Números 32:23

Esteja certo de que seu pecado o descobrirá.

O grande pecado de não fazer nada

I. O que foi esse pecado? Um divino erudito fez um sermão sobre o pecado do assassinato com base neste texto, outro sobre o roubo, outro sobre a falsidade. Se você aceitar o texto como está, não há nada nele sobre assassinato, ou roubo, ou qualquer coisa do gênero. Na verdade, não se trata do que os homens fazem, mas sim do que os homens não fazem. A iniqüidade de não fazer nada é um pecado do qual não se fala com tanta freqüência como deveria ser. Um pecado de omissão é claramente apontado neste aviso - "Se não fizerdes isso, certifique-se de que o seu pecado o descobrirá."

1. Foi o pecado da ociosidade e da auto-indulgência. “Temos gado: aqui está uma terra que dá muito pasto: tenhamos isso para o nosso gado, e faremos currais para as nossas ovelhas com as pedras abundantes que estão espalhadas, e consertaremos essas cidades dos amorreus, e nós habitará neles. Eles estão quase prontos para nós, e lá nossos pequeninos viverão com conforto. Não nos importamos com a luta: já vimos o suficiente nas guerras com Sihon e Og.

Reuben prefere permanecer nos currais das ovelhas. Gad tem mais prazer no balido das ovelhas e em dobrar os cordeiros em seu seio do que em sair para a batalha. ” Ai, a tribo de Reuben não está morta, e a tribo de Gad não morreu! Muitos que são da família da fé são igualmente indispostos ao esforço, igualmente gostam do conforto.

2. Este pecado pode ser visto sob outro aspecto, como egoísmo e falta de fraternidade. Gade e Rúben pedem sua herança imediatamente e se acomodem em Basã, deste lado do Jordão. E quanto a Judá, Levi, Simeão, Benjamin e todo o resto das tribos? Como eles vão receber sua herança? Eles não se importam, mas é evidente que Basã é adequado para eles com sua multidão de gado.

Alguns deles respondem: “Veja, eles devem olhar para si mesmos, como diz o provérbio: 'Cada um por si e Deus por todos nós'”. Eu não ouvi alguém na empresa dizer: “Sou eu meu guardião do irmão? " O assassinato de almas pode ser realizado sem um ato ou mesmo uma vontade; é constantemente realizado por negligência. Além de pagãos perecendo - o Senhor não pergunta: "Quem matou todos estes?" Os milhões desta cidade não evangelizados - quem é culpado de seu sangue? Não estão os cristãos ociosos matando a multidão de fome por se recusar a distribuir o pão da vida? Não é um pecado grave? “Mas, oh”, diz outro, “eles podem conquistar a terra sozinhos.

Deus está com eles, e Ele pode fazer Sua própria obra e, portanto, não vejo que precise me preocupar com outras pessoas. ” Isso é egoísmo; e o egoísmo nunca é pior do que quando veste as vestes da religião.

3. Mas com isso havia uma ingratidão mesclada de uma ordem muito sombria. Esses filhos de Gade e Rúben se apropriariam das terras pelas quais todos os israelitas trabalharam. Deus os havia conduzido para a batalha, e eles conquistaram Sihon e Ogue, e agora esses homens tomariam posse do que outros lutaram, mas eles não devem lutar contra si mesmos. Isso é ingratidão vil; e temo que seja comum entre nós hoje.

Como podemos ser cristãos, afinal? Instrumentalmente, é por meio daqueles missionários sagrados que conquistaram nossos pais da adoração cruel dos Druidas e, posteriormente, do domínio feroz de Woden e Thor. Devemos receber tudo e depois não distribuir absolutamente nada? Devemos ser como velas acesas sob o alqueire? Devemos desperdiçar nossa vida recebendo muito e pouco distribuindo? Isso nunca vai dar certo.

Isso não será vida, mas morte. Lembra-te do Mar Morto e trema para que não sejas como ele, um tanque amaldiçoado e maldito ao teu redor. O texto, quando espiritualmente interpretado, diz a respeito do nosso serviço pessoal na conquista do mundo para Cristo - “se não fizerdes portanto, eis que pecastes contra o Senhor; e esteja certo de que o vosso pecado vos descobrirá. ”

4. Novamente, podemos ver isso de outro ponto de vista. É o pecado da mentira. Essas pessoas prometeram a si mesmas que seguiriam em frente com as outras tribos e que não voltariam para suas próprias casas até que toda a campanha terminasse. Agora, se depois disso eles não fossem para a guerra, e não lutassem até o fim, eles seriam culpados de uma mentira descarada. É uma coisa miserável para um homem ser um quebrador de convênios.

É um sacrilégio para qualquer homem mentir, não apenas para o homem, mas para Deus. Eu falaria com muita ternura, mas se alguém se converteu do erro de seus caminhos, por essa mesma conversão é obrigado a servir ao Senhor. Agora, se ele vive apenas para ganhar dinheiro e acumulá-lo, e não faz nada pela Igreja de Deus e pelos pobres pecadores, seu batismo não é uma mentira? Mais uma vez, e terei acabado com este assunto doloroso. Qual seria o seu pecado?

5. De acordo com Moisés, seria um prejuízo grave para os outros. Você não percebe como ele colocou isso para eles? “Moisés disse aos filhos de Gade e aos filhos de Rúben: Irão vossos irmãos à guerra, e devereis sentar-vos aqui?” Que exemplo a dar! Se um homem cristão está certo em nunca se filiar a uma igreja cristã, então todos os outros homens cristãos estariam certos em não fazer isso, e não haveria nenhuma igreja cristã visível. Vocês não veem, vocês crentes não professos, que seu exemplo é destrutivo para toda a vida da Igreja?

6. Moisés continua observando que se essas pessoas não partissem para a guerra, elas desencorajariam todo o resto. “Por que desencorajais o coração dos filhos de Israel de ir para a terra que o Senhor lhes deu? “Não é um pecado leve desencorajar o zelo santo e a perseverança nos outros. Que nunca sejamos culpados de matar desejos sagrados, mesmo em crianças! Quantas vezes um desejo ardente no coração de um menino foi saciado por seu próprio pai, que o considerou muito impulsivo ou muito ardente! Quantas vezes a conversa de um amigo, assim chamado, secou as fontes do santo desejo na pessoa com quem ele conversou! Que não seja assim.

No entanto, sem palavras frias, nossas frias negligências podem congelar. Não podemos negligenciar nossos próprios jardins sem ferir nossos vizinhos. Um mecânico que chega atrasado em meio a um grupo de operários pode colocar toda a empresa fora de serviço naquele dia. Um caminhão ferroviário fora dos trilhos pode bloquear todo o sistema. Pode ter certeza, se não estamos servindo ao Senhor nosso Deus, estamos cometendo o pecado de desencorajar nossos semelhantes. É mais provável que imitem nossa letargia do que nossa energia. Por que deveríamos desejar impedir outros de serem sérios? Como ousamos roubar a Deus os serviços de outros por nossa própria negligência?

II. Observe qual foi o principal pecado neste pecado? Naturalmente, se os rubenitas não cumprissem seu acordo solene de atravessar o Jordão e ajudar seus irmãos, pecariam contra eles; mas esta não é a ofensa que primeiro surge à mente de Moisés. Moisés ignora o menor, porque ele sabe que deve ser compreendido no maior; e ele diz: “Eis que pecastes contra o Senhor”.

1. É desobediência ao Senhor não pregar Sua verdade se formos capazes de fazê-lo. O ouvinte do evangelho está fadado a ser um repetidor do evangelho.

2. Certamente somos culpados de ingratidão, se, como já disse, devemos tanto a outros homens, e ainda não procuramos abençoar a humanidade; mas devemos tudo principalmente à graça de Deus, e, se Deus nos deu graça em nossos próprios corações e nos salvou com o precioso sangue do Unigênito, como podemos ficar parados e permitir que outros morram?

3. Haveria pecado contra Deus na conduta dessas pessoas, se eles não ajudassem na conquista de Canaã, pois estariam dividindo o Israel de Deus. A herança do Senhor será dividida em duas? Deus queria que todos eles ficassem juntos. Será que algum de nós está dividindo a Igreja de Deus; ou seja, dividindo-o em drones e trabalhadores? Seria uma divisão terrível: e temo que já exista.

É evidente para aqueles que são capazes de observar; e é pranteado por aqueles que têm ciúmes do Deus de Israel. Metade dos cismas nas igrejas surgem da divisão real que existe entre ociosos e trabalhadores. Cuidado com isso. Não sejais semeadores de divisão sendo ocupantes, nada trabalhando.

III. Chegamos agora ao último ponto, e ao ponto mais sério: o que acontecerá com o pecado de não fazer nada? O que vai acontecer com isso? "Esteja certo de que seu pecado o descobrirá."

1. Ele os descobriria assim: eles ficariam pouco à vontade. Um dia desses, o pecado deles saltaria sobre suas consciências como um leão sobre sua presa.

2. Quando a consciência fosse assim despertada, eles também se sentiriam mesquinhos e desprezíveis. Sua masculinidade seria considerada barata pelas outras tribos.

3. Eles seriam enfraquecidos por sua própria inação. Quanto da educação sagrada perdemos quando nos afastamos do serviço de Deus!

4. O pecado deles também os teria descoberto, se eles tivessem caído nele, porque eles teriam sido separados do resto do Israel de Deus. Os que não trabalham perdem muito por não acompanharem o ritmo dos que participam da corrida celestial. O ativo é feliz: o puxado do diligente enriquece no sentido espiritual. Há quem retém mais do que é adequado e tende à pobreza: estou certo de que é assim no sentido espiritual.

