Números 36:1-13
1 Os chefes de família do clã de Gileade, filho de Maquir, neto de Manassés, que pertenciam aos clãs dos descendentes de José, foram falar com Moisés e com os líderes, os chefes das famílias israelitas.
2 E disseram: "Quando o Senhor ordenou ao meu senhor que, por sorteio, desse a terra como herança para os israelitas, ordenou que vocês dessem a herança de nosso irmão Zelofeade às suas filhas.
3 Agora, suponham que elas se casem com homens de outras tribos israelitas; nesse caso a herança delas será tirada da herança dos nossos antepassados e acrescentada à herança da tribo com a qual se unirem pelo casamento.
4 Quando chegar o Ano do Jubileu para os israelitas, a herança delas será acrescentada à da tribo com a qual se unirem pelo casamento, e a propriedade delas será tirada da herança da tribo de nossos antepassados".
5 Então, instruído pelo Senhor, Moisés deu esta ordem aos israelitas: "A tribo dos descendentes de José tem razão.
6 É isto que o Senhor ordena quanto às filhas de Zelofeade: Elas poderão casar-se com quem lhes agradar, contanto que se casem dentro do clã da tribo de seu pai.
7 Nenhuma herança em Israel poderá passar de uma tribo para outra, pois todos os israelitas manterão as terras das tribos que herdaram de seus antepassados.
8 Toda filha que herdar terras em qualquer tribo israelita se casará com alguém do clã da tribo de seu pai, para que cada israelita possua a herança dos seus antepassados.
9 Nenhuma herança poderá passar de uma tribo para outra, pois cada tribo israelita deverá manter as terras que herdou".
10 As filhas de Zelofeade fizeram conforme o Senhor havia ordenado a Moisés.
11 As filhas de Zelofeade, Maalá, Tirza, Hogla, Milca e Noa, casaram-se com seus primos paternos,
12 dentro dos clãs dos descendentes de Manassés, filho de José, e a herança delas permaneceu no clã e na tribo de seu pai.
13 São esses os mandamentos e as ordenanças que o Senhor deu aos israelitas por intermédio de Moisés nas campinas de Moabe, junto ao Jordão, do outro lado de Jericó.
Que eles se casem com quem acharem melhor; eles se casarão apenas com a família da tribo de seu pai.
A lei para o casamento de herdeiras
I. O caso apresentado ( Números 36:1 ). Os procedimentos dos chefes desta família foram ordeiros, respeitosos, razoáveis e louváveis.
II. O processo foi julgado ( Números 36:5 ).
1. A justiça do caso foi reconhecida.
2. A dificuldade do caso foi removida.
3. A decisão neste caso foi feita a lei para todos os casos semelhantes.
4. A decisão deste caso foi de autoridade divina.
III. O julgamento foi Números 36:10 ( Números 36:10 ). “Eles se casaram com os filhos dos irmãos de seu pai. Por isso, parece ", diz Matthew Henry -
“ 1. Que o casamento de primos alemães não é em si mesmo ilegal, nem dentro dos graus proibidos, pois então Deus não teria permitido esses casamentos. Mas--
2. Isso normalmente não é aconselhável; pois, se não houvesse uma razão particular para isso (o que não pode valer em qualquer caso agora, as heranças não sendo eliminadas como então pela designação especial de Céu), eles não teriam se casado com parentes próximos. O mundo é vasto, e aquele que anda retamente se esforçará para andar com segurança. ” ( W. Jones .)
Casado
1. Esse casamento é uma instituição divina.
2. Que as obrigações envolvidas no casamento são obrigatórias e sagradas.
I. Que as pessoas não devem ser coagidas ao casamento.
1. Escolha pessoal em oposição à compulsão.
2. Afeto pessoal em oposição à mera conveniência.
II. Que há considerações importantes que devem regular a escolha com respeito ao casamento.
1. Quanto à propriedade.
2. Quanto à consanguinidade.
3. Quanto à saúde.
4. Quanto à adequação.
5. Quanto ao caráter. ( W. Jones .)
Casamento sensato
Nenhuma lei, por mais excelente, expressa ou multiplicada, pode alcançar cada caso particular que possa surgir; e ainda haverá espaço para o exercício do bom senso e do bom senso. Mas quando estes são regulados de acordo com o verdadeiro significado da Palavra de Deus, e na dependência do ensino divino, eles nos guiarão através de todas as perplexidades, no que diz respeito ao nosso dever imediato. No entanto, o Senhor freqüentemente nos deixa sentir nossas dificuldades, para que possamos nos habituar a refletir, pesquisar as Escrituras e confiar nEle de maneira mais simples.
Todas as nossas inclinações devem ser submetidas à vontade de Deus: e ao contrair casamento, consequências futuras para a posteridade, bem como para nós mesmos e nossas conexões, devem ser levadas em consideração. As Escrituras de fato supõem que estima, afeição e preferência são requisitos nesta importante relação: mas eles nada sabem daquela paixão irracional, ingovernável e idólatra que, independentemente de todas as consequências, e em desafio a toda autoridade, precipita-se de frente para a gratificação; que não é moderado pela discrição, nem subordinado à vontade de Deus; que não é estima racional, nem amizade terna, nem afeição agradável, mas algo muito mais arrebatador, ininteligível e indefinível: e que, com todos os seus refinamentos, é inconsistente com o bom senso, os interesses da sociedade,
Finalmente, embora seja prudente prever e prevenir disputas sobre propriedade temporal, seria melhor se fôssemos igualmente videntes e atentos a respeito de nossos interesses espirituais e eternos. Mas “os filhos deste mundo são mais sábios em sua geração do que os filhos da luz”. ( Thomas Scott .)