outro propósito da transfiguração era provavelmente honrar a Cristo e Seu evangelho.

3. Mas, novamente, temos nesta narrativa, em forte contraste com as glórias da transfiguração, a fraqueza da pobre humanidade.

4. Mas por que, perguntemos novamente, nossa Igreja selecionou uma porção das Escrituras como esta para ser lida nesta época? Parece, à primeira vista, muito inapropriado. O que temos que fazer na Quaresma com as glórias da transfiguração? Por que, quando somos chamados a nos humilhar em oração e confissão de pecados, somos direcionados a uma porção da Palavra de Deus como esta? Porque a característica mais notável nesta transação foi que entre os esplendores daquela transfiguração, a morte de Cristo tem o lugar mais proeminente. ( WH Lewis, DD )

O uso de emoção religiosa

As emoções vívidas são, pela lei de seu ser, transitórias. Eles não podem durar. Possivelmente, sua própria intensidade é, grosso modo, a medida de sua evanescência. As almas não podem viver e trabalhar no dia a dia com as emoções sob alta pressão. Agora, o que dizer desses momentos ocasionais de sentimento de excitação?

I. Que nenhum homem deve aceitar o sentimento religioso pela religião. Mas depois disso, o quê? Que todos esses sentimentos excitados são falsos, vazios e perigosos, e devem, portanto, ser imediatamente suprimidos? Que a obediência pura e simples à vontade de Deus é tudo em todos e, portanto, todas as emoções profundas são más e devem ser evitadas? Certamente não. Certamente, a verdade a ser dita é que Deus dá esses períodos de forte sentimento como uma ajuda poderosa para nossa coragem fraca e vacilante; que são um estímulo para a obediência hesitante e um estímulo para a vontade relutante.

True, these feelings must be guided and regulated and led into practical channels, else, of course, they will run to waste, and leave behind them only the barrenness of a field, over which the flood has rushed headlong in its devastating course. I am not speaking of ungoverned and fanatical excitement, but of deep and powerful religious emotion, when I say that God gives it to carry us by its force over the earlier difficulties of the new and converted life, or to nerve us to resolutions and set us upon courses of action, which would, probably, be impossible to the calculating calmness of dispassionate reason.

Mas acho, meus irmãos, que esses tempos de fervor religioso incomum têm outra utilidade. Eles abrem para a alma visões de um estado de amor, alegria e mente celestial, que, se depois se transformam em nada além de pesar e saudade, no entanto, deixam para trás uma bênção. É bom para o trabalhador cansado, consciente de sua frieza, de coração raso, da pobreza de sua fé, de amor e de esperança, poder dizer, embora suspirando ao dizê-lo: - “Conheci a bem-aventurança de um fé brilhante e triunfante.

Eu entendi o que é orar com fervor sagrado. ” Pode ser bom dizer: “Eu sei”, quando seria muito melhor ser capaz de dizer “Eu sei”? Sim, acho que está bem; pois, se for sábio quem o diz, saberá que esses sentimentos mais elevados, profundos e agudos não podem estar sempre com ele. Ele reunirá as verdades e os deveres que elas impuseram a ele, da mesma forma que juntamos as conchas brilhantes e seixos parecidos com pedras preciosas na praia quando a maré da primavera baixou.

Esses serão mantidos, quando as ondas que os trouxeram aos nossos pés se retirarem. Ele considerará o aumento de suas emoções, quando o sol da graça de Deus derreter a neve de seu coração gelado como o transbordamento de um rio; e ele não esperará mais que o fluxo de seu sentimento religioso mantenha a plenitude e a força a que às vezes se elevou, do que ele esperaria que um rio estivesse sempre no dilúvio.

Percebamos uma vez que essas emoções religiosas mais vívidas são ajudas ocasionais e não estados permanentes, que nos revelam o que poderia ser, a não ser pela fraqueza e terreno de nossa natureza, e não são em si mesmas provas de altas conquistas de graça, e então podemos agradecer a Deus por eles, e não ter medo ou vergonha de dizer: "Eu sabia", quando não ousamos dizer: "Eu sei".

II. Até que ponto a emoção religiosa deve fazer parte de nossa vida religiosa diária; ou, em outras palavras, até que ponto os sentimentos devem ser regularmente empregados no serviço de Deus? O que devemos dizer sobre a emoção religiosa comum? Isso é bom ou ruim? Certamente, como repito, nossos sentimentos não nos foram transmitidos com o propósito de serem esmagados. Nossa religião não é apenas de serviço seco.

