Mateus 27:21-23

Disseram Barrabás

A escolha - Barrabás ou Jesus

A mesma escolha ainda continua.

Tudo, em todo o mundo, é uma escolha entre Deus e Satanás, Cristo e Barrabás. Não sabemos, de fato, o que fazemos; e assim, repetidamente, nosso bendito Senhor intercede por aqueles que O entregam aos Seus inimigos. Mas sempre que uma escolha é dada, se temos apenas algum medo de estarmos escolhendo mal, se fazemos o que suspeitamos ser errado ou pior, se dizemos deliberadamente o que achamos melhor não dizer, o que nós, de fato, escolhemos Barrabás? ... Devemos em todas as coisas fazer essa escolha.

Há, em tudo, o melhor e o pior, o bem e o mal para nós. Se escolhemos o bem, escolhemos Deus, o único que é bom e em todas as coisas é bom; se escolhemos o mal, escolhemos, de fato, o maligno. Existem graus de escolha; como houve graus e passos na rejeição de nosso Senhor. No entanto, cada um levou ao próximo. Cada um endurece para o próximo. “Ninguém jamais se tornou totalmente vil”, é até um provérbio pagão.

Mas não há segurança contra fazer a pior escolha, exceto no propósito fixo e consciente, em todas as coisas para fazer o melhor. Os últimos atos geralmente não são feitos por uma pessoa. Aqueles que se cercam de faíscas não podem extinguir o fogo. Aqueles que fazem a primeira escolha errada muitas vezes são apressados, quer queiram ou não. A única escolha é repetidamente repetida. As estradas se separam ligeiramente; no entanto, sem marcas, a distância entre eles está sempre aumentando, até que terminem no céu ou no inferno.

Cada ato de escolha é um passo em direção a qualquer um. Ou estamos avançando mais no caminho estreito ou estamos nos afastando dele; estamos, pela graça de Deus, desatando as cordas que nos prendem, ou as estamos amarrando com mais força. ( E, B. Pusey, DD )

Cristo antes da foto de Pilatos-Munkassy

A cena é na calçada ou pátio aberto diante do palácio do governador, que era chamado na língua hebraica gabbata, e na qual, depois de todos os seus esforços para se esquivar da responsabilidade de lidar com o caso, Pilatos acabou desistindo de Jesus para ser crucificado. Em uma extremidade da quadra, em um banco elevado, e vestido com uma toga branca, Pilatos está sentado. Em cada lado dele estão os judeus, cada um dos quais tem uma individualidade marcada e especial.

Os dois à sua esquerda estão olhando com intensa ansiedade para Cristo. Eles estão evidentemente confusos e não sabem o que fazer com o misterioso prisioneiro. À sua direita, de pé em um dos assentos, e com as costas contra a parede, está um Escriba, cujo semblante expressa o maior desprezo; e bem na frente desse sujeito arrogante estão alguns fariseus, um dos quais está de pé, instando veementemente que Jesus fosse morto, presumivelmente com o fundamento de que, se Pilatos o deixasse ir, deixaria evidente que ele não era amigo de César.

Diante deles novamente está um usurário, gordo e satisfeito consigo mesmo, claramente consolando-se muito com a certeza de que, qualquer que seja o assunto que seja resolvido, seus bem cheios sacos de dinheiro não serão perturbados. Atrás dele está o Cristo, em um manto branco sem costura, e com seus pulsos firmemente amarrados; enquanto atrás, mantido no lugar por um soldado romano, de pé de costas para o espectador, e fazendo uma barricada com sua lança, que ele segura horizontalmente, está um grupo heterogêneo de curiosos, não muito diferente do que podemos ver qualquer dia em um de nossos tribunais criminais.

