Mateus 11:12

O reino dos céus sofre violência.

Seriedade na religião

1. Seriedade é uma marca distintiva da elevação da raça.

2. A seriedade é característica de grandes épocas.

3. A seriedade é um critério de caráter individual, os homens avaliam de acordo com a seriedade; é mais do que habilidade.

4. De todos os lugares para ser zeloso, a religião é o mais importante e natural. Razões para seriedade na religião: -

I. É exigido pela própria natureza da religião. É uma coisa séria, exige nosso melhor poder

(1) como um esquema de adoração;

(2) como uma série de obras;

(3) como um sistema de deveres;

(4) como uma revelação de recompensas e punições futuras.

II. O fervor na religião é exigido pelo fervor no Deus que a religião revela. NENHUMA divindade epicurista, descuidada com os homens.

1. O zelo de Deus é visível na natureza. É um turbilhão de forças terríveis.

2. É visível nas coisas permitidas e realizadas na Providência.

3. Fidelidade visível na auto-revelação de Deus. Deus se aproxima do homem a cada passo em direção à encarnação.

4. A linguagem das Escrituras como reveladora do fervor em Deus. Ele contém súplicas ternas, forte protesto. A única coisa que pode responder a Deus é fervor em nós.

III. A seriedade é exigida pelas dificuldades em ser religioso,

1. Estes são reais - “Muitos são chamados; poucos escolhidos. ” As promessas são "para o que vencer".

2. Eles não são dificuldades na religião em si. Graça abundante é fornecida.

3. Eles estão em nós.

(1) Nossa incredulidade.

(2) Amor ao mundo.

(3) Indolência espiritual.

4. Isso é complicado pelo ambiente que nos cerca.

5. E não há acomodação de condições. Religião não faz acepção de pessoas.

4. Seriedade na religião é exigida por nossos perigos e necessidades reais.

1. A religião é um esquema de perdão, bem como um sistema de verdade. Nossa exposição é iminente.

2. Aqui está a razão suprema para ser zeloso em buscar o reino dos céus. É sua vida.

V. Agora compare a seriedade tão evidentemente exigida por nossa situação e a leviandade que alguns ameaçam todo o assunto.

1. Contentamento com leves motivos para descrença.

2. Então veja a leveza com que alguns se voltam para o trabalho.

3. Falta de sinceridade demonstrada em orações adiadas e promessas quebradas.

4. O débil começo foi abandonado rapidamente.

Aplicativo:-

1. Lembre-se de que o fervor religioso ao qual Cristo exorta não é uma excitação fanática.

2. Lembre-se de como as dificuldades logo desaparecem diante da seriedade.

3. Examine as razões pelas quais a indiferença substitui a sinceridade.

4. Seriedade é exigida pela conduta azeda em qualquer outra coisa que você acredite ser vantajosa para você.

5. Recurso para decisão imediata. Estas são as melhores coisas para ser zeloso; vai agradar a Deus; venha até eles como eles vêm até você. ( SF Scovel. )

O reino dos céus tomado pela violência

I. Pelo fato de que os escribas e fariseus perderam o reino com tudo a seu favor, enquanto os “violentos” o venceram com tudo contra eles, concluímos que toda vantagem natural pode ser perdida como não melhoria, e que sua falta pode ser compensado pela extenuidade do esforço.

II. Aquele que deseja ser salvo deve ser salvo pela violência e, no entanto, ele só pode ser salvo pela graça. Muitos acusam a doutrina da justificação pela fé com a tendência de minar o esforço. Mas é necessário mais esforço para ser salvo pela graça do que pelas obras. As inclinações mais fortes do homem estão no lado de merecer o céu pelas obras; daí a necessidade de violência para resistir a isso. E a violência feita à natureza pelo ato de acreditar, a fé, trabalhando por amor, manterá os homens em atividade perpétua. Uma vida de fé é uma vida de abnegação. Não é fácil, embora a graça de Deus evite que seja muito difícil.