O próprio fato de o amor ocupar um lugar tão proeminente nela é uma prova de que, pelo menos, alguma quantidade de sentimento religioso é necessária para uma verdadeira vida religiosa. Mas eu perguntaria o seguinte: se lermos nossas Bíblias com franqueza, não parece que se espera que uma quantidade maior de emoção religiosa encontre lugar na vida diária dos homens cristãos do que é comumente sentido ou comumente suposto? São Paulo foi um homem totalmente prático, eminentemente um homem de ação, sempre ativo e ativo.

Ele certamente era alguém que desprezaria deixar o sentimento tomar o lugar da obediência, ou permitir que os simples deveres diários da vida escapassem sob o manto de aspirações celestiais e sentimentos exagerados; no entanto, se algo está claro em suas epístolas, é que a vida de dever, embora rígida e abnegada, sem amor, alegria, paz - uma vida de obediência, em outras palavras, sem emoção, seria totalmente incapaz de satisfazê-lo .

Em uma palavra, mesmo o entusiasmo não tem trabalho a fazer, nem fim para responder, na vida cristã diária? Considere qualquer pessoa perspicaz, ansiosa, impulsiva e excitável, não posso acreditar que Deus deu a essa pessoa o poder do impulso rápido e da aspiração ávida por algum fim digno? Qual é o fim, meus irmãos? É para desfrutar de uma bola, de um romance ou de um esporte? Alguém realmente pensaria assim quando se ouvisse falar de tantas pessoas que, desfrutando intensamente de todos os tipos de diversões mundanas, e se lançando nelas de coração e alma, como dizemos, quando vêem os outros como intensa e absorventemente se dedicando a ocupações religiosas, resolva a questão com um sorriso de satisfação dizendo: "Oh, é tudo empolgação!" Não seria uma maneira melhor de encarar as coisas se eles pensassem e dissessem: “Não sei como tal pessoa pode desfrutar de tanta religião. Eu só sei que não posso e não posso. Eu gostaria de poder. Eu gostaria de ter prazer nas coisas altas e sagradas. ” (Bispo Walsham como. )

As lições da transfiguração

A questão prática que devemos considerar é esta: Como a transfiguração se encaixa em nossas vidas? Qual deve ser o seu efeito sobre nós?

I. Confirma nossa fé em Cristo como o verdadeiro redentor dos homens. Ii. Deve nos animar a seguir a Cristo no caminho da cruz. Nosso Senhor, depois de anunciar que Ele precisava morrer, ensinou Seus discípulos que eles deveriam morrer com Ele e como Ele; que eles também devem negar a si mesmos e tomar a cruz; que devem perder a vida para salvá-la; que ganhar o mundo inteiro e perder suas próprias almas seria apenas uma triste troca; e que, se eles tivessem medo ou vergonha de segui-Lo, Ele teria vergonha deles quando viesse na glória de Seu Pai e dos santos anjos (St.

Mateus 16:21 ; São Marcos 8:31 ; São Lucas 9:21 ). O auto-sacrifício é a lei da vida mais elevada; só podemos subir para a vida de amor quando negamos e crucificamos o eu em nós; devemos morrer para a carne se quisermos viver e andar no espírito; o corpo deve morrer antes que possamos nos elevar a uma vida perfeita e sem pecado.

Em uma palavra, a religião deve ser um esforço vitalício, um sacrifício vitalício. Não em mero gozo, mesmo que seja um gozo de adoração, de crescimento em conhecimento, ou de rápida resposta espiritual a bons pensamentos e impulsos puros, mas por labuta, por abnegação, realmente nos dedicando ao serviço de Deus e O homem, por meio de uma busca constante em busca de objetivos ainda mais elevados e nobres, nos elevamos para a vida e seguimos o exemplo de Cristo Jesus nosso Senhor.

Faça este teste, então. Perguntem-se se a sua religião já se tornou uma realidade sagrada e inspiradora para vocês, fazendo com que o trabalho árduo, a dor, o sacrifício, a própria morte sejam bem-vindos, se assim puderem ganhar a Cristo e ser achados Nele. ( S. Cox, DD )

Elias com Moisés

Não estão longe as razões para descobrir por que esses dois deveriam ser trazidos de volta do outro mundo para fazer parte da cena.

I. Eles eram os representantes dos vivos e dos mortos. Moisés havia morrido; Elias ascendeu vivo ao céu. Eles eram tipos das duas grandes divisões que aparecerão perante o mesmo Senhor quando Ele vier na glória da qual isso foi um vislumbre e um antegozo, os mortos e os vivos ambos em pé diante do tribunal de Cristo.

II. Ambos haviam passado da terra em mistério: o primeiro foi enterrado pela mão de Deus em algum vale pouco freqüentado, separado de seus conterrâneos; o outro não morre, mas desaparece instantaneamente no meio da vida. Ambos haviam desaparecido, para não serem mais vistos por olhos mortais até que, em tempos longínquos, a mesma Mão que os carregou deveria trazê-los de volta ao Monte da Transfiguração. Sugere a poderosa verdade de que, independentemente de como sejamos capturados, quer sejamos perdidos para os homens nas profundezas do mar, ou consumidos pelo fogo devorador, não importa nada para o Grande Guardião de Seu povo, que trará tudo de volta no último dia.

III. Mas o motivo principal, sem dúvida, era unir os representantes das três grandes Dispensações do governo Divino - a Lei, os Profetas e o Evangelho. ( HM Luckock, DD )

A transfiguração nos dá uma garantia e garantia de nossa identidade pessoal no estado ressuscitado

E, sem dúvida, uma das razões para a preservação de nossa identidade é o reconhecimento mútuo - para que possamos conhecer a partir de agora aqueles que conhecemos na carne. Coloca diante de nós um poderoso incentivo para fazer amigos na terra com quem possamos passar não apenas a vida aqui, mas a vida eterna no céu. Novamente, a cena abre um novo campo de pensamento, quando lembramos o fato de que São Pedro foi capaz de reconhecer Moisés e Elias, embora nunca os tivesse visto na carne.

Devemos, então, reconhecer os grandes santos no mundo vindouro, a quem aprendemos pelo estudo de suas vidas e pelo trabalho de conhecer como se os tivéssemos visto face a face? Havia claramente algo - pode ter havido alguns vestígios do esplendor que iluminou seu rosto após se comunicar com Deus, que os pintores tentaram expressar pelos familiares "chifres de luz" - não podemos dizer o que era, mas satisfez o apóstolo que a forma não era outra senão a de Moisés.

Não haverá nada pelo qual, da mesma maneira, possamos reconhecer o Batista, ou o Discípulo Amado, ou a Santíssima Virgem, ou Maria de Magdala? Será que o estudante de teologia, que leu a mente de Santo Agostinho, ou retratou o ígneo Athanase, com sua estrutura frágil, mas coração de leão, confrontando o mundo para o grande mistério da Santíssima Trindade, não encontrará meios de identificá-los quando eles conhecer a seguir? Não haverá nada que marque pintores como Fra Angelico ou Raphael, ou poetas como Dante, Tasso ou Milton? Certamente deve ser que as marcas de reconhecimento, em todos os que testemunharam de Deus e moldaram a mente dos homens por suas palavras ou obras, não faltarão. ( HM Luckock, DD )

É bom para nós estar aqui

Se algum lugar ou condição terrestre pudesse ter justificado a moção de Pedro, era esse.

1. Aqui estava uma colina - o emblema do céu.

2. Aqui estavam dois santos - a epítome do céu.

3. Aqui estava Cristo - o Deus do céu. ( Bishop Hall. )

Pedro e seus companheiros ficaram tão maravilhados com a felicidade que viram, que desejaram permanecer no monte com Jesus e os santos. O que os moveu mostra o que nos encantará quando este mundo passageiro acabar, e Deus reunir Seu povo para Si mesmo.

1. Aqui estava apenas Hermon; e haverá o céu.

2. Aqui estavam apenas dois santos; lá, a poderosa multidão que nenhum homem pode contar.

3. Aqui estava apenas Cristo transfigurado; ali, Ele se assentará à destra de Deus, entronizado na majestade do céu.

4. Aqui estava uma representação para um breve intervalo; ali, um dom e posse permanente de bem-aventurança. ( TM Lindsay, DD )

A transfiguração nos ensina que

(1) Manifestações especiais de favor atendem à submissão total à vontade Divina;

(2) o esplendor exterior é o acompanhamento adequado da excelência interior;

(3) Cristo é atestado para os homens como o objeto da aprovação e deleite Divinos;

(4) portanto, devem amá-lo e confiar, honrá-lo e obedecê-lo;

(5) as primeiras lições devem ser mantidas, para que mais tarde possam ser recebidas;

(6) a profecia ensina que o sofrimento pertence ao serviço atual de Deus. ( JH Godwin. )

A transfiguração

O Salvador foi fortalecido para o conflito. Moisés e Elias falaram com Ele, não sobre os aspectos sombrios de Sua morte, mas seus efeitos maravilhosos.