Destes, um mais furioso do que os outros está gesticulando descontroladamente e gritando, como podemos julgar por toda a sua atitude: “Crucifica-O! crucifique-o! " e outro, um pouco à esquerda do Salvador, mas na segunda fila atrás Dele, inclina-se para a frente com zombaria em seu olhar malicioso, e quase como se fosse cuspir no Santo. Só há um rosto realmente compassivo na multidão, e esse é o rosto de uma mulher que, com uma criança nos braços, representa de forma mais adequada as gentis filhas de Jerusalém que seguiram Jesus até o Calvário com lágrimas.

Então, acima das cabeças dos curiosos, e saindo da parte superior da porta para o pátio, temos um vislumbre da luz tranquila da manhã enquanto ela dorme nas paredes e torres dos edifícios adjacentes. Todas essas figuras são vistas tão distintamente que você sente que poderia reconhecê-las novamente se as encontrasse em qualquer lugar; e uma estranha sensação de realidade vem sobre você quando você olha para eles, de modo que você esquece que eles são apenas pintados e imagina que está olhando para homens que vivem e respiram.

Mas, à medida que você se senta por um momento e observa, você gradualmente perde toda a consciência da presença dos meros observadores e descobre que seu interesse está concentrado nesses dois vestidos de branco, como se fossem as únicas figuras diante de você. A pose do Cristo é admirável. É repouso mesclado com dignidade; autodomínio elevando-se à majestade. Não há agitação ou confusão; sem medo ou apreensão; mas, em vez disso, a calma nobreza dAquele que acaba de dizer: “Não poderias ter nenhum poder contra mim, se não te fosse dado de cima.

”O rosto sozinho decepciona. Os olhos, que olham tão fixamente para Pilatos como se estivessem olhando para ele, parecem-me frios, penetrantes e condenatórios, em vez de compassivos e tristes. Eles não têm neles aquele poço profundo de ternura, do qual saíram as lágrimas que Ele derramou sobre Jerusalém, e que esperamos ver neles quando Ele olha para a luta desesperada de uma alma que não aceitará Sua ajuda ... O Pilatos é quase perfeito.

Aqui está um homem grande e forte, o representante do império mais poderoso que o mundo já viu, com uma cabeça indicando força intelectual e um rosto, especialmente em sua parte inferior, sugestivo de indulgência sensual. Normalmente não há falta de firmeza nele, como podemos ver pelo conjunto geral de suas feições; mas agora há em seu semblante uma mistura maravilhosa de humilhação e irresolução.

Ele não pode levantar os olhos para encontrar o olhar de Cristo; e enquanto uma de suas mãos agarra nervosamente o manto, ele olha tristemente para a outra, cujos dedos, mesmo quando olhamos para eles, quase parecem se contorcer de perplexa indecisão. Ele está claramente ponderando por si mesmo a questão que, alguns momentos antes, ele havia dirigido à multidão: "O que devo fazer com Jesus que se chama Cristo?" Ele está aborrecido com o fato de o caso ter sido apresentado a ele, e como ele se sente à deriva, contra seu próprio melhor julgamento, em direção ao clamor da multidão, ele cai fortemente em sua própria presunção e começa a desprezar a si mesmo .

Ele daria naquele momento, oh, quanto eu para me livrar da responsabilidade de lidar com o Cristo, mas ele não pode fugir dela; e assim ele se senta lá, vagando para o que ele sabe ser uma decisão errada, a própria encarnação do sentimento que seu próprio poeta nacional descreveu quando disse: “Vejo e aprovo o melhor curso; Eu sigo o pior. ” Assim, ao olharmos para esses dois, começamos a descobrir que não era tanto Cristo que existia antes de Pilatos, mas Pilatos I que existia antes de Cristo.

Sua foi a experiência de teste. Seu foi o julgamento; o dele também, infelizmente! foi a degradação; e no dia seguinte, quando os lugares forem trocados, quando Cristo estiver na cadeira de juiz, e Pilatos no tribunal, ainda haverá aquela profunda autocondenação que o pintor aqui fixou em seu semblante. ( WM Taylor, DD )