III. Com esta prova de que aqueles que desejam ser salvos devem usar a violência, é dada uma demonstração de que, no entanto, eles só podem ser salvos pela graça. A fé que estimula e possibilita a violência não é princípio humano, mas é um dom celestial. A fé e todos os seus resultados devem ser atribuídos à graça. ( H. Melvill, BD )

O cristão deve usar a força

Se o lutador deve usar a força quando o braço atlético é levantado contra ele, então devemos, pois lutamos com principados e potestades. Se o guerreiro deve usar a força quando o exército vem contra ele, então devemos usar a força, pois há esquadrões entre nós e o descanso eterno. Se o cativo deve usar a força quando deseja arrancar suas correntes, então devemos usar a força, pois os grilhões de uma natureza maligna nos prendem à terra.

Se o viajante deve usar a força quando há montanhas a escalar, então devemos usar a força, pois uma terra acidentada está diante de nós, e as rochas e as torrentes bloqueiam nosso caminho. Ou se o suplicante usar a força - a força da súplica fervorosa, da solicitação incansável, das lágrimas ardentes e dos gritos apaixonados, quando ganharia um favor de um grande homem da terra; então devemos usar a força; devemos “orar sempre e não desmaiar”; devemos sitiar o propiciatório, visto que tudo o que precisamos deve vir de Deus; e súplica fervorosa é a condição sob a qual Deus concede. ( H. Melvill, BD )

O reino dos céus conquistado à força

I. A natureza da força aqui mencionada.

1. A resolução da mente para receber a doutrina e os preceitos da estrita santidade e virtude, embora contrária à tendência comum dos apetites e inclinações dos homens.

2. A desistência de noções e preconceitos favoritos, com base em evidências suficientes e com consideração madura, séria e diligente.

3. Abandonar algumas vantagens mundanas presentes por causa do evangelho, e fazer profissão das verdades da religião, contra muita oposição e apesar das dificuldades e desânimo.

II. Também se pretende uma referência à prontidão e zelo resoluto de muitos em abraçar os princípios da religião verdadeira, que, aparentemente, eram os mais improváveis ​​de compartilhar as bênçãos e privilégios do evangelho: tais como homens de classe média e baixa educação, homens de caráter incontestável e gentios. ( Nathanael Lardner. )

Tomando o reino pela violência

I. A necessidade desses grandes esforços surge das imensas dificuldades no caminho: -

1. O mundo, compreendendo tanto objetos de atenção quanto objetos de apego.

2. O diabo e seus anjos.

3. A carne com todas as suas paixões e luxúrias.

4. A dificuldade de dissolver associações há muito conectadas, de quebrar hábitos há muito estabelecidos e de se lançar em novos cursos de ação.

II. A natureza da violência pretendida.

1. Deve ser acompanhado de desejo supremo, e com correspondente zelo e diligência.

2. Deve ser acompanhado de verdadeiro arrependimento.

3. Deve ser marcado com submissão.

4. Você deve oferecer a oração dos destituídos.

Aplicar:

1. Para aqueles que se opõem a qualquer grande seriedade ou qualquer movimento incomum na religião.

2. Para pecadores despertos.

3. Onde o pecador sem oração aparecerá? ( E. Griffin, DD )

Seriedade religiosa

I. O zelo característico da dispensação do evangelho.

1. Estas são as provisões do evangelho, completas e completas.

2. Sua história inicial.

3. Seu trabalho e missão.

4. Sua finalidade.

II. Seus efeitos entre os homens; o tratamento que dão a ele.

1. Muitos entram no reino violentamente.

(1) Violência exibida em seu arrependimento.

(2) Em seus esforços para acreditar e adquirir santidade.

(3) Nas dificuldades que são chamados a superar.