I. A transfiguração foi uma preparação para os discípulos. Eles viram alguma manifestação da glória de seu Mestre. Quão grandemente isso os fortaleceria. Foi uma fonte de conforto nos tempos posteriores.

II. A transfiguração tem suas lições práticas para nós.

1. A montanha da oração é sempre a montanha da transfiguração. Se quisermos que nossas provações e tristezas sejam transfiguradas, devemos subir ao monte para conversar com Deus. Aqui nós os vemos em seu aspecto sombrio, somente lá podemos aprender como nos gloriar na tribulação.

2. A hora de oração é freqüentemente um antegozo da alegria futura.

3. Lembremo-nos sempre da morte que Jesus realizou em Jerusalém. A morte de Cristo é nosso argumento todo poderoso com Deus. Todas as bênçãos para o mundo e para nós vêm por meio dessa morte preciosa. No céu, muito da nossa conversa será sobre "a morte", etc. ( JW Boulding. )

O santo glorificado

Cada faculdade, pensamento e emoção refletirão Sua santidade, verdade e amor. A árvore sem folhas, tremendo na rajada fria dos ventos de inverno, é a imagem do que somos agora; a mesma árvore coberta com folhagens, flores e frutos, é o símbolo do que será a alma santificada. A nuvem escura e triste pairando pesadamente na atmosfera representa nosso estado atual; aquela nuvem penetrada pelos raios da luz da manhã, franjada de ouro, tornada luminosa e bela pelo esplendor do sol nascente, é a expressão da glória que será revelada nos espíritos dos homens redimidos.

A mente será iluminada com a pura luz do conhecimento sem mistura de erros; o coração será preenchido com todas as emoções que constituem a bem-aventurança perfeita; a imaginação se elevará às regiões mais elevadas e nada apresentará à alma a não ser visões da verdade e da beleza. Toda a natureza estará em harmonia consigo mesma, com Deus, com as santas inteligências do mundo espiritual e com todas as circunstâncias em que existirá para sempre. ( Thomas Jones. )

Pó de ouro coletado de vários autores

A morte foi a pedra angular do arco da glória. ( J. Morison, DD )

No interior do ser de Cristo deve ter havido uma infinita plenitude celestial, de tudo o que constitui a glória essencial do céu. ( J. Morison, DD )

“Ouvi-O”, pois Suas palavras incorporam os próprios pensamentos, desejos e determinações da Mente Divina. ( J. Morison, DD )

O nome da montanha não é mencionado e, assim, a superstição é evitada. ( Bengel. )

A nuvem mostra que a natureza humana não pode suportar a glória de Deus sem mistura ou interposição. ( Bengel. )

Ah! as manifestações brilhantes neste vale de lágrimas são sempre manifestações de partida. ( Dr. Brown. )

Como podemos esperar ser transfigurados de um pedaço de carne corrupta se não subirmos e orarmos? ( Hall. )

Horas excepcionais na vida

Há horas excepcionais na história humana, quando os homens pronunciam palavras que atestam a grandeza da mente humana, quando o semblante arde com o fogo do entusiasmo inteligente e a voz atinge um tom de música mais pura do que nasce da terra; e nessas horas excepcionais vemos um pouco da dignidade da natureza humana. Multiplique isso pelo infinito, e saberemos algo sobre o que os discípulos viram quando o "rosto de Cristo resplandecia como o sol, e Suas vestes eram brancas como a luz". ( J. Parker, DD )

O esconderijo da vida superior

O esconderijo da vida superior será proporcional a sua bússola e elevação. O jovem cristão fala mais de sua experiência do que o velho cristão, assim como um riacho pode fazer mais barulho do que um rio. Uma mãe comum fala muito de seu filho; mas a mãe de Cristo “guardava todas essas coisas e as ponderava em seu coração”. ( J. Parker, DD )

Sigilo imposto até que o Filho do Homem seja ressuscitado dos mortos

I. A vida de Cristo não deve ser contada em fragmentos.

II. As partes da vida de Cristo são mutuamente explicativas.

III. A ressurreição de Cristo, o grande fato reconciliador e que tudo explica em Seu ministério. Suas palavras mais profundas não teriam significado se Ele não soubesse que ressuscitaria dos mortos. ( J. Parker, DD )

