Mateus 5:43

Ame seus inimigos.

Perdão de ferimentos

O dever de perdoar não proíbe o ressentimento, mas o excesso ou abuso dele.

I. Esse ressentimento em excesso é errado, pois a raiva produz raiva; vingança, malícia e isso sem limites: um agravamento da miséria; e tal ressentimento é um remédio doloroso para quem sofre com isso, e, se não um remédio, torna-se um mal sem mistura: a gratificação dessa paixão nunca é inocente, exceto quando necessária.

II. Amar nossos inimigos é um dever; pois é parte da lei da benevolência geral, a qual, entretanto, admite ressentimento, embora não os abusos dele. O ressentimento é compatível com a boa vontade. Amar nossos inimigos não é exagero, a menos que a benevolência seja assim; mas é tão razoável quanto o oposto ix malicioso.

III. Reflexões adaptadas para gerar e fortalecer o temperamento. O amor próprio tende a aumentar as coisas erradas nos outros e diminuí-las em nós mesmos. A raiva também. Moderação, portanto, é apenas bom senso, tentando apurar a verdade; e é perfeitamente razoável. A origem do mal feito geralmente não é a malícia, mas alguma paixão em si mesma, e dentro dos limites adequados, permitida. O objeto de nosso ressentimento é ele mesmo um sofredor e, portanto, um objeto adequado de compaixão. Nós mesmos precisamos de perdão, e uma disposição para perdoar é essencial para isso. ( Bispo Butler, DCL )

A natureza do homem deve ser julgada, não quanto a se é melhor em abstrato, mas em uma comparação com suas circunstâncias. Aqui temos que considerar-

I. A natureza da emoção. Súbito e deliberado. A raiva repentina é um instinto, estimulado pela violência ou dano, não necessariamente um mal, e o fim dessa paixão é a resistência ou prevenção da violência. A raiva deliberada , ou ressentimento, é uma paixão, excitada por algo errado ou injusto não merecido. Daí a chamada indignação, que não é maldade, e é mais forte quanto mais a injúria nos afeta. O sentimento de erro é essencial para ele, como fica claro pelas circunstâncias que agravam o sentimento.

II. O fim para o qual a emoção é implantada: prevenir ou remediar lesões.

III. Os abusos da emoção de ressentimento. De repente: paixão, rabugice. Deliberado: ressentimento contra aqueles que inocentemente nos ferem; obstinação em resistir à evidência de inocência. Embora passível de abuso, a emoção é importante, como um equilíbrio contra a fraqueza da piedade e na punição do crime. Daí novas provas da realidade da virtude, que tem certas emoções ao seu lado, e da sabedoria e da bondade de Deus, que as faz exemplo, até mesmo a emoção do ressentimento. ( Bispo Butler, DCL )

O dever do cristão para com os prisioneiros

Nunca, talvez, a humanidade culpada e sofredora assuma uma forma mais provável de ser negligenciada ou desprezada pelo mundo em geral do que na pessoa do condenado preso. Mas pode-se esperar que os cristãos o considerem com piedade - pode-se esperar com justiça que façam esforços rápidos e vigorosos para promover seu bem-estar. Eu argumento:

I. Do caráter dos cristãos. Benevolência desinteressada. Profundo sentimento de culpa pessoal que eles mantêm. Eficácia da graça divina para operar uma mudança radical.

II. Pelos meios de utilidade que podem empregar.

III. Os comandos de Jesus Cristo.

4. A Providência de Deus. ( Beriah Green. )

De que maneira você deve reprimir o surgimento de

disposições: -

1. Lembre-se de seus próprios sentimentos.

2. O mal na cidade é permitido por Deus.

3. Lembre-se da incansável paciência de Deus.

4. O tratamento que o Salvador suportou.

5. Isso não tornará um cristão mesquinho; havia alguém no palácio de Nabucodonosor que mostrasse tal grandeza de alma como Daniel? ( E. Irving. )

1. A suprema arte da vida, acima de todas as outras artes, é a arte de viver juntos de maneira justa e caridosa.

2. Relacionar-se com os homens constituirá o objetivo mais persistente da disposição cristã. ( HW Beecher. )

Sobre o perdão dos ferimentos e contra a vingança

Esta lei razoável:

I. Se considerarmos a natureza do ato aqui requerido, que é amar - o mais natural, fácil e delicioso de todos os afetos; ao passo que a má vontade e a vingança são paixões perturbadoras e vexatórias. A concepção de danos, sua realização e reflexão sobre eles são incômodos.

II. Se considerarmos a qualificação do objeto - Nosso inimigo. Os dois grandes fundamentos do amor são a relação e a semelhança. Homens iguais e relacionados em natureza essencial. O ódio de um inimigo, se fizermos uso correto dele, pode ser mais vantajoso para nós do que a civilização de nosso melhor amigo; é melhor e menos perigoso do que o adulador. Inimigos reconciliados costumam ser nossos melhores amigos.

III. Se considerarmos a excelência e generosidade da coisa em si. É o ato mais perfeito da mais perfeita de todas as graças - apesar da provocação.

4. A perfeição e prevalência dos exemplos que o evangelho nos propõe para atrair para este dever.

1. O exemplo do próprio Deus.

2. O exemplo de Jesus Cristo.

Objetiva-se que suportar ferimentos como este convida mais.