5. Para voltar para casa de forma mais prática, se você e eu não estivermos servindo ao Senhor, nosso pecado nos descobrirá.

(1) Ele nos descobrirá talvez desta forma. Muitos serão acrescentados à Igreja, e Deus a fará prosperar, e nós ouviremos sobre isso: mas não sentiremos alegria nisso. Não participamos da obra e não encontraremos conforto no resultado.

(2) Pode ser que você comece a perder toda a doçura dos serviços públicos. Ao não fazer nada, você perde o apetite.

(3) Eu sei que esse pecado encontra as pessoas em suas famílias. Há um homem cristão: nós o honramos e o amamos, mas ele tem um filho que é bêbado. Seu bom pai alguma vez protestou contra a bebida forte em toda a sua vida? Todo homem deve trabalhar por preceito e exemplo para vencer a intemperança, e aquele que não o fizer pode estar certo de que seu pecado o descobrirá. Aqui está outro. Seus filhos cresceram descuidados, descuidados e tontos.

Ele os levou para seu local de adoração e agora pergunta: "Por que eles não são convertidos?" Ele alguma vez os pegou um por um e orou com eles? Se não cuidarmos dos filhos de Deus, pode ser que Ele não cuide dos nossos. “Não”, diz Deus, “havia filhos de outras pessoas nas ruas, e você não se preocupava com eles, por que seus filhos deveriam se sair melhor?” "Esteja certo de que seu pecado o descobrirá." ( CH Spurgeon .)

O pecado virá à luz

I. Deus certamente mostra Seu propósito de punir o pecado pela maneira como Ele causa desgraça para alguns pecadores aqui. O bêbado, o glutão e o trapaceiro, o mentiroso e o obsceno são os únicos exemplos. A maioria das fraudes é exposta. Quase todos os assassinatos são revelados. Os homens podem tramar secretamente e pensar que seus crimes estão ocultos. Mas a Providência convoca pedras e vigas de madeira, em rastros e pedaços de papel, para serem testemunhas do crime. Então, toda a classe de pecados que não são puníveis pelas leis humanas, Deus freqüentemente pune com uma perda de respeito, estima ou confiança.

II. Os homens podem ter certeza de que seus pecados os descobrirão pelos julgamentos dolorosos que Deus às vezes envia aos homens por seus pecados. Sobre este assunto, devemos exercer franqueza, cautela e caridade, e não chamar isso de um julgamento irado que é apenas um ato obscuro de amor. Ainda há na terra julgamentos doloridos e marcados. Veja a história de Acã, de Corá, etc. Dos trinta imperadores romanos, procônsules e altos funcionários, que se distinguiram por seu zelo e raiva contra os primeiros cristãos, está registrado que um ficou rapidamente perturbado após um ato de grande crueldade; um foi morto por seu próprio filho; um ficou cego; os olhos de um saíram da cabeça; 

Um se afogou; um foi estrangulado; um morreu em um cativeiro miserável; um caiu morto de uma maneira que não suporta que lhe digam; um morreu de uma doença tão repulsiva que vários de seus médicos foram condenados à morte, porque não suportaram o fedor que enchia seu quarto; dois suicidaram-se; um terceiro tentou, mas teve que pedir ajuda para terminar o trabalho sangrento; cinco foram assassinados por seus próprios servos ou pessoas; cinco outros tiveram as mortes mais horríveis, tendo muitas e estranhas doenças; e oito foram mortos em batalha, ou depois de serem feitos prisioneiros. Os homens têm mais a ver com o pecado do que comê-lo.

III. Alguém pode escapar da detecção e de julgamentos estranhos, e ainda assim seus pecados podem ser descobertos nos medos, clamores e remorso de consciência. O remorso é implacável. Como o fogo, ele queima tudo ao seu redor. Nenhum homem pode se proteger contra seus pecados brilhando em seu rosto a qualquer momento. A Bíblia, pregar, cantar, orar, um casamento, um julgamento no tribunal, a visão do homem que ele feriu, ou alguém que se parece com ele, ou qualquer coisa pode despertar sua consciência em fúria no momento mais inconveniente.

4. Mas mesmo que alguém escape de todas essas coisas, ainda assim, se ele morrer sem perdão, seus pecados o encontrarão no outro mundo ( Lucas 12: 2 ; 1 Timóteo 5:24 ; Eclesiastes 10:20 ). Por que os homens não admitem a força dessas verdades e agem de acordo com isso? As razões são muito claras.

1. Alguns acham que seus pecados não os descobrirão porque Deus ainda não os chamou para prestar contas ( Eclesiastes 8:11 ). Esses homens esquecem que para o Senhor um dia é “como mil anos”, & c. ( 2 Pedro 3: 8-10 ).

2. Neste mundo, os pecadores freqüentemente esquecem seus pecados e pensam que Deus também os esqueceu ( Salmos 10:11 ). Mas Deus não se esquece de nada.

3. Alguns pensam que seu pecado não os descobrirá porque duvidam se Deus é santo e justo, e se Ele toma conhecimento das ações humanas ( Salmos 94: 5-7 ). Mas isso é ateísmo prático ( Provérbios 15: 3 ; Eclesiastes 12:14 ).

4. Alguns pensam que seu pecado não os descobrirá porque Deus é misericordioso. Mas a misericórdia rejeitada não pode salvar ninguém. Todas as fontes de resfriamento não podem fazer bem àquele que não bebe delas. Oh, pecador, "certifique-se de que seu pecado o descobrirá." Você agora pode viver com facilidade e erro. Você pode agora endurecer seu coração com orgulho. Mas você deve enfrentar seus pecados no tribunal de Deus. Lembre-se disso. Oh! seja sábio - seja sábio para a salvação. ( WS Plumer, D. D. )

Evitando o mal da transgressão

I. Nosso pecado certamente nos descobrirá. Alguns homens, de fato, estão tão endurecidos pela maldade, tão perdidos para a consciência e a reflexão, que por muito tempo são capazes de se esconder, por assim dizer, do pecado. Essas pessoas podem viver muito antes que seu pecado as descubra. Deve esperar por oportunidades - um tempo de doença ou um tempo de angústia, quando a maldade de um homem atraiu sobre ele alguma calamidade pesada. Então seu pecado certamente o descobrirá. Ele mostrará um espelho assustador diante dele e mostrará que ele mesmo foi a causa de tudo o que ele sofreu.

II. Sendo o pecado assim representado como um credor impiedoso, de temperamento implacável, exigindo dívidas com o máximo rigor, vejamos a melhor maneira de evitar o dano que ele ameaça.

1. Como temos a certeza no texto de que nosso pecado certamente nos descobrirá, faz parte da sabedoria estar de antemão com ele e descobri-lo primeiro. O pecado nunca pode nos descobrir, mas em grande desvantagem - quando ele é forte e nós somos fracos; quando hábitos de iniqüidade foram formados e sofremos algum dano por causa deles; ou quando nosso espírito está deprimido e sentimos o mundo afundar sob nós.

Mas, por outro lado, se tomarmos a parte ativa e nos empenharmos em descobrir o pecado primeiro, evitaremos esse efeito negativo. É neste caso como em outros do mesmo tipo. Se estivermos endividados, nossas dívidas, isto é, nossos credores, nos descobrirão. Mas quando estamos de antemão e descobrimos nossas dívidas por nós mesmos e adotamos métodos para pagá-las, evitamos todas as consequências ruins que, de outra forma, incorreríamos. Aquele que pode contar alguns números pode contar suas dívidas.

Eles são, ou podem ser, claros diante dele. Mas o engano e a traição do coração são profundas; e muitas vezes é difícil culpar nossos pecados. O caso é o seguinte: não apenas permitimos que nossas paixões e apetites nos levem ao pecado, mas usamos nossa razão, que Deus nos deu para propósitos melhores, para desculpar nossa maldade. O arrependimento é a grande condição do evangelho; e o primeiro ato de arrependimento é descobrir nossos pecados. Quando pensamos em Zaqueu, lembremo-nos dos frutos felizes de descobrir nosso pecado. Quando pensamos em Judas Iscariotes, vamos tremer com as terríveis consequências de sofrê-lo para nos descobrir.

2. Estando assim convencido da necessidade de descobrir nosso pecado, o próximo grande passo a ser dado é se esforçar para obter perdão por ele. Qualquer que seja a dificuldade que possa haver em meio às muitas corrupções e duplicações de nossos corações para descobrir nossos pecados, o método de obter o perdão está claro diante de nós.

3. Visto que, então, Deus Todo-Poderoso colocou assim os meios de nossa salvação, de certa forma, em nosso próprio poder, deixando-nos a opção se aceitaremos ou não os termos que Ele ofereceu; que não estejamos tão perdidos para nós mesmos a ponto de prosseguir em qualquer curso pecaminoso até que finalmente nosso pecado nos descubra, mas vamos nos esforçar virilmente para descobri-lo primeiro. A infidelidade, onde os meios adequados de obtenção de provas foram negligenciados, é certamente uma ofensa grave. ( W. Gilpin, M. A. )

O pecador detectou

I. Que você pecou contra o Senhor.

1. Isso é abundantemente evidente em inúmeras passagens das Escrituras.

2. A partir da observação da conduta da humanidade, é evidente que eles pecaram contra o Senhor.

3. Das muitas ameaças terríveis que estão escritas na Palavra de Deus.

4. Isso é evidente por todos os julgamentos que Deus trouxe sobre os filhos dos homens desde o início do mundo até agora.

5. Pelo consentimento de todas as nações, é evidente que pecamos contra o Senhor.

II. Como o seu pecado vai descobrir você. Ele o descobrirá por sua convicção e conversão, ou por sua condenação e destruição.

1. Seu pecado vai descobrir você no tribunal da consciência, sob a dispensação do evangelho da graça de nosso Senhor Jesus Cristo.

2. Sob dispensações aflitivas da Providência Divina.

3. Com a aproximação do rei dos terrores.

4. Seus pecados, se você morrer impenitente, irão encontrá-lo no tribunal de Cristo, no julgamento do grande dia.

5. Os pecados do impenitente os descobrirão no inferno, por todas as idades da eternidade.

III. A certeza absoluta de que mais cedo ou mais tarde seus pecados o descobrirão.

1. Que os pecados dos homens os descobrirão é absolutamente certo, porque a natureza e perfeições de Deus assim o exigem.

2. A Palavra de Deus afirma isso.

3. A consciência pressagia isso.

4. O governo moral de Deus atesta isso.

5. Aqueles que a antecederam, em todas as épocas passadas do mundo e períodos da Igreja, em sua experiência a encontraram.

Conclusão.

1. Certifique-se de descobrir o pecado.

2. Descubra o seu pecado, a fim de obter uma visão que humilhe a alma e que magoe o coração.

3. Esforce-se para descobrir seus pecados de maneira a influenciá-lo a fazer uma confissão gratuita deles ao Senhor.

4. Fique tão agitado por descobrir seus pecados a ponto de implorar o perdão de Deus por meio do mérito e intercessão de Seu Filho Jesus Cristo.

5. Esteja animado para se lavar no sangue de nosso Senhor Jesus Cristo.

6. Esforce-se para descobrir o seu pecado e ser tão afetado ao vê-lo a ponto de abandoná-lo e fugir dele no futuro. ( John Jardine .)

Inutilidade

O que o texto ensina não é apenas que o dano causado a outros recuará na cabeça do transgressor, mas que a ajuda retida fará o mesmo. Pressupõe que nossos irmãos tenham direito a uma assistência positiva de nossas mãos. E nos adverte solenemente que, se negarmos a eles essa assistência, nosso pecado nos descobrirá.

I. Veja o caso de um pai que negligencia a educação cristã de seus filhos. Ele permite que eles, suponha, cresçam sem educação, enviando-os para trabalhar quando deveriam estar na escola, e preferindo os ganhos insignificantes que eles trazem para seu bem-estar mental e moral. Ou permite que se relacionem com companheiros perigosos, sem fazer nenhum esforço para contê-los. Ou, embora não negligencie seu conforto físico e cultura intelectual, ele negligencia criá-los na doutrina e admoestação do Senhor.

Qual é o problema quase certo? Este pai negligente recebe de seus filhos honra, amor, obediência e alegre ajuda? Ou se ele obtém alguma medida de deferência enquanto eles são tenros e moram sob seu teto, o que acontece quando eles se tornam homens e mulheres adultos, e ele um homem idoso que precisa de simpatia e ajuda? Ai de mim! a fria indiferença com que então o consideram, a relutante parcimônia com que, se ele é pobre, contribuem para sua escassa manutenção, a vergonha e a tristeza que causam em seus cabelos grisalhos por sua ingratidão e maldade - essas coisas também certamente provar que seu pecado acarretou uma punição responsável.

II. Veja o caso dos membros ricos de uma comunidade que negligenciam fornecer instrução para os filhos dos pobres que não foram ensinados. À custa dos crimes que os ignorados começam na juventude e perpetram com agravos em anos mais maduros, seu pecado é descobri-los. Ao custo da polícia e das prisões e dos altos índices de pobreza, está descobrindo-os. Nas greves organizadas e prolongadas, que revelam a crassa ignorância e lamentável credulidade de seus crédulos, e ameaçam paralisar o empreendimento industrial do país, ela os está descobrindo.

E se uma temporada de excitação política selvagem ou de estagnação comercial generalizada chegar, com suas provocações à turbulência e à ilegalidade, ela pode descobri-las de uma forma ainda mais terrivelmente retributiva.

III. Tomemos o caso de uma empresa ou comunidade que declina ou demora para adotar medidas de saneamento básico. É triste pensar que a maioria dos homens não tem consciência no que diz respeito à violação das leis físicas, embora isso seja tão verdadeiramente um pecado contra Deus quanto a violação das leis morais. Mas estejam os homens vivos ou não para sua culpa a esse respeito, o certo é que seu pecado está em sua perseguição e, em breve, os agarrará e despedaçará com suas presas mortais.

Os prósperos habitantes de uma cidade não podem permitir que seus vizinhos mais pobres morem em cortiços superlotados e insalubres, sem que tenham que pagar por tal abandono egoísta. Se os pobres são tentados, em meio a seus desconfortos físicos, a recorrer ao consolo enganoso da intemperança, deve caber ao resto da comunidade pagar pelo pauperismo e pelo crime que a intemperança gera.

Se os pobres estão arruinados na saúde e tornados descuidados nos hábitos pelas cenas de sujeira e vícios que os rodeiam, deve caber àqueles em melhores condições sustentar os fardos e perigos que uma população ociosa e turbulenta nunca deixa de criar. E quando a febre ou a peste irromperem no casebre esquálido, quem garantirá a saúde da suntuosa mansão?

4. Veja o caso de uma Igreja Cristã que negligencia a adoção de medidas agressivas para a recuperação das multidões irreligiosas ao seu redor. Cada ano sucessivo aumenta o número de pessoas que nunca entram em uma casa de oração. E agora, em vez do grande espetáculo moral que nossos trabalhadores uma vez apresentaram - homens humildes em posição, mas elevados em excelência moral; escassos de tradição secular, mas poderosos nas Escrituras - vemos multidões de trabalhadores que não são apenas indiferentes quanto à religião, mas positivamente profanos e céticos.

Isso não significa falta de esforço agressivo por parte de nossas igrejas e congregações? Poderia haver agora uma massa remota tão vasta de irreligião, se cada uma de nossas igrejas, em vez de permanecer dentro de seu próprio pasto, tivesse atravessado o rio para ajudar aqueles negligenciados em seu combate contra o mal? E esse pecado não alcançará as igrejas? É descobri-los. Já existem milhares e milhares em nossa terra que odeiam cada Igreja Cristã com um ódio perfeito, e que gritariam com triunfo diabólico sobre sua destruição. ( JM McCulloch, D. D. )

Nossos pecados nos descobrindo

1. Primeiro, nossos pecados nos descobrem quando há uma conexão direta de causa e efeito entre o pecado e a punição e, no sentido mais literal da palavra, comemos o fruto de nossas próprias ações. O delirium tremens que toma conta do bêbado, a decrepitude prematura ou a velhice desamparada daquele que desperdiçou sua juventude com excessos sensuais, os trapos com que se veste o preguiçoso, a queda vergonhosa que tantas vezes o orgulhoso prepara para si, o que são todos esses, exceto os pecados dos homens descobrindo-os, o pecado tendo sempre sido grande com a punição, e no devido tempo trazendo-a - de acordo com nosso próprio provérbio, "Antigo pecado, nova vergonha", velho e novo sendo ligados a um outro por laços indissolúveis, e mais cedo ou mais tarde fazendo aparecer essa relação entre eles?

2. Mas não dessa maneira apenas os pecados dos homens os descobrem. Freqüentemente, não existe tal conexão de causa e efeito; mas existe aquela conformidade entre o pecado e o castigo, aquela semelhança inconfundível entre eles, que é impossível atribuir ao acaso cego. As Escrituras, e não apenas as Escrituras, estão repletas de exemplos neste kit. É medido para os homens exatamente como eles mediram para os outros; a própria taça que eles seguraram nos lábios dos outros, sendo, aos poucos, segurada nos seus próprios.

O enganador está enganado; o violador das santidades da casa de outro homem vê a sua própria pisoteada e violada. O ímpio rei, que matou os profetas e deixou seus próprios corpos insepultos, é ele mesmo morto e para o leste com o sepultamento de um asno. Tão maravilhosa é a conformidade entre o pecado e o sofrimento, que é arrancada do sofredor, às vezes aos ouvidos de todo o mundo, mas, oh t, quanto mais frequentemente no segredo de sua alma, uma confissão do mesmo: “Como Eu fiz, então Deus me recompensou ”( Juízes 1: 7 ; Apocalipse 16: 6 ). Outros podem perder a conexão, podem nem ao menos adivinhar que existe uma; mas ele sabe muito bem de quem foi a mão que o feriu; de que asa a flecha que o perfurou foi desenhada.

3. Então, também, os pecados dos homens freqüentemente os descobrem, embora nenhum sinal ou símbolo visível possa revelar esse fato ao mundo. Todos podem parecer justos externamente; pode não haver brecha na prosperidade mundana, ou melhor, pode ser mais ampla, mais fortemente estabelecida do que nunca; enquanto ainda pode haver algo dentro que proíbe o regozijo, que tira toda a alegria e alegria da vida - a memória daquele antigo pecado que era como nada quando cometido, mas que agora escurece tudo, a flecha mortal envenenando as fontes da vida, que não cairá de lado, que nenhuma força, nenhuma arte de artifício do homem pode retirar.

Não há alguém cujo pecado o descobriu? Nem vamos supor que são apenas os ímpios cujos pecados voltam a ser cometidos por eles. Deus é fiel e não permitirá que Seus próprios filhos escapem por completo, não mais do que os filhos deste mundo. A taça do sofrimento pode ser mais cheia para uns do que para outros; mas acontecerá no devido tempo para todos.

