Miquéias 7:14

Apascenta o teu povo com a tua vara, o rebanho da tua herança, que habita solitariamente no bosque, no meio do Carmelo; apascentem-se em Basã e Gileade, como nos dias antigos

Cuidado pastoral de cristo

O profeta relata o estado da Igreja visível e professante, que ele considera semelhante a um campo ou vinha depois que a colheita passou e a vindima acabou.

Deus nunca deixa uma igreja professa para ser um deserto, a menos que haja apostasia total; mas Ele muitas vezes os deixa ser como um campo após a colheita, ou uma vinha após a vindima. Ele derruba a sebe, Ele permite que as feras entrem, permite que as pessoas estraguem à sua vontade; mas chegará um tempo de cultura novamente, quando Ele produzirá frutos para Seu louvor. O profeta diz que os bons eram muito poucos; e que aqueles que eram maus eram muito maus.

Quando esta é a condição, a destruição inevitável está às portas daquele lugar ou nação. Se alguma dessas coisas for diferente, ainda há esperança. Sendo este o estado e a condição do povo da terra, o profeta faz em nome da Igreja uma aplicação tríplice de si mesmo -

1. Para Deus. "Olharei para o Senhor."

2. Para seus inimigos. Quem é esse inimigo? Onde ela mostrou sua inimizade?

3. Para si mesmo. “Eu suportarei a indignação”, etc.

Aqui está um quadro muito apropriado sob o presente estado de aflição. Nesse estado e condição, o profeta faz este pedido: “Alimenta o teu povo com a tua vara”. Nessas palavras, temos -

I. O que é orado. A vara é o sinal do pastor. Três coisas na alimentação do povo de Deus -

1. Que Deus supriria suas necessidades espirituais e temporais.

2. Que Deus, naquele estado que está vindo sobre eles, lhes dê promessas, promessas singulares de Sua própria ternura e amor.

3. Por “alimentação” se entende regra, proteção, libertação. O pastor deve preservar seu rebanho de todo o mal.

II. Os argumentos de fé a serem invocados neste caso.

1. Eles eram o povo de Deus -

(1) Após a eleição.

(2) Por compra e aquisição.

(3) Por convênio.

2. Eles eram "o rebanho de Tua herança". Eles são um “rebanho”. E, como tal, são desamparados, inofensivos, úteis - úteis, porque uma bênção secreta os acompanha; por causa de seu bom exemplo; e por causa de sua indústria. Eles são “o rebanho da herança de Deus”. Como tal, se Deus não cuidar disso, ninguém mais o fará. É a herança dAquele a quem o mundo inteiro considera seu maior inimigo.

3. O terceiro argumento é tirado de seu estado e condição. O primeiro argumento defende a glória de Deus, Seu amor e fidelidade. O segundo pleiteia o interesse de Deus. O terceiro pede a piedade e compaixão de Deus. Eles moram “solitariamente”, isto é, desconsoladamente. “Em uma floresta”, isto é, em uma condição escura e emaranhada. ( J. Owen, DD )

Uma oração

Esta oração reconhece três coisas.

I. Uma relação interessante entre Deus e Seu povo. Rebanho e pastor.

1. Ele é o dono absoluto do rebanho. “Todas as almas são minhas.”

2. Ele tem um conhecimento perfeito do rebanho.

3. Ele tem um amor infinito pelo rebanho.

4. Ele tem suprimentos abundantes para o rebanho.

II. A condição difícil em que às vezes se encontra o povo de Deus. “Que habitam solitariamente na floresta, no meio do Carmelo.” A principal referência é ao seu cativeiro na Babilônia.

1. É causado por mim mesmo. As almas não foram levadas ao cativeiro moral. “Todos nós, como ovelhas, nos perdemos.”

2. Não pode ser entregue por si mesmo. Nenhuma alma jamais encontrou seu caminho de volta a Deus por seus próprios esforços sem ajuda; portanto, Cristo veio para "buscar e salvar os perdidos".

III. A importância da restauração dos prazeres anteriores. “Que eles se alimentem em Basã e Gileade, como nos dias antigos.” As regiões de Basã e Gileade, a leste do Jordão, eram celebradas por suas ricas pastagens, e por conta disso foram escolhidas pelas tribos de Rúben e Gade e a meia tribo de Manassés ( Números 12:1 ; Deuteronômio 3:17 ). Moralmente, a grande necessidade do homem é a restauração dos direitos normais, virtudes normais, prazeres normais. ( Homilista. )