1. Poucos tão ruins a ponto de fazer uma retribuição de generosidade tão bárbara.

2. Cristo nunca pretendeu que nossa bondade fosse desprovida de toda prudência.

Aprender:

1. Sejamos cuidadosos em como fazemos inimigos, se é tão difícil amá-los.

2. Quão grande deve ser nossa bondade para com os outros.

3. A excelência da religião cristã, que elevou nosso dever tão alto.

4. A humanidade da religião cristã. ( T. Tillotson. )

Oração pelos inimigos

Eu me pergunto quantas orações você já enviou por aqueles que odeiam você? Acho que não foi preciso o topo de uma folha no livro de registros do anjo para anotar todas as orações que você já fez por homens que odeiam você. ( Beecher. )

Difícil de perdoar um inimigo furtivo

Quando um grande cão doméstico se anuncia, um homem sabe o que tem que encontrar: mas quando um daqueles cachorrinhos Spitz nojentos que não latem, mas correm atrás e mordiscam, você não. Não sei se devo correr ou ficar parado, se lutar ou desistir. Um inimigo que é exteriormente e abertamente, e dá golpes justos, pode ser enfrentado; mas sussurrantes, malandros, gente má que te segue, e te belisca, e se esgueira dentro e fora da cerca para se salvar, nós não sabemos como lidar; e ainda assim somos ordenados a orar por eles. ( Beecher. )

A medula do evangelho

1. O ensino do Novo Testamento é que o amor é a única religião.

2. Ensina que o amor é uma disposição abrangente.

3. Não há adoração a Deus que seja equivalente ou substituta do amor. "Se trouxeres a tua oferta ao altar."

4. Nenhum homem pode amar a Deus, exceto pela prática de amar os homens.

5. O amor carrega consigo uma capacidade dupla de perceber uma excelência ideal e de amar os homens que representam o oposto. O amor vai para os homens, não de acordo com sua retidão, mas de acordo com suas necessidades.

6. O verdadeiro amor do evangelho é um amor que recria os homens. ( Beecher. )

Ame uma disposição universal

Um homem não ama de acordo com as Escrituras, simplesmente porque ele pode contar bem e dizer: “Eu amo aquela pessoa, aquela”. Não é isso. Que tipo de vela seria aquela que, sendo posta em sua mesa, apenas brilhou sobre coisas particulares - neste livro, naquele vaso, naquele espelho, naquela foto e em nenhum outro lugar. Uma vela é colocada sobre um castiçal, para que possa iluminar a todos na casa. O amor não deve deixar nada de fora. ( Beecher. )

Amor atraído pela necessidade e não pelo caráter

O seu coração é um médico para curar homens que precisam de cura, não importa quem sejam? ( Beecher. )

O amor às vezes é severo em seus métodos

O amor é como a velha cirurgia, que tirava sangue, para que passasse a febre e viesse a vida. O amor não é uma pobre luz da lua, luz pálida, que não se importa com nada. O amor é um revelador; ele discrimina entre o certo e o errado. Gosta do certo e odeia o errado e ajuda os homens a sair do errado e entrar no certo. ( Beecher. )

Amor severo para a salvação

A mãe, em circunstâncias normais, não está disposta a chamuscar o cabelo da criança ou a açoitar sua pele, porque ela tanto ama, ainda, se houver alguma conflagração, e ela vê que o modo de vida é através da chama, com força selvagem ela carrega a criança em seu seio, embora esteja queimada em todas as partes. Seu amor pela criança é tal que ela prefere vê-la ferida do que vê-la morrer. ( Beecher. )

Os inimigos de Luís XII. da França

Conta-se uma história de Luís XII. da França. Ele tinha muitos inimigos; e quando ele subiu ao trono, fez com que uma lista deles fosse feita e marcou ao lado de cada um de seus nomes uma grande cruz negra. Quando isso se tornou conhecido, os inimigos do rei fugiram, porque pensaram que era um sinal de que ele pretendia puni-los. O rei, sabendo de seu alarme, chamou-os de volta e deu-lhes uma garantia de sua boa vontade, dizendo que havia colocado uma cruz ao lado de seus nomes para lembrá-lo da Cruz que traz perdão a todos; e ele os exortou, por seu próprio exemplo, e especialmente pelo exemplo dAquele que orou por Seus inimigos, a irem e fazerem o mesmo.

Conselho de Sir Eardley Wilmot

Um cavalheiro que ocupou muitos cargos importantes na vida pública, com a maior honra para si mesmo e vantagem para a nação, uma vez foi até Sir Eardley Wilmot com grande raiva por um ferimento real que recebeu de uma pessoa importante no mundo político, que ele estava pensando em como se ressentir da maneira mais eficaz. Depois de relatar os detalhes a Sir Eardley, ele perguntou se ele não achava que seria viril se ressentir disso. "Sim", disse Sir Eardley, "sem dúvida seria másculo se ressentir disso, mas seria divino esquecê-lo." O cavalheiro declarou que isso teve um efeito tão instantâneo sobre ele, que ele voltou para outro homem, e com temperamento totalmente diferente daquele para o qual ele foi.