Mateus 20:16

Portanto, os últimos serão os primeiros e os primeiros serão os últimos.

Os cristãos eleitos

Não se trata de chamar, mas de passar do segundo para o primeiro lugar ou retroceder do primeiro para o segundo. Existe uma disparidade entre aqueles que estão no reino dos céus. Isso é visto na história da Bíblia. Existe uma diferença entre Abraão e Ló. Veja várias passagens das Escrituras. Em Êxodo 20:4 , lemos que os capitães escolhidos pelo Faraó Êxodo 20:4 afogados no Mar Vermelho.

Isso não quer dizer que fossem capitães privilegiados, mas que se distinguiam pela bravura ( Juízes 20:15 ). Dos 26.000 benjaminitas que desembainharam a espada, havia 700 homens escolhidos, canhotos. Todos os 26.000 homens chamados para serem soldados, mas havia 700 homens que, além da primeira vocação, foram chamados novamente como um bando escolhido, não independente de qualquer aptidão em si, mas porque havia aptidão neles - eles podiam atirar uma pedra por um fio de cabelo e não perca. ( GF Pentecostes. )

Os escolhidos da natureza são poucos

Antes de examinarmos as Escrituras, vejamos algumas analogias ao nosso redor. Nas Montanhas Brancas existem muitos picos, mas há um que se eleva acima dos outros. É a escolha, o pico eleito. Existem muitos organistas no mundo, mas aqui e ali há um que tem tal domínio sobre o instrumento que todos os que o ouvem o reconhecem como um organista escolhido. Todos os outros são organistas; mas aqui temos os melhores, os jogadores escolhidos.

Existem muitos homens de negócios, mas de vez em quando vemos um que, por unicidade de objetivo, por incansável devoção aos seus negócios, se eleva acima de todos os outros homens de negócios. Ele é o escolhido entre todos. No pomar há muitas maçãs. Alguns são cheios, arredondados e de belas cores. Esses são os que encontram o caminho, por maravilhosa unanimidade, para o topo do barril no Washington Market; mas a maçã azeda, retorcida, carcomida por vermes, é uma maçã tanto quanto a maçã e a campânula.

Estas últimas estão entre as maçãs escolhidas. Eu acho que será descoberto eventualmente que todos os cristãos são os chamados, e que os eleitos são aqueles que dentre os cristãos são selecionados para as posições mais elevadas no reino da graça. ( GF Pentecostes. )

Ordem revertida

Sir Thomas Browne, em sua "Moral Cristã", se propõe a olhar com satisfação para as diferenças dispersas das coisas, e não esperar igualdade em brilho, dignidade ou perfeição, em regiões ou pessoas aqui abaixo, onde um grande número deve se contentar em ficar como lacteus ou estrelas nebulosas, pouco notadas ou apagadas em suas gerações. Tudo o que, ele prossegue, pode ser alegremente permitido nos assuntos e fins deste mundo, e em suspensão para o que estará na ordem das coisas no futuro, e Ela é o novo sistema da humanidade que estará no mundo vindouro ; quando “o último pode ser o primeiro, e o primeiro, o último; quando Lázaro pode sentar-se acima de César, e o apenas obscuro na terra brilhará como o sol no céu, quando as personificações cessarão e o histrionismo de felicidade acabará; quando a realidade prevalecer, e tudo será como será para sempre. ” Divina é a voz, como divina a nota, que Dante ouve e grava em “Il Paradiso”.

“Mas olha! daqueles
que chamam: 'Cristo, Cristo', muitos serão encontrados,
em julgamento, muito mais longe dEle, do
que aqueles a quem Seu nome nunca foi conhecido. ”

Leslie, o pintor, conta que ouviu a preferência expressa por Rogers por assentos em igrejas sem bancos, oposta por um cavalheiro que preferia bancos, e disse: “Se houvesse apenas assentos, poderia me encontrar sentado ao lado de meu cocheiro”. Rogers respondeu: "E talvez você fique feliz em se encontrar ao lado dele no outro mundo." ( F. Jacox. )

A reversão do julgamento humano

Tal é a sentença solene que a Escritura inscreveu na cortina que pendura o palhaço diante do tribunal. Os segredos do tribunal são guardados e, no entanto, um dedo aponta que parece dizer: "Além, nesta direção, atrás deste véu, as coisas são diferentes daquilo que você teria procurado." Suponha que qualquer juiz sobrenatural apareça no mundo agora, e é evidente que a cena que ele criaria nos assustaria; não devemos nos acostumar logo; pareceria estranho; seria chocante e apavorante; e isso por nenhuma outra causa que simplesmente suas reduções; que apresentava personagens despidos, despidos do que era irrelevante para o bem, e apenas com sua substância moral restante.

O juiz não tomaria conhecimento de uma rica imaginação, poder de linguagem, dons poéticos, anais semelhantes, em si mesmos, como partes de bondade, mais do que faria de riquezas e prosperidade; e o resíduo moral restante pareceria talvez um resultado simples. O primeiro olhar da justiça divina nos pareceria injustiça; seria justiça pura demais para nós; devemos demorar em nos reconciliar com ele.