Moisés e Elias conversando com Jesus

I. Os homens delegados ainda estão vivos.

II. A morte não destrói a individualidade dos homens.

III. Os maiores dos homens que partiram estão interessados ​​na obra de Cristo.

4. A comunicação pessoal imediata entre os espíritos que partiram e os homens, mas na carne, é possível. ( J. Parker, DD )

A transfiguração de Cristo

A que podemos comparar essa mudança maravilhosa? Suponha que você tenha diante de você a raiz bulbosa do lírio. Você olha com atenção, mas não há nada de atraente nisso. Como parece áspero e feio! Você fecha os olhos por um breve espaço. Você os abre novamente. Mas que mudança aconteceu! Aquele bulbo simples e de aparência caseira desapareceu e em seu lugar está diante de você o lírio.

Alcançou seu crescimento maduro. Sua flor está totalmente desenvolvida e florescendo em toda a sua beleza incomparável! Que mudança maravilhosa seria! E, no entanto, seria apenas uma ilustração débil da mudança mais maravilhosa que ocorreu em nosso Salvador em Sua transfiguração. Aqui está outra ilustração. Suponha que estejamos olhando para o céu ocidental, próximo ao fim do dia. Grandes massas de nuvens escuras estão cobrindo toda aquela parte do céu.

Eles são apenas nuvens comuns. Não há nada atraente ou interessante sobre eles. Não nos importamos em dar uma segunda olhada neles. Nós nos afastamos deles por um tempo, e então olhamos para eles novamente. Nesse ínterim, o sol poente lançou seus raios gloriosos sobre eles. Como eles parecem mudados agora! Tudo o que era lugar comum e pouco atraente sobre eles se foi. Como eles brilham e cintilam! Dourado e roxo, e todas as cores do arco-íris estão se misturando, quão lindamente, ali! São as mesmas nuvens opacas que vimos momentos antes? Sim; mas eles foram transfigurados.

Uma mudança maravilhosa aconteceu com eles. E aqui temos uma ilustração da Transfiguração de nosso Senhor. A primeira maravilha sobre este incidente em Sua vida é a maravilhosa mudança que ocorreu em Sua aparência então. ( Dr. Newton. )

Como sabemos que existe um paraíso

Uma professora de escola dominical estava conversando com um de seus alunos sobre o céu e a glória que teremos quando alcançarmos esse lugar abençoado. Ele era um menino inteligente, de cerca de nove ou dez anos, chamado Charlie. Depois de ouvi-la por um tempo, ele disse: “Mas você nunca foi lá, Srta. D., e como você sabe que realmente existe tal lugar?” “Charlie”, disse a professora, “você nunca esteve em Londres; como você sabe que existe tal cidade? ” “Oh, eu sei disso muito bem”, disse Charlie, “porque meu pai está lá; e ele me enviou uma carta, contando-me tudo sobre isso.

”“ E Deus, meu Pai, está na cidade celestial, ”disse a Srta. D.,“ e ele me enviou uma carta, falando-me sobre a glória do céu, e sobre o caminho para chegar lá. A Bíblia é a carta de Deus. ” "Sim, entendo", disse Charlie, depois de pensar um pouco, "deve haver um paraíso, se você recebeu uma carta tão longa e bonita de lá." A lição de esperança é a primeira lição ensinada pela transfiguração. ( Dr. Newton. )

O falecimento em Jerusalém; ou, o poder da cruz

Um governante pagão tinha ouvido a história da cruz e desejava conhecer seu poder. Quando ele ficou doente, e perto do fim, ele disse a seus servos que fizessem para ele uma grande cruz de madeira e a colocassem em seu quarto. Quando isso foi feito, ele disse: “Arrependam-se agora e ponham-me na cruz e deixe-me morrer ali”. Enquanto ele estava morrendo, ele olhou com fé para o sangue de Cristo que foi derramado na cruz e disse: “Isso me levanta: isso me levanta.

Jesus me salva! ” e assim ele morreu. Não foi aquela cruz de madeira que o salvou; mas a morte de Cristo, na cruz na qual Ele foi pregado - a morte da qual Moisés e Elias falaram com Ele, que salvou este homem pagão. Eles sabiam que Sua morte seria uma bênção para o mundo, e foi por isso que falaram sobre essa morte. ( Dr. Newton. )