Mateus 12:30

Quem não é comigo é contra mim.

Neutralidade na religião impossível

I. O personagem descrito.

1. Dirijamos nossa atenção para o que é abertamente profano.

2. Existem outros que não são habitualmente profanos.

3. O honesto e bem disposto.

4. O religioso exteriormente.

II. A luz na qual são considerados por Cristo. Todos os que não estão com Cristo estão contra Ele e serão cobrados

(1) Com a rejeição de Sua salvação;

(2) Com a indução de outros a rejeitá-lo;

(3) Com a prevenção, tanto quanto possível, da exibição da glória do Salvador. Aprender:

1. Quão inevitável é a destruição dos inimigos do Salvador.

2. Quão terrivelmente severa será sua destruição. ( Dirija. )

A necessidade de se reunir com Cristo

I. Descreva o homem que está com Cristo. União e companheirismo.

II. A prova de interesse em Cristo, conforme proporcionado por nosso encontro com ele. ( T. Dale, MA )

Com Cristo ou contra? Coleta ou dispersão?

O princípio ilustrado é a impossibilidade de um estado de neutralidade no serviço de Cristo: as ilustrações são obtidas primeiro no campo de batalha - "Aquele que não está comigo", etc. E, em segundo lugar, no campo de colheita - "Aquele que ajunta não, ”etc. A ocasião imediata do texto foi a imputação blasfema dos fariseus, que Jesus expulsou demônios por Belzebu. Em resposta, nosso Senhor apela à razão "Cada reino dividido contra si mesmo", etc. Ele também apela ao duto reconhecido. Portanto, ele deve ser o mais forte.

I. Faça uma aplicação pessoal do assunto. No campo de batalha da vida, de que lado você escolheu? No grande campo de colheita do mundo, a quem você está servindo aos interesses?

1. O campo de batalha é o mundo. Somos soldados. Nós estamos lutando? Estamos vestidos com uma armadura?

2. O campo de colheita. Você está acumulando ou desperdiçando?

II. Faça uma aplicação nacional do assunto. A Inglaterra se reuniu com Cristo ou se espalhou? ( CR Alford, MA )

I. Que aqueles que não estão com Cristo no discipulado e na profissão de fé são contra Cristo, como os discípulos de outro mestre, e na desobediência da incredulidade.

II. Aqueles que não estão com Cristo no propósito e desígnio de sua morte, são contra Cristo ao derrotar o propósito de sua morte

(1) O primeiro propósito era fazer expiação por nossos pecados;

(2) Para dar arrependimento e perdão aos homens culpados;

(3) Para fazer encontro para a glória do céu. Podemos estar com Cristo por desfrute e participação.

Somos contra Cristo ao derrotar o propósito de Sua morte.

(1) Rejeitando-o totalmente em um espírito de infidelidade;

(2) Adotando um sistema que não contém nenhum de seus grandes princípios;

(3) Por despreocupação descuidada.

III. Os que não estão com Cristo nas afeições do coração, estão contra ele em suas inimizades e indiferença. Amar a Cristo é um elemento essencial do Cristianismo; podemos ser contra Cristo por inimizade ou indiferença.

4. Os que não estão com Cristo na coligação, estão contra ele na dispersão. Neutralidade aqui é oposição. ( J. Dixon. )

Sem neutralidade na religião

Naqueles dias, quando havia guerra no céu, e Satanás e seus anjos se rebelaram contra o Todo-Poderoso, apenas um círculo de anjos, dizem, permaneceu neutro. Eles não se juntariam ao arqui-rebelde, nem se alinhariam entre as hostes de seu Soberano Todo-Poderoso. Na derrota final dos anjos rebeldes, aquele círculo que não se uniu em sua rebelião não poderia ser associado a eles em sua punição; nem, por outro lado, merecia a bem-aventurança do céu.

Esses anjos, portanto, foram consignados à terra e vinculados irrevogavelmente à sua fortuna. Estas são as fadas. Eles desfrutam de todos os prazeres e felicidade que sua nova habitação pode proporcionar; mas é um contrato de arrendamento, por assim dizer, e a cada sete anos seu contrato expira. É renovável enquanto a terra durar, e eles sempre são reintegrados em seus privilégios de pagar a Satanás o aluguel de um deles.

Agora, isso é uma alegoria. Sempre que negligenciamos nosso dever, sempre que nos recusamos a lutar as batalhas dAquele cujos soldados juramos, podemos ser perdoados, de fato, e readmitidos em nossos privilégios anteriores; mas é sempre às custas de algum sacrifício ao princípio do mal, a cujo poder deveríamos ter resistido desde o início, mas não o fizemos. ( Newland. )

Sem neutralidade na religião

I. Quem são aliados de Cristo?

1. Aqueles que são libertos do poder de Satanás.

2. Aqueles que estão em cooperação com Cristo.

II. Todos os que não são assim com Cristo são necessariamente contra ele.

1. Que o estado natural do homem é de antagonismo a Deus.

2. Que é uma necessidade da natureza do homem influenciar para o bem ou para o mal a todos com quem Ele pode se associar.

3. Que nossa lealdade é justa e inalienável devido a Cristo. ( HCH )

I. O coração humano não pode estar em um estado em que nem Cristo nem o mundo tenham a supremacia. O homem deve ter um mestre e um Deus, etc.

II. Nem Cristo nem Seu inimigo aceitarão, ou permitirão, servir à neutralidade ambos, por sua vez, e, portanto, guerrear contra ambos.

III. A neutralidade é impossível, visto que Cristo a considera uma guerra contra si mesmo. Cristo requer todo o coração, vida, etc.

4. Neutralidade é vista como hostilidade prática ao reino de Cristo - inimigos de Cristo. ( J. Stewart. )

Sem “via mídia” em moral ou religião

As palavras de Cristo contêm um princípio e um apelo. Não podemos ocupar uma posição neutra em relação à moral ou à religião agora, quando a vida está diante de nós, ou aos poucos, quando as questões da vida se manifestam.

I. Esta verdade. Os países fronteiriços são proverbialmente ruins para se viver. As duas cláusulas do texto podem ser lidas assim:

1. Aquele que não está no coração comigo é contra mim. Nenhuma externalidade de observância será suficiente: nenhuma mera associação será suficiente. Deve haver união pessoal de coração com Cristo.

2. Aquele que não está a serviço da vida comigo, está contra mim. Sentimentalismo pouco prático não será suficiente. As profissões mais ruidosas não bastam. As palavras de Cristo apelam perscrutadoramente a duas classes.

(a) Aqueles que desculpam a vida errada com o credo correto.

(b) Aqueles que desculpam o credo errado com uma vida boa.

II. As qualificações desta verdade. A incerteza temporária pode ser boa, ou pelo menos pode ser desculpada. Como vem

(a) Estados mentais de indecisão;

(b) Início da vida religiosa;

(c) Ocasiões de dúvida religiosa. Não há desculpa para incerteza ou indecisão em relação a Cristo. Devemos segui-Lo totalmente. ( R. Tuck. )