4. O que diremos de tudo isso? Se mais cedo ou mais tarde, primeiro ou último, nossos pecados assim tão freqüentemente nos alcançam mesmo aqui, não devemos afastar de nós uma coisa tão má e que tem um poder tão fatal de voltar para aquele que o fez? Pode ser que seja tarde demais para isso; mas ainda há algo que pode fazer. Podemos, por assim dizer, tomar a iniciativa; Vire a mesa sobre nossos pecados e, em vez de esperar que eles nos descubram, nós, buscando sinceramente, com a ajuda daquela vela que o Senhor acendeu em nós, podemos descobri-los; e então temos a palavra certa da promessa de que, se julgarmos a nós mesmos, não seremos julgados pelo Senhor. ( Archbp. Trench .)

Pecado seu próprio castigo

As consequências do pecado de um homem são freqüentemente, e por um período de tempo, sentidas por outras pessoas, e não por ele mesmo. O marido ansioso tem de suportar o fardo colocado sobre ele pela esposa sem economia; a mãe viúva o que é imposto pela extravagância do filho irrefletido. O pecado, por assim dizer, nasce para a vida, deixa seu próprio pai, viaja às vezes para longe, descobre os inocentes e os aflige; mas, no entanto, no devido tempo, ela voltará ao próprio pecador.

I. Aqui estava o pecado do egoísmo. " Não nos traga mais de Jordan." Uma proposta deliberada, envolvendo cisma no corpo, separação, isolamento, para realizar fins mesquinhos e egoístas. Suponha que este pedido tenha sido concedido; embora as coisas pudessem ter corrido bem com eles por um tempo, ainda no final, separados por seu próprio ato de simpatia e ajuda, expostos ao ataque de numerosos inimigos, eles teriam colhido o fruto amargo do que haviam semeado: e assim, ao longo da vida, ninguém mais falha em seu fim, ninguém mais certamente traz para si o que procura evitar, do que o homem egoísta.

II. O pecado da covardia também provavelmente estava aqui. A timidez provocou insulto e convida ao ataque.

III. Aqui estava o pecado da indolência. Nada mais certo do que a indolência se isola do bem-estar e do prazer que busca. Ele cresce, também, tão forte ao ceder a ele que, finalmente, a liberdade de labuta termina na mais amarga escravidão.

4. Aqui estava aquele em que todos os outros pecados podem ser resumidos: desobediência a Deus. ( JW Lance .)

O detetive infalível

O pecador e seu pecado mudam de lugar depois que ele o comete. Antes de sua comissão, ele persegue o pecado; após sua perpetração, o pecado o persegue e com certeza o encontrará.

I. Por quê?

1. Por causa da perfeição absoluta da lei de Deus, que cobre todos os detalhes da vida de um ser humano e ameaça uma penalidade para todo abandono.

2. Por causa da perfeita administração dessa lei, que regista todas as ofensas e garante a punição de todos os ofensores.

II. Quando?

1. Às vezes nesta vida, pela lei civil, por censura geral e por repreensões da consciência.

2. Às vezes, na morte, quando a alucinação do mundo é removida e a consciência afirma sua autoridade.

3. Sempre no julgamento, quando Satanás não pode mais enganar, quando o padrão do dever é aplicado e o registro do pecador é revelado. No Hades dos perdidos, onde o pecador colherá em espécie, em grau e em quantidade o que semeou. ( Hom. Mensal .)

A certeza do pecado nos descobrindo

I. O que significa nosso pecado nos descobrir?

1. Pela expressão “nosso pecado”, podemos em primeiro lugar entender qualquer pecado particular de que possamos ser culpados; qualquer ato grosseiro e único de injustiça, profanação, licenciosidade, falsidade ou semelhante, que a qualquer momento possa ter sido cometido por nós. Mas não devemos limitar a expressão a este significado; pois significa mais propriamente todo o pecado coletivo de que somos culpados; o pecado, por assim dizer, de todas as nossas vidas.

2. Agora, em que sentido se diz que este nosso pecado nos descobrirá? Para entender a força dessa expressão, devemos lembrar que o pecado necessariamente traz certas consequências malignas. Isso os acarreta no pecador. Agora, essas consequências são três: medo, vergonha e morte. O pecado necessariamente traz consigo esses males em seu encalço. “O mal persegue os pecadores”; e o que quer que pensem ou sintam, seu pecado um dia os descobrirá.

II. A certeza de que nosso pecado nos descobrirá.

1. Em primeiro lugar, as perfeições de Deus proíbem absolutamente que o pecado fique impune. Onipresente: Onisciente: Santo: Justo. Verdadeiro e fiel à Sua palavra.

2. Em segundo lugar, os muitos exemplos notáveis ​​de pecado sendo detectados e punidos neste mundo, confirmam fortemente a verdade em consideração. Acã: Geazi: Ananias e Safira. Não aconteceu às vezes que um homem se tornou seu próprio acusador? Incapaz de suportar os clamores e as picadas da consciência, ele confessou sua própria culpa e se entregou ao castigo. Agora, o que essas coisas provam, senão que Deus certamente trará à luz as coisas ocultas das trevas? Vemos como ele pode fazer isso facilmente. Ele então direciona o pecado para descobrir alguns pecadores aqui, para nos convencer de que descobrirá todos os pecadores no futuro.

3. Mas, em terceiro lugar, se uma dúvida ainda permanecer em nossas mentes, a designação de um dia de retribuição final pode e deve removê-la inteiramente. ( E. Cooper, MA )

Retribuição

1. O bom senso não nos diz que se Deus criou este mundo e o governa por meio de leis justas e divinas, este deve ser um mundo em que o mal não pode prosperar? Deus fez o mundo melhor do que isso, com certeza! Ele seria um legislador ruim se fizesse tais leis, que seria melhor quebrá-las do que cumpri-las. O mundo funciona segundo as leis de Deus e se inclina para o bem e não para o mal; e aquele que peca, mesmo no mínimo, age contrariamente ao governo e constituição do mundo, e certamente descobrirá que as leis de Deus continuarão a despeito dele, e o reduzirão a pó.

Deus não precisa sair de Seu caminho para punir nossas más ações. Deixe-os em paz e eles se punirão. Não é assim em tudo? Se um comerciante negocia mal, ou um fazendeiro cultiva mal, não há necessidade de advogados para puni-lo; ele vai se punir.

2. Em seguida, para falar das Escrituras. Eu poderia citar inúmeros textos para provar que o que eu digo as Escrituras também dizem.

3Você sabe que seus pecados o descobrirão. Olhe com ousadia e honestidade em seus próprios corações. Examine a história de suas vidas passadas e confesse a Deus, pelo menos, que a maior parte de suas tristezas foi culpa sua; que dificilmente haverá um dia de miséria que você suportou em sua vida do qual você não poderia dizer: "Se eu tivesse ouvido a voz de Deus em minha consciência - se eu tivesse considerado seriamente qual era o meu dever - se eu tivesse orei a Deus para determinar meu julgamento certo, eu deveria ter sido poupado desta tristeza agora! " Eu não estou certo? Pense novamente em suas vidas passadas e responda aos olhos de Deus, quantas coisas erradas você já fez e que foram bem-sucedidas - isto é, quantos pecados que você não estaria bem contente foram desfeitos se você pudesse apenas colocar de volta as rodas de Tempo? Eles podem ter tido sucesso externamente; a mesquinhez terá sucesso assim - mentiras - opressão - roubo - impiedade - todos eles são agradáveis ​​o suficiente enquanto duram, eu suponho: e um homem pode colher o que ele chama de benefícios substanciais em dinheiro, e coisas assim, e manter isso seguro o suficiente; mas seu pecado teve sucesso? Não o descobriu? descobriu que nunca mais deveria perdê-lo? Ele está mais feliz por isso?

4. E por último, você que, sem incorrer em nenhum pecado especial, como aqueles que o mundo chama de pecados, ainda vive descuidado com a religião, sem lealdade a Cristo Senhor, sem qualquer tentativa honesta, ou mesmo desejo, de servir ao Deus do alto você, ou para se alegrar em lembrar que você é Seu filho, trabalhando para Ele e sob Ele - esteja certo de que seu pecado o descobrirá. Quando a aflição, ou enfermidade ou desapontamento vier, como virão se Deus não o rejeitou; quando o dia escuro amanhecer, e o paraíso de sua prosperidade mundana for cortado de seus pés, então você descobrirá sua tolice; você descobrirá que insultou o único amigo que pode tirá-lo da aflição.

Então, eu digo, o pecado de sua impiedade o descobrirá; se você não pretende cair, amargurado e enojado meramente pelos castigos de Deus, seja em desespero estúpido ou descontente rabugento, você terá que voltar para Deus e clamar: "Pai, pequei contra o céu e diante de Ti, e não sou mais digno de ser chamado de Teu filho. ” Volte imediatamente, antes que seja tarde demais. Descubra seus pecados e conserte-os - antes que eles descubram você e quebre seu coração. ( C. Kingsley, M. A. )

O aviso contra o pecado

Uma coisa que tem muito a ver com levar as pessoas a pecar é o pensamento de que elas podem fazer isso em segredo, e não serem descobertas. Muitos meninos são tentados a faltar às aulas, em vez de ir à escola, porque pensam que seu pai e sua mãe nunca saberão de nada a respeito. Muitos ladrões invadem uma casa à noite e roubam o que desejam, porque pensam que ninguém os vê e, portanto, seu pecado nunca será descoberto. Mas aqui em nosso texto, temos uma advertência contra o pecado porque é certo que será descoberto.