A justiça pareceria, como o esqueleto magro de significado emblemático do pintor, espreitar o mundo, golpeando com atenuação luxuriantes formas de virtude. As formas, alteradas pelo que sabíamos, iriam nos encontrar, formas estranhas e não acostumadas, e deveríamos ter que perguntar a eles quem eram: “Você estava florescendo há pouco tempo, o que aconteceu com você agora?” E a resposta, se falasse a verdade, seria: “Nada, exceto que agora, muito do que ultimamente era considerado bom, não conta mais como tal; somos julgados por uma nova medida moral, da qual tiramos homens diferentes; presentes que figuraram como bondade permanecem como presentes, mas deixam de ser bondade.

”Assim, a grande varredura feita de canonizações humanas agiria como praga ou fogo vulcânico sobre alguma paisagem rica, convertendo o luxo da natureza em uma cena seca de caules nus e vegetação queimada. ( JB Mozeley, DD )

Convocação e eleição

Noé pregou o dilúvio vindouro ao velho mundo por cem anos; mas apenas oito almas foram salvas por meio disso. Para as cidades da planície, Ló pregou; mas apenas três almas foram escolhidas entre eles. Seiscentos mil homens, além de mulheres e crianças, passaram pelo Mar Vermelho; mas apenas dois entraram na terra prometida. Gideão foi lutar contra os midianitas com trinta e dois mil homens; mas apenas trezentos foram autorizados a participar da vitória. Esses são os tipos de “muitos chamados, mas poucos escolhidos”.

Chamado… escolhido

Supõe-se que a expressão se refira à maneira pela qual os antigos selecionavam os homens para recrutar seus exércitos. A honra de ser escolhido era considerada a recompensa da superioridade; e, entre os romanos, era o seguinte: -Os cônsules convocavam à capital, ou Campus Martius, todos os cidadãos capazes de portar armas, com idades entre dezessete e quarenta e cinco. Eles se organizaram por tribos e sortes foram sorteadas para determinar em que ordem cada tribo deveria apresentar seus soldados.

Aquela que foi a primeira ordem escolheu os primeiros quatro cidadãos que foram julgados os mais adequados para servir na guerra; e os seis tribunos que comandavam a primeira legião escolheram aquele de quem mais gostavam. Os tribunos da segunda e terceira legiões também fizeram sua escolha um após o outro; e o que restou entrou na quarta legião. Uma nova tribo apresentou outros quatro soldados e a segunda legião escolheu quatro.

A terceira e a quarta legiões tiveram a mesma vantagem em seus turnos. Dessa maneira, cada tribo nomeou sucessivamente quatro soldados, até que as legiões estivessem completas. Em seguida, procederam à criação de oficiais subalternos, que os tribunos escolheram entre os soldados de maior reputação. Quando as legiões foram concluídas, os cidadãos que haviam sido chamados, mas não escolhidos, voltaram aos seus respectivos empregos e serviram ao seu país em outras funções. ( Townsend. )

I. Que Deus, ao comunicar Seus benefícios aos homens, age de maneira soberana, tornando o último o primeiro e o primeiro o último.

II. Que ao conceder Suas recompensas à humanidade, Deus não retribui aos homens de acordo com a quantidade dos meios de que participam, mas sim com o uso que deles fazem.

III. Que a concessão de recompensas com base neste princípio é o que mais expressa a bondade e a justiça de Deus. ( Esboços. )

Conversa entre Santo Antônio e o sapateiro

Nós [Bispo Latimer] lemos uma linda história de Santo Antônio, que, estando no deserto, levou uma vida muito dura e reta, de tal forma que ninguém naquela época fazia o mesmo; a quem veio uma voz do céu, dizendo: "Antônio, não és tão perfeito como o sapateiro que mora em Alexandria." Antônio, ouvindo isso, levantou-se imediatamente, pegou seu cajado e foi até chegar a Alexandria, onde encontrou o sapateiro.

O sapateiro ficou surpreso ao ver um pai tão reverendo vir a sua casa. Então Antônio disse-lhe: "Venha e conte-me toda a sua conversa e como você gasta o seu tempo?" “Senhor”, disse o sapateiro, “quanto a mim, não tenho boas obras, porque minha vida é simples e esguia. Sou apenas um pobre sapateiro. De manhã, quando me levanto, oro por toda a cidade onde moro, especialmente por todos os vizinhos e pobres amigos que tenho; depois de me colocar no trabalho de parto, onde passo o dia inteiro ganhando a vida; e eu me afasto de toda falsidade, pois nada odeio tanto quanto odeio o engano; portanto, quando faço uma promessa a qualquer homem, eu a mantenho e cumpro verdadeiramente.

E assim, gasto meu tempo mal com minha esposa e filhos, a quem ensino e instruo, na medida em que minha inteligência me sirva, a temer e temer a Deus. E esta é a soma da minha vida simples. ” Nesta história você vê como Deus ama aqueles que seguem sua vocação e vivem retamente, sem nenhuma falsidade em seus tratos. Antônio foi um grande homem santo; no entanto, esse sapateiro era tão estimado diante de Deus quanto ele.