2. Inimigos. ( Anon. )

Uma visitação de forte desejo religioso

Não um ou outro entre nós, mas provavelmente todo homem que me ouve, já teve, ou terá, em algum momento de sua vida, um forte desejo de obedecer a Deus. Um homem é controlado ou favorecido a este respeito de uma maneira, outro de outra. Não podemos deixar de ver que alguns homens têm, quase por natureza, sentimentos religiosos que não são transmitidos em igual medida aos outros. Mas ainda assim é com relação à religião como é com relação à nossa própria prosperidade na vida.

Diz-se que não há homem que não tenha uma ou duas vezes na vida uma chance de sorte, e depende da habilidade com que ele a usa, se ele se torna um homem próspero ou não. Assim é com nosso caráter religioso. Por mais desfavorável que seja sua posição, por mais fortemente que um personagem possa ter assumido um tom frio ou irreligioso, ainda assim dificilmente haverá um homem que de vez em quando não seja despertado por algo do que chamamos de acidentes da vida, mas que na realidade são chamados de Deus , e que muitas vezes não vê a Ele e Sua vontade distintamente - como foi dito de Balaão, “tendo os olhos abertos.

”Mas Balaão, quando seus olhos estavam abertos, obedeceu? Aquele a quem, mais do que aos próprios servos de Deus, foi dado conhecer a vontade de Deus, a seguiu? Não! Ele ficou contente em saber sobre Deus, e fez de seu conhecimento Dele um substituto para a obediência que ele deveria ter prestado. O mesmo acontece com todos nós, se esquecermos que o desejo de pressionar, ou melhor, a própria penetração no reino de Deus, é apenas o primeiro passo para conquistá-lo.

Pode ser um grande passo; pode mudar a direção de toda a vida de um homem; pode compreender o provérbio de que “o bem começado está pela metade; “Embora também possa ser o mero afastamento por algumas semanas, ou mesmo dias, do vício. O reino de Deus não pode ser realmente conquistado senão pela perseverança firme e viril; é um assunto que exige uma energia vitalícia de oração e vigilância, para que não a deixemos escapar em nenhum momento. ( Dean Lake. )

O mais religioso, o mais enérgico

Todo aquele que fizer mais violência a Cristo será considerado o mais religioso por ele. Desejamos tomar Seu reino, Suas riquezas e Sua vida. E Ele é tão rico e tão liberal que não resiste. Ele não nega, e depois de ter dado tudo, Ele ainda possui tudo. Nós O atacamos, não com espadas, nem bastões, nem pedras; mas com mansidão, boas obras, castidade. Estas são as armas da nossa fé, pelas quais lutamos.

Mas, para que possamos usar essas armas para fazer violência, vamos primeiro usar uma certa violência contra nossos próprios corpos, vamos levar de assalto os vícios de nossos membros, para que possamos obter as recompensas da bravura . Pois, para tomar posse do reino do Salvador, devemos primeiro reinar em nós mesmos. ( Santo Ambrósio. )

Uma luta para chegar ao céu

Na vida de Perpétua e seus companheiros mártires, lemos que em um sonho ela viu uma escada de ouro que ia da terra ao céu, que estava cercada e cercada por todos os lados por facas e espadas afiadas. Por essa escada, eles tiveram que subir ao céu. Aos seus pés estava um dragão horrível, que procurava atrapalhar os escaladores. Ela viu, além disso, um de seus companheiros, pelo nome de Satyrus, bravamente subindo a escada e convidando seus companheiros a segui-lo.

Quando ela relatou sua visão, todos entenderam que iriam sofrer o martírio. E assim aconteceu. Portanto, que cada crente considere que com sua máxima energia ele deve lutar até o céu, por meio de uma escada cercada por facas.

Céu tomado pela tempestade

A reivindicação de admissão na aliança tinha até então, de Abraão a João Batista, uma reivindicação nacional; agora se tornou apenas moral.

1. Estabelecemos como nosso primeiro princípio que o zelo indomável é a alma de nossa religião e a chave para todo o progresso.

2. Que nenhum homem suponha que isso irá colidir com as doutrinas da graça divina.

3. É fácil ver que existem duas formas de tomar o reino, uma forma fraca e uma forma violenta. A fé pode ser meramente educacional ou forte e pessoal; a vida interior do homem pode passar facilmente de (leigo para o dia, ou pode lutar com más influências; a oração pode consistir em gritos vazios).

