Números 11:4

A multidão mista.

A multidão mista

Se Israel, de acordo com seu chamado, for considerado como um tipo do novo homem, então essa "multidão mista", um remanescente do Egito, e ainda influenciada por seu espírito, será um tipo do velho homem no crente. pode ter outra visão de Israel, e dizer que é típico daqueles que andam, não segundo a carne, mas segundo o Espírito - os verdadeiros membros do corpo de Cristo, os ramos vivos da videira verdadeira; e então, correspondendo a isso, a “multidão mista” será um tipo daqueles que acompanham o verdadeiro Israel agora, sem ser participantes da natureza divina, e andando no Espírito - os ramos mortos da videira.

A história mostra que a Igreja na terra sempre foi composta desses dois elementos; e as parábolas proféticas mostram que tal será a sua constituição até que Jesus venha. A Palavra de Deus em toda parte encoraja os membros vivos do corpo de Cristo, pela paciência, gentileza e zelo incansável, a ganhar aqueles que têm apenas um nome para viver. Mas proíbe-os de tomar em suas próprias mãos a terrível obra de separação entre o trigo e o joio, obra que o Esquadrinhador dos corações reserva somente para Si mesmo.

De modo que não precisa nos causar nenhuma surpresa, como fez com os donatistas de antigamente, e ainda faz para alguns, que há, e sempre haverá, uma “multidão mista” associada ao verdadeiro Israel. Mas embora sejamos absolutamente proibidos de expulsar o elemento da Igreja, esta passagem das Escrituras pode muito bem nos impressionar com o perigo que surge dela e mostrar o quão vigilantes devemos ser. Mesmo se a Igreja fosse composta apenas de verdadeiros cristãos, haveria muito mal nela, pela simples razão de que há muito pecado em cada coração.

Muitas tentações podem vir a você mesmo daqueles que são realmente de Cristo, e que estão empenhados, pela graça, em crucificar as afeições e concupiscências da carne; mas outros virão a você, como fizeram a Israel da antiguidade, da “multidão misturada”; e quais perigos em particular? O espírito partidário, não podemos deixar de ver, é um; mas, oh, há um perigo ainda maior e mais sutil - mundanismo, conformidade com o curso deste mundo; e com isso, o esquecimento da alta e santa vocação pela qual somos chamados, e a adoção de um baixo padrão de santidade.

Nossa única segurança é dar o exemplo perfeito de nosso Senhor Jesus Cristo diante de nós; perguntar a nós mesmos repetidas vezes ao longo do dia: "Como Cristo agiria se estivesse em meu lugar?" crucificar por meio do Espírito a raiz do mundanismo interior e vigiar todas as avenidas pelas quais ela pode entrar no coração por fora. Somente assim nosso próprio padrão pode ser elevado; só assim evitaria o pecado de Israel, o de ser levado pelo espírito mundano que se originou na “multidão misturada” que peregrinou com eles. ( G. Wagner. )

Quem nos dará carne para comer? -

Desejos devassos

Veja a devassidão e delicadeza da carne pecaminosa, ela deve ter isso, deve ter aquilo para mimá-la e alimentá-la com prazer. O que pode ser obtido é odiado, e o que não pode ser obtido, isso é desejado, e nada mais do que isso. Mas muito sabiamente o pagão Aristóteles aconselha todos os homens a buscarem os prazeres quando vão, não quando vêm; pois quando eles vêm com seus rostos em nossa direção, eles nos enganam com um belo show lisonjeiro, mas quando eles vão e dão as costas, então vem o arrependimento, ai e a tristeza, nem um pouco, muitas vezes.

Assim como o Espírito de Deus disse pela boca de Salomão: “Até no riso o coração se entristece, e o fim dessa alegria é tristeza”; isto é, a atração para o pecado parece doce, mas o fim dela é a destruição. O prazer desenfreado é como o fogo ou a chama de uma vela, cujo brilho intenso encanta uma criança, mas quando ela coloca o dedo nele, então ele queima, e a criança chora.

Pouco a pouco cresce a dor, mas no final ela mata, de modo furtivo o prazer se apodera de nós, mas no final destrói todo o amor pela virtude. Queres viver da maneira certa? Quem não gostaria? Então, se a virtude apenas pode conceder isso a ti, robusto e forte, cuide disso e omita os prazeres. Pois aqueles que defenderão bem uma cidade, não apenas observem o que os inimigos estão fora, mas com a mesma cautela eles observam que não há traidores dentro.

Assim, os homens e mulheres que amam a virtude olham para as portas, que são os sentidos externos, e olham para dentro, para as afeições internas, para que não entre por um, como por postigos, o mal entre, para que não pelo outro, como por tochas aceso, fogos e chamas seguem. O epicurista disse a si mesmo: “Coma, beba, brinque, pois não há prazer após a morte”. Mas o poeta antes mencionado em uma epístola o taxou bem, dizendo: “Já tocaste bastante, comeste bastante e bebeste, é hora de ti agora ir embora.

"Como se ele tivesse dito:" Você deve partir no tempo com todos os seus prazeres e ir embora, portanto, pense nisso antes que seja tarde demais. " Diz-se que Sardanapalus fez com que fosse escrito em seu túmulo com o seguinte propósito: "O que eu comi, isso tive, e o que deixei, isso perdi." O que Cícero repreende com justiça, dizendo: “O que mais um homem deveria ter escrito em uma ex-sepultura? O prazer infecta e envenena todos os nossos sentidos, sendo uma meretriz elegante, mas enganadora; nos enganando com sua voz, por seu olhar e por seu traje, isto é, em todos os sentidos. ” Quantos tem a glutonaria e o ventre, quantos tem destruído a luxúria imunda ! ( Bp. Babington. )