I. E a primeira coisa que deve garantir que o pecado será descoberto é - a presença. De Deus.

II. A segunda coisa que garante que o pecado será descoberto é - o poder de Deus.

III. E a terceira coisa, que garante que o pecado será descoberto é - o propósito de Deus ( Eclesiastes 12:14 ). ( R . Newton, DD )

Assassinato vai sair

I. A falha comum. Em cada ser humano existem dois lados, um visto pelo mundo e outro conhecido apenas por ele mesmo e por Deus. Atuamos diante de nossos semelhantes; mas para nós mesmos e para Deus, o verdadeiro caráter de alguém é revelado. Poucos homens e mulheres cometem grandes crimes. Mas as pessoas que cometem grandes crimes começam primeiro com as pequenas falhas, como “mentiras inocentes” ou “desonestidade branca” ou “especulação branca”, com o dinheiro de outras pessoas.

Você sabe como às vezes é difícil aquecer qualquer coisa no forno ou no fogo; mas quando você obtém o primeiro grau de calor, é muito mais fácil obter o segundo, o terceiro e o quarto. Portanto, é difícil no início persuadir-se a fazer algo errado, mas depois que o primeiro passo foi dado, é muito fácil prosseguir com o segundo e o terceiro. A aliança com o pecado é uma falha comum.

II. O resultado certo - "Esteja certo de que seu pecado o descobrirá." Quando o pecado o descobre, muitas vezes você decide desistir dele, mas você vai para ele novamente. Muitas pessoas abandonam o pecado como um homem que vai para o trabalho abandona sua casa, mas volta a fazê-lo depois de um certo tempo. E o seu pecado o descobre por continuar fazendo o mal, consentindo a cada ano em negligenciar o que é bom, e mais satisfeito em fazer o que é mau.

O seu pecado o encontra como aveia porque, assim como a ferrugem destrói suas ferramentas e vasos de ferro, o pecado enferruja seu caráter interior. Um esplêndido carvalho é derrubado por uma grande rajada de vento. Mas foi o vento que arruinou o monarca da floresta? Não; o vento apenas completou a ruína. A causa da destruição começou anos atrás, quando uma gota de água se acomodou em uma fenda do carvalho e gradualmente abriu caminho para dentro até que finalmente a chuva e o ar externo entraram no coração da madeira e ela adoeceu, corrupto, oco anal. Então, quando vemos um homem cair, sabemos que é um pecado que o está descobrindo e destruindo. O pecado certamente o descobrirá porque se opõe à eterna lei do direito de Deus.

III. Graças a Deus, existe uma cura para o pecado; mas nenhum unguento externo pode curar suas feridas. Nenhuma restrição externa, nenhuma prisão, nenhum cano de dispositivo humano irá impedi-lo de fazê-lo; a única cura é uma nova criação em seu coração; e isso Deus promete a todo coração humano que o peça. Deus nos cura de nossa doença do pecado, não apenas eficazmente, mas com ternura. ( W. Birch .)

A implicação do mal

I. Observe o fato de que este apelo, em relação a uma grande verdade espiritual, não é feito em primeira instância a indivíduos, mas a duas tribos em sua capacidade nacional. A vida de uma tribo ou de um povo é uma realidade. Uma tribo, uma nação, uma Igreja, um povo não pode cometer um ato errado ou seguir um curso errado, sem que, como tribo, nação, Igreja ou povo, sofra as consequências de seu ato.

O pecado que uma nação comete é descoberto a longo prazo. Produz seus próprios frutos naturais. Uma geração está para a próxima geração como a primavera está para o outono e a infância está para a masculinidade. E assim como um homem sofre por sua negligência, sua loucura, sua dissipação, na juventude, o mesmo ocorre com uma geração por seus predecessores.

II. Podemos tornar o assunto de aplicação mais ampla e geral, e descobrir que este ditado é universalmente verdadeiro.

1. Pela própria constituição do ser do homem, o pecado do indivíduo que comete um erro reaparece em sua própria mente e caráter. Não apenas todo ato, mas todo pensamento, propósito ou desejo que passa pela mente, dá um toque à própria mente. Na atitude e no caráter da própria mente, os pecados individuais de cada homem, mesmo os mais secretos, o descobrirão.

2. Pode haver alguns que serão mais influenciados por outra consideração, isto é, que seus pecados secretos cresçam e se acumulem, até que de uma forma ou de outra eles se descubram em ação e o descobrem. ( A. Watson, D. D. )

O pecador descobriu por seu pecado

Tanto os não convertidos que não resistem ao mal, quanto os convertidos que resistem a ele de maneira imperfeita, não visando a renovação total de sua natureza, oferecem um caso de culpa paralelo ao dos israelitas descrentes. E agora devemos examinar como a advertência do texto aparece para cada classe - “Esteja certo de que seu pecado o descobrirá.”! Agora, supomos que a ilusão que principalmente endurece o pecador na prática dos crimes que ele tão ousadamente comete é a esperança de que ele possa cometê-los em segredo e com impunidade.

Não pode haver dúvida de que a detecção ocorreu imediatamente na prática do crime - a noite não lançando nenhum manto de escuridão ao redor do culpado e cúmplices incapazes de protegê-lo do desprezo público - essas formas monstruosas de maldade não apareceriam com tanta frequência que desfiguravam os anais de nossa raça. Mas uma retribuição tão rápida iria contra todo o tom e textura do plano de salvação revelado.

Os pecados punidos assim que cometidos não podem ser arrependidos e, portanto, não podem ser perdoados. Se então, longanimidade deve ser mostrada, se a remissão da culpa humana deve ser proclamada por meio da interposição de um Mediador ,. o julgamento não deve seguir tão rapidamente sobre o crime. E é essa demora, tornada necessária para a demonstração de misericórdia, que os homens interpretam como se significasse indiferença. Devemos, portanto, abrir os portais misteriosos que encerram o mundo futuro e revelar ao olhar do pecador os destinos dos perdidos, antes que possamos ter esperança de exortá-lo com sucesso a iniciar o grande negócio da religião.

Quem entre vocês se ilude com a esperança de sigilo ou impunidade? “Esteja certo de que seu pecado o descobrirá!” Você está sendo perseguido pelo pecado que cometeu! Aquilo que antes não existia, recebeu um indivíduo, uma existência pessoal por seu próprio ato, e depois está misteriosamente conectado a você, seguindo seus passos e rastreando-o em todas as suas viagens. Mais ainda, pode-se dizer que cada pecado que cometem aumenta o número da multidão de perseguidores que estão atrás, tornando menos possível sua fuga.

Silenciosamente, eles seguem você. E vocês mesmos testemunharam alguns dos resultados que seguem o pecador sendo vencido por seus pecados. Pois o que é senão o pecado descobrir o sensualista, quando ele afunda sob as devastações da decadência prematura, um suicídio virtual? O que é senão o pecado encontrar o jogador fora, quando com razão vacilante e fortunas quebradas ele encontra uma sepultura desonrosa, deixando nada além de um nome não honrado para aqueles que uma vez o chamaram de marido e pai? E o que é senão pecado encontrar o negociante desonesto quando, embora ele já tenha se destacado na opinião pública, sua reputação e seus ganhos foram provados injustamente conquistados, e ele é exilado de cenas em que uma vez moveu um rei ? Feliz para ele se essas calamidades temporais, que são apenas arautos de outros mais terríveis,

Se o pecador passa pela vida com seus futuros algozes sempre em seu encalço, como pode ele, se encontrado entre os impenitentes, ter esperança de escapar? Mas o texto contém notícias indiretas da vida futura que precisam de um exame mais completo. Presumo que haverá uma adaptação exata entre o crime e sua punição - a punição nada mais é do que o próprio crime reaparecendo em outro estado de ser para se vingar daquele que o cometeu.

II. Mas devemos agora prosseguir para o segundo ponto que nos propusemos examinar, como o texto pode ser aplicado ao caso de alguém que é verdadeiramente um filho de Deus. O crente que está no tribunal de Deus, tendo corrigido sua conduta quando na terra, de acordo com o mandamento de Deus, por amor de Cristo, não será submetido a qualquer medida de condenação. Se for declarado justo então, sua justificação será completa.

Mas ele nunca é impedido em seu proceder cristão pelos hábitos que formou enquanto vivia “sem Deus no mundo”? Esses hábitos estão sendo gradualmente superados pela habitação do Espírito Santo. As raízes desse pecado, ainda não erradicadas, enviam seus frutos amargos, mesmo quando o próprio pecado já desapareceu há muito. E assim seu pecado anterior, embora perdoado, descobre o crente. E isso não é tudo.

O pecado marcará o curso do crente o tempo todo, e enfermidades maiores aparecerão em um do que em outro. Pode haver indolência espiritual - um desejo de passar levianamente por alguma enfermidade, como se ela não violasse muito a lei de Deus - uma fixação do coração em algo que imediatamente se torna um ídolo, excluindo Jeová de Seu devido lugar. E então esse pecado descobre o crente. O filho, ou o marido, ou o amigo, muito amado, é levado embora, para que nada interfira na entrega total da alma a Deus.

