Oséias 8:7
O ilustrador bíblico
Pois eles semearam o vento, e colherão o redemoinho.
As consequências do pecado
A miséria está ligada ao pecado como sua consequência inevitável; mas a conexão nem sempre aparece para um observador superficial. A transgressão às vezes parece ser produtiva de felicidade, e a obediência, uma fonte de muitas aflições e problemas. Mas os ímpios não estão realmente felizes agora e não têm nenhuma expectativa razoável de felicidade no mundo eterno.
I. Quem pode ser dito que semeia o vento? “Semear o vento” é uma expressão proverbial para trabalhar em vão. Pode ser aplicado a todos os que buscam a felicidade no caminho do pecado.
1. Aos sensualistas, que se rendem às gratificações dos sentidos. Veja a confissão de Salomão ( Eclesiastes 2:1 ; Eclesiastes 2:10 ).
2. Para os mundanos. Os amantes do mundo atual esperam obter, não uma gratificação momentânea, mas benefícios sólidos e duradouros. Mas as riquezas são proverbialmente incertas. Nossos cuidados geralmente se multiplicam por meio deles.
3. Para formalistas. O desempenho dos deveres religiosos parece mais calculado para nos deixar felizes. Ninguém pode ser feliz se os desconsidera. Mas uma mera rodada de serviços nunca pode satisfazer a consciência. Alguns se iludem com a idéia de que isso garantirá o favor divino. Sob essa ilusão, eles podem estar cheios de autocomplacência. Uma visão do pecado dissipará rapidamente essas esperanças hipócritas.
4. Para falsos professores. Muitos há que desejam ser considerados religiosos quando estão destituídos de vida espiritual. Eles podem ter ciúmes das doutrinas e de sua forma particular de governo da Igreja, mas não são solícitos em viver perto de Deus em deveres sagrados.
II. O que eles podem esperar colher. Um “redemoinho” é uma figura que representa calamidades extraordinárias. Suas calamidades serão -
1. Repentinamente. