Marcos 9:50

O sal é bom.

Tem sal em vocês

Esta é apenas outra forma de exortar os cristãos a terem força de caráter como cristãos. Mas visto que um caráter forte, tanto no homem espiritual como no natural, tende a entrar em conflito com outros igualmente fortes, nosso Senhor adverte Seus discípulos contra qualquer violação da lei do amor. Devem ser firmes em sua adesão aos princípios; mas eles podem não ser briguentos. “Tenham paz uns com os outros.”

1. O sal da abnegação.

2. O sal da energia.

3. O sal da veracidade. ( Dean Goulburn. )

Sal

I. Veja o que está aqui tão expressivamente simbolizado. O sal é necessário para o sacrifício.

1. Cristo é o símbolo da aliança da misericórdia eterna, mas da misericórdia eterna como a base da nova vida do pecador.

2. O sal simboliza não apenas a aliança de misericórdia de Deus com o homem, mas a aliança do homem com Deus. A vida do animal foi devotada e oferecida com sal para significar - não apenas o fato divino da expiação, mas o fato humano da auto-entrega: e o adorador disse: "Eu dei a vida do animal a Ti para significar que doravante minha própria vida é para sempre Tua. ”

3. O sal também é o princípio da graça neutralizadora - “Tenham sal em vocês”.

4. Sal significa o poder preventivo, corretivo e nutridor da vida da sociedade cristã no mundo - “Vós sois o sal da terra”.

5. O sal também é o princípio da paz. Ele destrói as paixões não benevolentes.

II. A lição do Salvador a respeito da deterioração do sal.

1. A possibilidade de deterioração- “Se o sal tiver perdido o sabor.”

2. Cristo assinala aqui três coisas como características dos homens neste estado.

(1) Eles são inúteis.

(2) Eles são desprezíveis.

(3) Eles são rejeitados com desdém. ( Pregadores Mensais. )

Verdadeiro, mas terno, mas verdadeiro

Os dois termos principais são sal e paz.

I. O significado de cada um. Sal como uma metáfora aplicada ao caráter humano no Novo Testamento, significa em geral a graça de Deus santificando toda a natureza, e em particular as virtudes mais severas - fidelidade, ousadia, justiça, verdade, pureza. O termo indica santidade em seu lado mais difícil; e a santidade tem um lado difícil, pois deve ser forte. Nesse uso da analogia, o poder preservador do sal é a ideia predominante.

O sal aparece aqui como o antagonista severo e agudo de toda a corrupção. Cristãos batizados no Espírito de Cristo agem como sal em um mundo contaminado. Em união com a virtude que preserva, há uma pungência que dói. Você pode observar, entretanto, que o sal não irrita a pele inteira. Aplique-o em uma ferida aberta e o paciente estremece; mas um membro saudável de um corpo vivo não recua ao seu toque.

Uma distinção semelhante ocorre na região moral. A fidelidade estrita na conduta do próximo não ofenderá o homem justo: mas quem não faz justiça não gosta de recebê-la. A pureza em contato com a impureza torna o impuro miserável. Paz. Certamente não é necessário explicar o que essa palavra significa. Você pode compreendê-lo sem o auxílio de uma análise crítica. É como o sol brilhando ou a doce respiração do início do verão; é seu próprio expositor.

Onde quer que esteja, dá a conhecer a sua presença e a sua natureza. Como o viajante que perdeu seu caminho pensa mais na luz, e a entende melhor, enquanto ele tateia no escuro do que no clarão do meio-dia; assim, aqueles que melhor entendem e valorizam a paz que sofrem os horrores da guerra. Você sabe o valor disso quando sabe a necessidade. A maior paz é, paz com o Maior; a maior paz é, paz com Deus.

O Mediador que o faz é o maior Pacificador. A paz - incluindo todas as características de um cristão que contribuem para a paz - é a santidade em seu lado mais suave; e a santidade tem um lado suave, para que possa ganhar o mundo.

II. A relação recíproca entre o sal em nós e a paz uns com os outros. Até certo ponto, esses dois são opostos; a paz mantida com seu vizinho é antagônica ao vigor do sal em vocês. Conseqüentemente, o erro aparece em duas direções opostas. Um homem tem tanto sal em si mesmo que não consegue manter a paz com seus vizinhos; outro homem é tão suave e pacífico para com tudo que ele quase não manifesta a fidelidade que é indicada pelo sal.

É instrutivo examinar os limites e a extensão desse antagonismo. A fidelidade às vezes perturba a paz; e a paz às vezes é obtida à custa da fidelidade. Não é inerente à natureza, mas é introduzido pelo pecado. Quando Cristo acabou com o pecado, a contradição desaparecerá do novo mundo. No céu, todos são pacíficos e, ainda assim, puros; puro e ainda assim pacífico. Lá o sal não perturba, porque não há corrupção; a paz não degenera em indiferença, pois não há apetite vil a ser condescendido.

Enquanto isso, o que vem como uma maldição é, sob os arranjos da Providência, convertido em uma bênção. Visto que a labuta para conter espinhos e abrolhos é um exercício útil para a saúde física, o esforço para manter a fidelidade sem quebrar a paz mantém o espírito saudável e apto para o céu. Todo esforço feito pelo discípulo de Cristo para suavizar sua própria fidelidade e revigorar sua própria ternura, vai aumentar os tesouros que ele desfrutará à destra de Deus. Observe do lado direito e do lado esquerdo.

1. Do lado da paz. Não pode haver paz excessiva no caráter e na conduta de um homem. Mas se as dobras de nossa paz são tão grandes, grossas e quentes a ponto de cobrir e sufocar nossa fidelidade, os pacificadores não são abençoados por Deus e não são bênçãos para o mundo.

2. Do lado da verdade e da fidelidade. Não pode haver muita fidelidade no caráter de um cristão; mas mesmo a fidelidade à verdade pode se tornar prejudicial, se for dissociada da gentileza de Cristo. Antagonismos semelhantes no sistema da natureza constituem ao mesmo tempo o exercício e a evidência da habilidade do Criador. Os resultados são freqüentemente obtidos através da união de forças antagonistas que se neutralizam.

Um exemplo conhecido é fornecido pelas forças centrípetas e centrífugas, que asseguram a estabilidade do sistema solar. Veja outro caso, igualmente instrutivo, embora não tão óbvio. Na estrutura de um pássaro, com vistas ao desempenho de suas funções, duas qualidades, em grande medida reciprocamente antagônicas, devem ser unidas; estes são força e leveza. Como regra geral, a força é incompatível com a leveza e a leveza é incompatível com a força.

Você não pode aumentar um sem diminuir proporcionalmente o outro. O corpo da ave deve flutuar no ar, portanto, deve ser proporcionalmente mais leve que quadrúpedes ou peixes; mas a criatura deve se sustentar por longos períodos na atmosfera, e realizar viagens de longa duração, portanto seus membros devem ser fortes. A estrutura de um pássaro, portanto, exibe um artifício maravilhoso para a combinação da maior leveza possível.

Todos estão familiarizados com a estrutura das penas que compõem a asa. O cano da pena é um exemplo de um mínimo de material disposto de forma a produzir o máximo de resistência. Os ossos das aves são formados no mesmo plano. Eles são maiores em circunferência do que os ossos correspondentes de outros animais, mas são mais ocos no coração. Na fundição de ferro, repetimos o processo que aprendemos com a natureza.

Essa união de antagonistas para a produção de um resultado benéfico comum é como o trabalho de uma vida cristã. Que a natureza tímida e retraída desperte sua alma para uma medida maior de coragem verdadeira, sem deixar qualquer de sua gentileza ir embora. Que a videira de sua ternura se apegue a um carvalho de severa fidelidade; assim, dará mais frutos do que se deixasse rastros no solo. Os braços que dão força à cadeira só prejudicam o ocupante se não tiver a almofada que deve cobri-lo.

Para ter força, deve haver uma mão de ferro na luva de veludo; mas para suavidade, uma luva de veludo deve estar na mão de ferro quando ela agarra a carne de um irmão. O amor-próprio, como um enorme pedaço de ferro escondido sob o convés, logo abaixo da bússola do navio, atrai o ímã de lado; assim, a vida toma uma direção errada e a alma naufraga. O amor-próprio atrai a vida ora para a direita e ora para a esquerda; os erros não estão todos de um lado.

Um homem, brando pelo egoísmo, vilmente sacrifica a verdade e o dever pelo conforto; outro, duro de egoísmo, todo eriçado com pontas afiadas, como espinhos que rasgam a carne do passageiro, e quando ele acendeu a discórdia entre os irmãos, chama seu próprio mau humor de fidelidade à verdade. Não há limite para a aberração de um julgamento humano sob o viés do interesse próprio. Não terá escrúpulos em disputar a distinção entre preto e branco, se assim puder esperar obter seu fim egoísta.

Oh, quão preciosas são estas palavras de nosso Senhor: “Vigiai e orai, para que não entreis em tentação”. É mais fácil explorar as nascentes do Nilo do que descobrir os verdadeiros motivos de onde brotam nossas próprias ações; e mais fácil desviar o Nilo de sua trilha do que aumentar o volume de pensamentos e propósitos que emanam de um coração humano e constituem o corpo de uma vida humana. Enganamos a nós mesmos e a nossos vizinhos quanto ao caráter de nossos motivos e ao significado de nossos atos.

Algumas pessoas confundem ácido com sal; suas próprias paixões pelo zelo piedoso. Jeú avança furiosamente para purificar a administração do reino; mas é uma ambição cruel e egoísta que o estimula. Quando tal homem espalha uma chuva de ácido de sua língua e vê que seus vizinhos são feridos pelas gotas cortantes, ele aponta para suas contorções e exclama: Veja como meu sal é picante! O verdadeiro sabor está em meu sal; para ver como essas pessoas são espertas sob seu aguilhão! Ah, o ácido, assim como o sal, torna o lugar tenro mais elegante em um irmão; mas possui, não em comum com o sal, a faculdade de repelir a corrupção. A própria corrompe e enfraquece; ele corrói e destrói tudo o que cai. “Afasta-te de mim, Satanás, porque não guardas as coisas que são de Deus.” ( W. Arnot. )

Sal sem sal

No Vale do Sal, que fica a cerca de quatro horas de Aleppo, há uma espécie de crosta seca de sal, que soa, quando os cavalos sobem, como neve congelada quando é pisada. Ao longo de um lado do vale, isto é, em direção a Gibul, há um pequeno precipício a cerca de dois metros de comprimento, ocasionado pela retirada contínua do sal; e nisso você pode ver como estão as veias disso. Quebrei um pedaço dele, do qual a parte que foi exposta à chuva, ao sol e ao ar, embora tivesse fagulhas e partículas de sal, ainda assim havia perdido perfeitamente o sabor. A parte interna, que estava ligada à rocha, manteve o sabor, como pude comprovar. ( Maundrell. )

Personagens temperantes

Qualquer que seja o caso do sal literal, Cristo está se referindo ao sal espiritual, que sem dúvida, na medida em que consiste em uma fase do caráter, pode se metamorfosear em seu negativo ou contraditório. Essas mudanças metamórficas de caráter são possíveis em duas direções; Eles podem ser realizados para cima, em seres maus tornando-se bons; ou para baixo, em seres bons tornando-se maus. O ódio pode ser transformado em amor, ou o amor em ódio. Em ambos os casos, há “conversão” do contrário para o contrário. ( J. Morison, DD )

Sal é bom

Todo cristão requer como sacrifício o sal de fogo; o sal da prova de fogo, o sal da busca, autocontenção ígnea, recusando o pecado, separando-se do mal, cortando a mão direita, arrancando o olho direito, preferindo o fogo da abnegação na terra ao fogo terrível reservado para pecadores impenitentes no inferno. Esse sal, esse sal penetrante, pungente e autopurificante, é bom; mas, se perdeu o sal, com que o podereis? Se aqueles que estão obrigados em aliança com Deus a se absterem do pecado e se oferecerem sacrifícios santos a Ele, cederem em vez de resistir, não há aceitabilidade neles, Deus não os receberá; evitando o fogo terreno do autogoverno e da abnegação, não há nada para eles ansiarem, exceto aquele terrível fogo do inferno que está preparado para o diabo e seus anjos. Este parece ser o método verdadeiro e justo de parafrasear as palavras de nosso Senhor sobre o sal, com seu contexto, conforme ocorrem no capítulo nove de São Marcos. (G. Moberly, DCL )

A vitória da santidade

Não mostram que para ser cristão, um cristão como Deus aprova e aceitará, é preciso heroísmo? Sim, não menos do que um verdadeiro heroísmo de espírito, mantendo uma luta visível ou secreta contra o mal, e vencendo-o, até mesmo com a perda de mãos, pés ou olhos, até mesmo para a destruição da amizade, se for o caso, a perda de amor, a renúncia até mesmo da vida. Não mostra que esse heroísmo de espírito, esse sal dos corações límpido, brilhante e perscrutador, é exigido de todos? ( G. Moberly, DCL )

Uma pechincha de sal

I. Que um tempero interior com religião e apagamento é algo pelo qual todos os discípulos de Cristo Jesus devem se esforçar.

1. Ensinando discípulos, os ministros devem ser bem temperados com o poder da piedade.

(1) Um professor que é ele próprio bem experiente é o mais adequado para temperar os outros. Há sempre mais vida no ensino daquele homem que ensina por experiência.

(2) Um ministro inexperiente não pode escolher, mas irromper em algum escândalo exterior. Sua podridão interior não pode ser tão sufocada ou moderada, mas tornará sua conduta desagradável.

2. O mesmo deve ser empenhado por todo cristão, isto é, todo cristão deve trabalhar para ter um nome e uma exibição de piedade por fora, de modo que sinta o poder da piedade por dentro.

(1) Até que este sal sagrado afugente o mal de coração, o Senhor não terá prazer nisso; até que isso seja feito, o homem não sabe o que significa religião verdadeira; não pode haver constância na religião onde isso quer. Não é possível a um homem manter sua profissão a menos que seja bem experiente.

(2) Esses deveres, exigidos de cada cristão, admoestando, contestando, etc., nunca podem ser praticados corretamente, mas por um homem que é capaz e deseja cumpri-los por sentimento pessoal. Aquilo que é em si mesmo desagradável nunca pode fazer outra coisa ser doce. ( Samuel Hieron. )

O processo de salga na alma

Para tua particularidade, aprende com a dona de casa; se houver alguma coisa em casa que precise de tempero, ela imediatamente começa a trabalhar com o sal. Olhe para dentro de si mesmo, veja que afeições corruptas há em você, que desejos descuidados, que movimentos desordenados, que torção de vontade, que esterilidade de graça espiritual, mil para um, se o sal que trouxeste para casa fosse bom, isso te fará serviço para levar esses humores corruptos a um temperamento melhor; principalmente tome nota disso.

Não tenho vergonha de usar essa semelhança de cozinha doméstica ainda. Aquela que em pó a carne para mantê-la doce, veja que lugares são mais sangrentos e úmidos; lá ela sempre põe mais sal, essas partes são as mais propensas a apodrecer. Portanto, considere consigo mesmo qual é o seu maior pecado, a sua falta mais prevalecente, a sua corrupção mais forte, que você pode chamar pela frase de Davi: “Minha maldade”; tu logo saberás pela força da afeição por ele e por tua relutância em renunciar a isso.

Oh, aplauda, ​​coloque um estoque de sal ali; Esfregue com força. Se você já ouviu falar de algum julgamento ou reprovação, pode ser um pouco inteligente; não importa, melhor do que nunca doer, isso absorverá os humores rançosos e fará com que você se torne um doce amontoado diante do Senhor. Muitas vezes é uma falha, os homens borrifam um pouco de sal de doutrina sobre si mesmos aqui e ali superficialmente, eles não consideram o que é seu mestre, seus sangrentos, seus pecados reinantes, eles não procuram por dentro e por fora para ver onde o sal precisa especialmente, e então eles se tornam repugnantes pela falta de uma pulverização eficaz.

Nem tudo isso é exigido no uso desse sal para o uso particular de alguém, mas também há um uso mais geral e universal a ser feito dele. Que dia há na família em que não haja uso de sal comum? A verdade é que não há dia na vida de um cristão, nem ação nesse dia, em que esse sal espiritual possa ser considerado supérfluo. Todo sacrifício deve ser salgado com sal, era uma regra da antiga lei. ( Samuel Hieron. )

Salgadinhos caseiros

Seria bom se os senhores das famílias se julgassem obrigados a levar para casa um pouco desse sal e distribuí-lo aos que estão sob sua responsabilidade. ( Samuel Hieron. )

Que entre os discípulos de Cristo deve haver paz mútua

Nosso Deus é o Deus da paz. Nosso Salvador é o Príncipe da paz. O evangelho que é pregado entre nós é o evangelho da paz. A substância disso são boas novas de paz. Nossa vocação está em paz. Aqueles que são do Senhor são chamados de filhos da paz; portanto, devemos todos nos esforçar para manter “a unidade do espírito pelo vínculo da paz”; e viver em paz. Os cristãos devem seguir a paz com todos os homens; e se for possível, tenha paz com todos os homens; e, portanto, entre eles devem buscá-lo e segui-lo muito mais.

Devo abrir isso como a primeira doutrina, distinguindo os discípulos de Cristo. Alguns são pregadores da paz, alguns são professores da paz. Deixe-me mostrar como essa doutrina chega a ambos.

Os professores da paz devem ter paz uns com os outros

Seu acordo, sua paz, seu consentimento, é um grande motivo para o povo acolher sua doutrina. Portanto, foi o uso de Paulo, para prefixar os nomes de outros com os seus próprios, como "Paulo e nosso irmão Sóstenes;" “Paulo e nosso irmão Timóteo”; “Paulo e todos os irmãos que estão comigo”; “Paulo, Silvano e Timóteo.” A facilidade está na edificação do corpo espiritual, como no corpo típico, na luta da batalha do Senhor, por aqueles cujo ofício é combater o bom combate da fé, como na luta por Israel contra Amon.