Ou a prosperidade ininterrupta que causou o esquecimento de que “todas as coisas vêm de Deus”, é encerrada repentinamente, e a tempestade varre a corrente da vida que antes fluía calmamente, para que a voz de Deus pudesse ser ouvida ordenando que a tempestade diminuísse. Oh! o crente nunca deve sentir a vara, sem procurar o pecado que traz a correção. Estou certo de que Deus mantém um ajuste de contas mais estrito, neste mundo, com os justos do que com os ímpios. ( JP Waldo, M. A. )

Nosso pecado nos descobrindo

Audley era um velho usurário inglês, que costumava emprestar dinheiro aos jovens irrefletidos de sua época, a taxas de juros ruinosas. Contou as libras para eles, com muitas acusações afetadas contra sua extravagância, mas sua pena nunca o levou a tanto que o fizesse esquecer seus títulos. Enquanto ele soube que uma dívida era segura, ele foi bastante indiferente quanto ao atraso do pagamento, e muitas vítimas inocentes foram embaladas em falsa segurança pela aparente despreocupação do velho usurário; e só foram despertados, em algum dia escuro e infeliz, pela terrível descoberta de que o interesse e o principa1 haviam engolido todas as suas propriedades.

Essa é a porcentagem ruinosa que milhares serão chamados a pagar ao grande Inimigo das Almas, pelo que é comumente descrito como "os prazeres do pecado". Existe uma presunção por parte dos que desobedecem deliberadamente a Deus, que, mais cedo ou mais tarde, receberá a devida recompensa. A qualidade mais perigosa e mortal do pecado é sua falsidade: tão enganosa, de fato, que pode se ocultar até mesmo da consciência.

Mas nada pode ser escondido de Deus. Centenas de fatos bem autenticados ocorreram em todas as épocas, reforçando a declaração de que o pecado certamente descobrirá o culpado. Mesmo que o pecado não seja descoberto nesta vida, a marcação do grande dia da retribuição, enfim, coloca a questão da exposição final além da possibilidade de dúvida. ( JN Norton, D. D. )

Detecção e punição do pecado

I. Notemos a expressão enfática, "Seu pecado." Existem nuances de caráter moral, e alguns pecados são mais profundos do que outros. Existem pecados característicos de algumas pessoas. É importante que investiguemos qual é o nosso pecado - o pecado que é mais especialmente peculiar a qualquer um de nós. Seu pecado é aquele que é mais agradável em sua comissão para suas circunstâncias e temperamento constitucional - aquele pecado que você pode cometer com a maior facilidade, e contra o qual você tem o mínimo poder de oferecer resistência - aquele pecado pelo qual você estuda para descubra as desculpas mais plausíveis. Qual é a causa do seu descuido em relação à sua condição espiritual e eterna? Essa causa, seja qual for, é o seu pecado.

II. Vamos agora considerar a detecção e punição certas do pecado. Muitas vezes foi observado que "o assassinato será eliminado". O sangue tem uma voz que mais cedo ou mais tarde se fará ouvir. O sangue da primeira vítima da violência clamou do solo em que foi derramado e apelou ao Deus da justiça no céu por vingança. Vamos vigiar e orar, para não cair em tentação. Os jovens estão especialmente expostos ao perigo do orgulho e da vaidade: que se protejam contra os primórdios do pecado. ( S. Walker .)

A ocultação do pecado sem segurança para o pecador

I. Que os homens geralmente, se não sempre, procedem à prática do pecado, com base em uma confiança secreta de ocultação ou impunidade.

1. Que nenhum homem é induzido ao pecado, considerado em si mesmo, como uma coisa absoluta ou meramente má, mas como tem alguma semelhança ou aparência de bem nas apreensões de quem o comete.

2. A outra afirmação a ser feita é que Deus anexou dois grandes males a todo pecado, em oposição ao prazer e lucro dele; a saber, vergonha e dor. Ele, por um decreto eterno e muito justo, tornou esses dois efeitos inseparáveis ​​e conseqüências do pecado. Eles são os salários atribuídos a ela pelas leis do Céu; de modo que todo aquele que o comete, deve considerar a vergonha e o castigo de pertencer a ele como sua legítima herança.

II. Os fundamentos e razões sobre os quais os homens depositam tal confiança. E, sem dúvida, fracos e rasos o suficiente, encontraremos todos eles; e tal que nunca poderia persuadir qualquer homem a pecar, seu próprio amor ao pecado não o persuadiu com muito mais força do que todas essas considerações; alguns dos quais são os seguintes. Como--

1. Os homens consideram o sucesso que realmente tiveram ao cometer muitos pecados; e isso prova um argumento encorajador para eles cometerem o mesmo para o futuro; como naturalmente sugerindo isso aos seus pensamentos, que o que eles fizeram tantas vezes, sem descoberta ou punição, pode ser feito por eles novamente.

2. Um segundo fundamento, sobre o qual os homens estão aptos a se persuadir de que escaparão do golpe da justiça divina por seus pecados, é a observação da grande e próspera condição de alguns dos maiores pecadores do mundo.

3. Como mostramos, os homens santamente poderosos são encorajados a seus pecados, pelos exemplos bem-sucedidos de outros como eles próprios ou talvez pior; assim, o próximo fundamento sobre o qual tais estão acostumados a se prometer segurança, tanto da descoberta quanto da punição de seus pecados, é a opinião que eles têm de sua própria arte singular e astúcia para ocultá-los do conhecimento, ou, pelo menos, de seu poder de resgatá-los da jurisdição de qualquer juiz terreno.

4. O quarto e último fundamento que mencionarei de homens prometerem a si mesmos segurança contra a punição de seus pecados, é uma forte presunção de que eles serão capazes de se arrepender e fazer as pazes com Deus quando quiserem; e isso, eles reconhecem plenamente, os manterá seguros e efetivamente fechará a porta contra seus maiores temores, como um alcance além de todos eles.

III. Para mostrar a vaidade dessa confiança, ao declarar aquelas várias maneiras pelas quais, na questão, certamente chega a ser derrotado; e isso com referência a este mundo e ao próximo.

1. Para este mundo; existem várias maneiras pelas quais ele chega a ser decepcionado aqui: como

(1) A própria confiança do segredo é uma causa direta e natural da descoberta do pecador. Pois a confiança em tais casos causa uma repetição frequente da mesma ação; e se um homem faz algo com frequência, é improvável, mas em algum momento ele será descoberto; pois com isso ele se submete a muitos mais acidentes; cada um dos quais pode possivelmente traí-lo. Aquele que escapou em muitas batalhas, ainda foi morto na questão; e por jogar com muita freqüência na boca da morte foi finalmente quebrado por ela.

Acrescente a isso que a confiança torna o homem ousado, e a ousadia o lança na estrada do perigo e nas próprias armas da destruição. Enquanto um homem se aventura, ele apropriadamente fecha os olhos de sua razão. E quem fecha os próprios olhos mente tanto mais aberto aos dos outros homens.

(2) Às vezes há uma coincidência estranha e providencial de acidentes incomuns e improváveis ​​para a descoberta de grandes pecados; uma vilania cometida talvez apenas uma vez em uma era, às vezes chega a ser descoberta também por um acidente como raramente acontece mais uma vez em uma era.

(3) Deus às vezes torna um pecado o meio de descobrir outro; frequentemente caindo com dois vícios, como acontece com dois ladrões ou bandidos; de quem é difícil dizer o que é pior, e ainda assim um deles pode servir bem o suficiente para trair e descobrir o outro. Quantos, por sua embriaguez, revelaram seus roubos, suas luxúrias e assassinatos, que poderiam ter sido enterrados em silêncio perpétuo, não tivessem os estúpidos cometedores deles enterrado sua razão em suas xícaras? Pois a língua é então libertada de sua obediência à razão e comandada em todas as aventuras pelos vapores de um cérebro debilitado e de uma imaginação errante; e assim logo derrama tudo o que eles devem sugerir, às vezes jogando fora a vida, fortuna, reputação e tudo em um só fôlego.

(4) Deus às vezes fascina e golpeia o pecador com frenesi, e tal distração, que o faz revelar toda a sua baixeza oculta, e alarde tais verdades que certamente se vingarão daquele que as fala. Em suma, Deus explode e tira seu entendimento, por tê-lo usado tanto para a desonra daquele que o deu; e o entrega a uma espécie de loucura, muito negra e criminosa para ter qualquer refúgio em Bedlam.

(5) Deus às vezes libera a consciência do pecador sobre ele, enchendo-o de tal horror pelo pecado, que o torna totalmente incapaz de suportar o fardo sob o qual trabalha, sem publicá-lo, ou melhor, proclamá-lo ao mundo.

(6) E, por último, Deus às vezes toma a obra de vingança sobre Si mesmo, e imediatamente, com Seu próprio braço, retribui o pecador por algum julgamento notável do céu; às vezes, talvez, Ele o golpeia morto de repente; e às vezes Ele o fere com alguma doença repulsiva (que dificilmente será considerada gota, como quer que seja chamada); e às vezes, novamente, Ele estranhamente o golpeia em seu nome, família ou propriedade, de modo que todos ao seu redor ficam surpresos com o golpe: mas Deus e o próprio pecador sabem muito bem a razão e o significado disso também.

A justiça, sabemos, costumava ser retratada cega e, portanto, ela descobre o pecador, não com os olhos, mas com as mãos; não vendo, mas golpeando; e é a honra do grande atributo da justiça de Deus, que Ele pensa tanto, dar algum penhor ou espécime de si mesmo aos ousados ​​pecadores deste mundo; e assim assegurar-lhes um pagamento integral daqui em diante, pagando-lhes algo a título de penhor aqui. ( R. South, D. D. )

As consequências do pecado

O texto nos leva a considerar as consequências de um único pecado, como a quebra de seu noivado teria sido para os rubenitas e gaditas.

I. É natural refletir sobre a provável influência sobre nós dos pecados cometidos em nossa infância e até mesmo na infância, que nunca percebemos ou esquecemos completamente. As mentes das crianças são impressionáveis ​​de uma maneira muito singular, como não é comum depois. As ocorrências passageiras que os encontram repousam sobre sua imaginação como se tivessem duração, e dias ou horas, tendo para eles a semelhança, podem fazer o trabalho de anos.