4. A promessa de sucesso é para os violentos.

(1) Não porque Deus não queira, mas porque é Sua maneira de exercer a graça para aumentá-la. ( J. Vaughan, MA )

Lutando para entrar no reino

O Intérprete pegou novamente o peregrino pela mão e conduziu-o a um lugar agradável, onde foi construído um palácio majestoso, bonito de se ver; ao ver isso, Christian ficou muito encantado. Ele viu também em cima dela certas pessoas andando, que estavam todas vestidas de ouro. Então, Christian disse: "Podemos ir para lá?" Então o intérprete o levou e o conduziu em direção à porta do palácio; e eis que à porta estava um grande grupo de homens, desejando entrar, mas não ousaram.

Sentava-se também um homem a pouca distância da porta, ao lado da mesa, com um livro e seu chifre de tinta diante de si, para anotar o nome daquele que por ele deveria entrar; ele viu também que na porta estavam muitos homens com armaduras para mantê-la, decididos a fazer aos homens que entrassem todo o dano e dano que pudessem. Agora Christian estava um tanto surpreso. Por fim, quando cada homem recuou com medo dos homens armados, Christian viu um homem de semblante muito robusto aproximar-se do homem que estava sentado ali para escrever, dizendo: “Anote meu nome, senhor; “O que, depois de fazer, ele viu o homem desembainhar a espada e colocar um elmo sobre a cabeça e correr em direção à porta sobre os homens armados, que se lançaram sobre ele com força mortal; mas o homem, nem um pouco desanimado, começou a cortar e cortar ferozmente.

De modo que, depois de receber e dar muitos ferimentos àqueles que tentavam mantê-lo fora, ele abriu caminho por todos eles e avançou para o palácio; ao que se ouviu uma voz agradável daqueles que estavam lá dentro, mesmo daqueles que andavam pelo topo do palácio, dizendo:

"Entre, entre,
glória eterna tu vencerás."

Então ele entrou e estava vestido com as roupas que eles usavam. ( John Bunyan. )

A religião prática requer energia

Quando olhamos para as cidades em um mapa, pensamos que o caminho para elas é fácil, como se nossos pés fossem tão ágeis quanto nossos pensamentos; mas logo ficamos desanimados e cansados, quando nos deparamos com passagens perigosas e escarpadas, e aprendemos a diferença entre olhar para o caminho e se esforçar seriamente para percorrê-lo. Portanto, em matéria de religião, aquele que se esforça para reunir Cristo e sua alma, antes que ele o tenha feito, será forçado a sentar-se e clamar, Senhor, ajude-me! ( T. Manton. )

Primeira oração

A oração puxa a corda abaixo e o grande sino toca acima nos ouvidos de Deus. Alguns mal tocam a campainha, pois oram tão languidamente; outros dão apenas um puxão ocasional na corda; mas quem vence com o céu é o homem que agarra a corda com ousadia e puxa continuamente, com todas as suas forças. ( CH Spurgeon. )

A necessidade inspira energia

Após a retirada silenciosa de Sir Colin Campbell de Lucknow na última guerra indiana, o capitão Waterman foi deixado para trás. Ele tinha ido para a cama em um canto retirado do refeitório da brigada, e ter dormido demais foi esquecido. Às duas horas da manhã, para seu grande horror, ele descobriu que tudo estava deserto e silencioso, e que ele estava sozinho em uma trincheira aberta com 15.000 bárbaros furiosos do lado de fora.

Assustado, pôs-se nos calcanhares e correu quase sem fôlego, até ultrapassar a retaguarda que se retirava, louco de excitação e sem fôlego de cansaço. Mas não era razoável sua seriedade, visto que ele percebeu seu perigo? E se pecadores não convertidos percebessem seu perigo, não estariam eles desesperadamente sinceros?