O acordo das construtoras avançará a construção com rapidez e beleza; o procedimento conjunto dos líderes, sem dúvida, prevalecerá contra o inimigo comum. O templo de Salomão foi construído sem barulho; nem martelo, nem machado, nem qualquer ferramenta de ferro se ouvia na casa durante a construção; um tipo, não tenho dúvidas, da imobilidade em relação à liberdade de contendas mútuas que deveria ocorrer entre os pastores.

Novamente, a falta deste acordo e paz será um grande prejuízo para o crescimento da verdade. O meio usado pela sabedoria de Deus para impedir a construção de Babel foi uma disputa de línguas entre os construtores; assim, quando aqueles que são os construtores da Casa espiritual de Deus, a Igreja, são divididos em afeição, a obra não pode prosseguir como deveria. Os pastores sendo divididos, as ovelhas devem ser dispersas.

Isso para provar que os professores da paz devem ter paz uns com os outros. Deus nos enviou praedicare, não praeliari, para trabalhar e não para disputar; enquanto nós lutamos, o diabo trabalha por si mesmo: ateísmo, papado, tiram proveito de nossas dissenções. Deve haver paz mútua entre os professores da paz, os lugares que citei pela primeira vez no início da doutrina a prescrevem.

Esta é a marca pela qual eles são conhecidos. “Nisto conhecerão todos que sois meus discípulos, se tiverdes amor uns aos outros”. Amar uns aos outros e ter paz uns com os outros são todos um. Seja sábio e aprenda a julgar e o que pensar neste ponto de consentimento ministerial e paz, para que você não tropece facilmente por engano. Aqui, portanto, em ordem, eu oro sinceramente observar esses detalhes.

Primeiro, aquele consentimento e concordância dos professores não é uma marca certa de verdade naquilo em que eles consentem; Arão e todos os outros levitas consentiram na confecção do bezerro de ouro, quatrocentos profetas se uniram para persuadir o sucesso de Acabe, mas o que eles persuadiram era falso. Nosso Salvador foi condenado por consentimento comum dos anciãos e sacerdotes. Em segundo lugar, é possível que alguma divergência caia às vezes, mesmo entre os melhores homens.

Uma controvérsia entre Pedro e Paulo, entre Pedro e os outros apóstolos e irmãos em Jerusalém. A diferença entre Paulo e Barnabé era muito grande. Dissenções em Corinto. Grandes e veementes disputas entre Austen e Hierome, Cirilo e Teodoreto, Crisóstomo e Teófilo, como testemunham as histórias e seus próprios escritos. É assim; primeiro, pela astúcia do diabo, que, para interromper o curso do evangelho, se esforça para semear as sementes da dissensão.

Em segundo lugar, por causa dos restos da corrupção que existem em todos; há muita ignorância e amor próprio mesmo nos melhores, e essas coisas causam diferenças, enquanto os homens ou não vêem a verdade. Que entre professores e pregadores de religião há, ou pode haver, um consentimento triplo. Primeiro, em uma fé e doutrina; ou seja, um consentimento de julgamento. Em segundo lugar, no afeto. Em terceiro lugar, na fala; a saber, quando seu ensino e maneira de sustentar e defender pontos de doutrinas são os mesmos. ( Samuel Hieron. )

Um essencial

"O sal é bom, mas se o sal perder o sal, com que o temperarás?" Em todas as coisas boas há um essencial supremo, além de muitas coisas de menor importância. Deixe que falte esse único elemento e todo o resto é uma zombaria. Se o açúcar não é doce, se a fruta não tem sabor, se a carne não é nutritiva, que tolice elogiá-la por qualquer outra qualidade! Se um homem carece de masculinidade, se uma mulher carece de feminilidade, se um filho carece de semelhança com uma criança, o elogio por qualquer outra característica nada mais é do que censura ou zombaria.

O que é um lar sem afeto? O que é amizade sem confiança mútua? O que é caráter sem sinceridade? O que é sal sem sal? Se você é um discípulo de Cristo, a verdadeira questão é: quanto de discipulado cristão existe em você? Todo o resto - toda a sua popularidade, toda a sua suposta utilidade, todo o seu zelo nas boas obras - é algo fora do único que realmente vale a pena levar em consideração na estimativa de seu valor como discípulo de Cristo.