II. O que é verdade na infância é, em seu grau, verdade na vida após a morte. Em momentos específicos em nossa vida posterior, quando a mente está excitada, jogada fora de seu estado normal, como se para o estado informe original quando era mais livre para escolher o bem ou o mal, então, da mesma maneira, ela toma impressões, e aqueles indeléveis, à maneira da infância. Esse é um dos motivos pelos quais um período de provação costuma ser uma grande crise na história espiritual de um homem.

III. Não é improvável que esses pecados isolados ou esquecidos sejam atribuídos às estranhas inconsistências de caráter que freqüentemente testemunhamos em nossa experiência de vida.

4. Pecados únicos condescendidos ou negligenciados são freqüentemente a causa de outros defeitos de caráter, que parecem não ter nenhuma conexão com eles, mas que, afinal, são bastante sintomáticos dos primeiros do que eles mesmos na base da maldade.

V. Um homem pode ser muito religioso em todas as enfermidades, exceto uma, e esta enfermidade tolerada pode produzir os mais desastrosos efeitos em seu estado espiritual, sem que ele jamais tenha percebido isso. Suas excelências religiosas de nada valem contra o pecado deliberado. A palavra da Escritura nos assegura que tal pecado nos exclui da presença de Deus e obstrui os canais pelos quais Ele nos dá graça. ( JH Newman, D. D. )

Os pecados dos pecadores descobrindo-os

I. Os pecadores em seus corações são totalmente avessos a serem descobertos por seus pecados, e eles têm muitas mudanças para esse propósito vão.

1. Eles desculparão e justificarão seus pecados como se não houvesse mal neles.

2. Eles levarão o assunto de forma tão silenciosa que ficará oculto aos olhos do mundo, enquanto, nesse ínterim, o olhar vigilante de Deus ainda está sobre eles, embora não o considerem.

3. Eles negarão quando forem acusados, e assim cobrirão um pecado com outro. “Eles limpam a boca e dizem que não cometemos maldade”. Oh, quantas dores muitos fazem para arruinar suas próprias almas. O crédito antes que o mundo seja comprado a taxas prodigiosas de alma, e consciências, mentiras e perjúrio.

4. Eles se manterão fora do caminho, onde seu pecado tem maior probabilidade de descobri-los. Eles vivem como estranhos a si mesmos, não ousam se examinar com imparcialidade.

II. Para mostrar em que aspectos o pecado descobrirá o pecador.

1. Descobrindo e trazendo à luz suas obras de escuridão.

2. Apresentando o pecado em suas cores nativas para suas consciências despertas.

3. Dando-lhes a devida recompensa por suas obras.

III. Neve de onde é que o pecado certamente encontrará o pecador. Como pode ser de outra forma, se considerarmos -

1. Que ninguém pode pecar sem testemunhas, que certamente descobrirão o pecado. Deixe os pecadores escolherem o lugar mais secreto para suas obras das trevas, eles sempre têm duas testemunhas presentes com eles.

(1) A consciência dentro do próprio peito é como mil testemunhas, cujo testemunho ninguém pode ser negado.

(2) O Deus onisciente, cujos olhos estão sempre sobre o pecador.

2. Deus disse isso.

3. Há um olhar vigilante da Providência sobre o mundo que nunca se fecha, mas toma conhecimento das ações de todos os homens em todos os momentos e em todos os lugares. Usar

1. De informação. Isso nos permite ver -

(1) Que uma má consciência é uma triste companheira, e a culpa que está dentro do peito sem arrependimento irromperá tristemente por fim, para confusão do pecador. Muitos golpes secretos que ele dá ao pecador, que o mundo não conhece.

(2) Deus é um Deus justo e não será zombado, nem pode ser cegado. Usar

2. De advertência,

(1) Preste atenção quando você pensa que está de pé, para não cair. O caminho do pecado é descer a colina, é fácil descer, mas pode haver ossos quebrados antes de você se levantar novamente.

(2) Por favor, não se importem em ter seus pecados cobertos e escondidos dos olhos dos homens. Pois, embora você possa prosperar um pouco nesse curso, mesmo assim seus pés podem finalmente escorregar.

(3) Vamos todos trabalhar para descobrir nossos pecados, para que eles não nos descubram. Para inquirir mais particularmente do que já fizemos sobre como o Senhor está fazendo o pecado descobrir o pecador. Esta é uma daquelas coisas em que a providência de Deus brilha de maneira mais ilustre; sobre o qual os espectadores imparciais devem dizer: "Este é o dedo de Deus e, em verdade, há um Deus para julgar sobre a terra." Considere aqui,

I. Os tipos gerais de pecado que o Senhor faz para descobrir o pecador. Quanto aos pecados abertos confessados ​​pelo pecador, não preciso falar deles, o pecador se encontra com eles todos os dias. Mas--

1. Pecados que os homens não admitem serem pecados, o Senhor faz para descobrir o pecador. Crucificação de Cristo.

2. Pecados secretos dos quais ninguém é testemunha, o Senhor os faz descobrir o pecador.

II. O tempo em que o Senhor faz pecado para descobrir o pecador. Os tempos e as estações estão nas mãos do Senhor, e o tempo determinado por Sua providência é sempre o melhor, e quem considera as circunstâncias será obrigado a reconhecê-lo. O melhor momento para sua própria honra e para a convicção do pecador na misericórdia ou na ira.

III. O lugar onde o pecado encontra o pecador. Muitas vezes há muito de Deus visto nisso, e Deus reserva a descoberta sempre para o lugar mais adequado. E Ele pode fazer com que os próprios pés do pecador o carreguem para o lugar desta reunião pesada, enquanto ele não se importa com tal coisa.

1. Deus pode fazer o pecado descobrir o pecador às vezes, onde ele pode ter menos suporte sob o terrível encontro com seu pecado. Irmãos de Joseph.

2. Onde eles podem ter menos ajuda para mudar, seus pecados os descobrindo. Companheiros em pecado são freqüentemente os mais distantes de buscar quando sua ajuda é mais necessária, e em algum momento eles provarão que médicos são inúteis.

3. Onde isso confundirá mais o pecador e perfurará seu coração mais intensamente. Deus faz pecados secretos, que nenhum olho viu cometido, descobre o pecador publicamente diante de muitas testemunhas, e na face do sol.

4. O meio pelo qual o Senhor faz o pecado descobrir o pecador. Há muito de Deus visto nisso também. Ele nunca quer meios para descobrir os pecados mais secretos, que Ele deseja trazer à luz. Às vezes, isso é feito -

1. Pelo produto natural do pecado, pelo qual o pecado é feito para se descobrir.

2. Por algum ato de indiscrição e tolice do próprio pecador.

3. Por algum acidente imprevisto que o pecador por sua própria diligência não pôde evitar. A capacidade do homem é limitada, há muitas coisas que ele não pode prever. Quando ele sai do caminho de Deus, ele pode, antes que perceba, ser pego em uma armadilha que o prenderá até que seu pecado o descubra.

V. A maneira e maneira de o pecado descobrir o pecador. Muitas vezes é o que deve fazer os homens dizerem: “Este é o dedo de Deus”. A Providência designa a reunião e, de maneira maravilhosa, realiza os assuntos para mantê-la.

1. Freqüentemente, o pecado encontra o pecador inesperada e surpreendentemente quando eles não estão procurando por ele.

2. Freqüentemente, o caminho que os pecadores usam para esconder seus pecados prova o caminho para encontrá-los.

3. O pecado sempre descobre o pecador com segurança, que não há ninguém que escapa, não há como ir além dele, mas o pecador está cercado por todos os lados.

4. Deus escreveu o pecado sobre a punição, de modo que o pecador seja forçado a dizer: “Como eu fiz, Deus me retribuiu”. Assim, Deus cria os pecados dos homens para descobri-los, para que eles não possam deixar de ver que Ele se lembra de tal pecado contra eles. Às vezes, a punição é a mesma do pecado: como no caso de Adoni-bezek. Às vezes, há uma semelhança visível entre o pecado e a punição.

Os sodomitas queimaram de luxúria, e Deus envia fogo e enxofre sobre eles para transformá-los em cinzas. Às vezes, existe uma certa relação entre o pecado e o castigo. A mão de Jeroboão murchando, a barriga da adúltera inchando e sua coxa apodrecendo. Finalmente, às vezes há uma contrariedade direta entre o pecado e a punição. Assim, Deus ameaçou os israelitas: “Porque não serviste ao Senhor teu Deus com alegria e com alegria de coração pela abundância de todas as coisas; portanto servirás a teus inimigos, que o Senhor enviará contra ti, com fome e sede, e com nudez, e com falta de tudo; e a gravata porá uma canga de ferro sobre o teu pescoço, até que te destrua. ” Adão seria como Deus e ele se tornou como a besta que perece. Vou agora confirmar a doutrina.

Aqui, considere -

1. Que nenhum homem pode pecar sem testemunhas. Isso já foi ilustrado no terceiro título.

2. Considere que Deus pode e fará o pecado descobrir o pecador. Como então o pecador pode escapar? Muitas vezes, crimes atrozes escapam entre os homens, porque aqueles que não podem descobri-los, e aqueles que não podem, não o farão. Mas não há nem pode nem não vai com Deus neste caso.

(1) Deus pode fazer isso. Pois Ele tem tudo o que é necessário para qualificá-lo a descobrir o culpado. Ele conhece a maldade mais secreta.

(2) Deus fará isso. Pois Ele disse isso, Sua verdade está empenhada nisso.

(3) É honra de Deus fazer com que o pecado descubra o pecador.

(4) A história e a observação fornecem testemunho abundante desta grande verdade, nos eventos que apareceram e aparecem no mundo em todas as épocas. Muitos comentários práticos têm a Providência escrito em nosso texto na vergonha e ruína de muitos homens e mulheres; embora a parte mais brilhante dela seja reservada para ser escrita no último dia, quando milhares de espaços em branco nela serão preenchidos. ( T. Boston, D. D. )

Pecado encontrando o pecador

I. Pergunte o que pode ser descoberto pelo pecado. A expressão é singular, além de surpreendente, e significa ser dominado por convicções; ser alarmado e trazido sob um senso de condenação e perigo, por causa do pecado. Pode-se dizer que um homem é assim descoberto quando sente as terríveis conseqüências do pecado em sua consciência, quando sua paz é perturbada pela lembrança de suas iniqüidades, quando sente o aguilhão fatal delas em sua alma.

Quando os pecados de um homem o descobrem, as convicções se firmam como um verme em sua mente; e a consciência, embora antes desatendida, ou talvez silenciada e reprimida por incontáveis ​​cuidados e prazeres mundanos, sobe, por assim dizer, com vigor renovado e energia atormentadora, e finalmente força o pecador, com o miserável Acabe, a exclamar: "Rápido tu me encontraste, ó meu inimigo? " O pecador é vivificado para o mal do pecado.

Os efeitos do pecado, visto que freqüentemente atingem o pecador neste mundo, são geralmente sérios e dolorosos; mas, considerados em uma visão mais ampla, como alcançando a eternidade, e tendo a ver com nossa condenação eterna no mundo dos espíritos, eles devem ser indescritivelmente terríveis. Eles não são apenas prejudiciais para a paz presente do homem e prejudiciais para o corpo, mas perniciosos, terrivelmente perniciosos para a alma. Oh, pensemos em nossos pecados enquanto temos o privilégio de ouvir o som do nome de um Redentor! Imploremos perdão enquanto a misericórdia exibe à nossa vista o sangue expiatório da Cruz!

II. A certeza dessa descoberta.

III. Para ilustrar o texto, alertando para os tempos e ocasiões em que os homens geralmente são descobertos pelo pecado.

1. Às vezes, o pecado é feito de repente para alcançar e descobrir o pecador por um golpe inesperado da Providência. Uma circunstância freqüentemente chama outra para a lembrança, ou descobre eventos com os quais está conectada, envolvendo crimes e culpa que foram enterrados por muito tempo em ocultação, e por muito tempo escaparam da detecção. Quão singular e notável é o caso dos irmãos de José!

2. O pecado encontra os homens no momento da conversão.

3. Esse pecado não consegue descobrir o pecador, se não antes, pelo menos no dia da adversidade, doença e morte. ( J . Jacques, B. A ).

As punições dos ímpios

A experiência prova que as punições infligidas a uma iniqüidade são freqüentemente maiores do que as vantagens ou prazeres que essa iniqüidade poderia possivelmente ter assegurado. Um homem ganha 50 libras por falsificação, e toda a sua vida se torna um desastre total. Um jovem se regozija por um momento com a condescendência com seus apetites, e consequências para a vida toda são inerentes a ele. Às vezes, também, as punições são adiadas até muito depois de as ações que as ocasionaram terem sido esquecidas.

Não é raro esse o caso. Os anos se passam e o transgressor se acomoda de maneira tranquila e respeitosa na vida. As alegrias calmas do lar, o passar do tempo, a ânsia por novas buscas, obliteraram de sua memória a lembrança do pecado há muito desaparecido, quando de repente surge, do fundo escuro e do abismo do passado, o espectro sombrio de uma retribuição inevitável. Certa vez, um médico perguntou a um homem que estava morrendo de câncer se ele se lembrava de ter feito uma lesão na mama na qual o câncer se formou.

“Sim”, respondeu ele; "Há cerca de trinta anos, tive uma queda forte, que machucou gravemente este seio." “Aquele outono de trinta anos atrás”, disse o médico, “é a causa do seu câncer agora”. O mesmo ocorre com as consequências cancerosas causadas pelo pecado. Eles repousam silenciosamente por muitos anos, e então, muito depois que a iniqüidade ocasionadora é esquecida, eles irrompem em uma malignidade fatal, calamitosa e irreprimível.

Terríveis, lentos, sutis, demorados, são os castigos atribuídos ao pecado na vida presente; e nenhum transgressor pode estar totalmente certo de que a remota, talvez esquecida, iniqüidade de muito tempo atrás não será, antes que a vida acabe, punida com exposição, vergonha e ruína. E esses castigos demorados muitas vezes vêm, não gradualmente e depois de muitos avisos, mas de repente e com violência. No meridiano do dia mais brilhante de verão, as avalanches caem de maneira irresistível, avassaladora.

Além disso, não são apenas as más ações hediondas e ativas cujos passos são seguidos por Nêmesis. Extravagância, imprudência, tolice, negligência, procrastinação, muitas vezes trazem consequências terríveis. A maioria das pessoas tem sua oportunidade na vida, e cada homem seu dia. Mas se o dia não for usado, ele não pode ser lembrado. E a experiência cotidiana ensina que há um certo limite e limite para a imprudência, o mau comportamento e a negligência que, sendo transgredidos, não resta lugar de arrependimento no curso natural das coisas.

Cada vida, como todos os anos, tem seu ciclo de estações, e quando a estação passa, ela termina para sempre e irremediavelmente. Além disso (e a consideração é de grande importância), a punição por negligenciar a oportunidade ou por cometer iniqüidade é final. Considerados em sua duração temporal, os castigos infligidos ao vício e à negligência são eternos. Nem faz a menor diferença para o fato e a certeza dessas consequências se acreditamos nelas ou não.

Os homens podem ignorar as consequências, mas as consequências vêm do mesmo jeito. Considerações como essas parecem lançar alguma luz sobre a controvertida questão dos castigos após a morte. Refletindo cuidadosamente sobre o método de procedimento de Deus aqui e agora, os homens podem conjeturar com justiça qual será o método de procedimento de Deus com eles no futuro, visto que o mesmo Deus Imutável preside os destinos tanto do homem encarnado quanto do homem desencarnado.

E, no mundo presente, descobrimos que a mera tolice, obstinação, fraqueza de vontade, falta de esforço, acarretam consequências quase tão perniciosas quanto aquelas que acompanham a transgressão real. Descobrimos, além disso, que o fundamento de ignorância ou inexperiência não afasta as retribuições que aguardam o transgressor. Assim, pelo menos até este ponto, os erros e as negligências do estado mortal do homem podem ser punidos para sempre, em que a eternidade pode revelar-se muito curta para o desfazer total das devastações infligidas à alma, por injustiças cometidas ou deveres omitidos, durante o período temporário de sua habitação no corpo.

E se for assim - se os mesmos princípios que permeiam as punições naturais neste mundo se estendem às punições do mundo vindouro - então não se segue apenas que a descrença ou a ignorância dessas punições não irá moderá-las nem evitá-las, mas também que hábitos de descrença podem induzir negligência prática das leis, resultando em retribuição pesada. Dor e sofrimento são fatos que os duvidosos podem discutir ou condenar, mas não podem prevenir nem desviar.

A crença em punições futuras tem uma tendência evidente e direta de diminuir essas punições, e até mesmo levar a uma fuga delas por completo, na medida em que ajuda a prevalecer sobre os homens para evitar as causas do mal às quais se segue o passo da punição; ao passo que a dúvida ou descrença na punição futura tende a uma imprudência de viver calculada para fazer o inferno na vida aqui, mesmo que depois disso não houvesse vida no inferno. ( JW Diggle, M. A. )

Pecado nunca esquecido

Deixe um homem tentar esquecer qualquer coisa terrível da qual ele odeie a lembrança, e quanto mais ele tenta esquecer, com mais certeza ele se lembra, mais ele o reveste, e cada impulso que ele dá o faz brilhar de novo, revela algum novo horror nele. Sem dúvida, essa peculiaridade em nossa constituição mental está destinada a desempenhar um papel terrível na punição dos pecados dos homens na eternidade; pois não pode haver nada tão terrível quanto a lembrança do pecado, e nada que os homens se esforcem com mais fervor para esconder e esquecer, do que a lembrança de seus pecados; e, no entanto, cada esforço que eles fazem para tal esquecimento apenas dá a tais pecados uma realidade mais terrível, e os faz resplandecer em uma luz mais sinistra para a consciência.

Oh, se eles pudessem ser esquecidos! Mas quanto mais intenso é o fervor desse desejo, quanto mais impossível se torna o esquecimento, mais terrivelmente se destaca o temido mal. Há casos, mesmo nesta vida, em que os homens dariam dez mil mundos, se os possuíssem, poderiam apenas esquecer; mas quanto mais na eternidade! O homem que cometeu um assassinato secreto à meia-noite, quantas vezes, você pensa, embora talvez nenhum ser humano suspeite, ele daria as riquezas do universo material, se ele as colocasse no comando, ele poderia apenas esquecer aquele crime por um momento ! Mas está ligado à sua própria constituição; e toda vez que ele tenta cortar a corrente, ele apenas sacode e levanta o crime de seu túmulo para uma nova existência. ( GB Cheever, D. D. )

Erros da vida

Dormimos, mas o tear da vida nunca pára; e o padrão que estava se tecendo quando o sol se pôs, está se tecendo quando amanhece. Aquele que é falso em apresentar o dever quebra um fio do tear e encontrará a falha quando tiver esquecido sua causa. ( HW Beecher .)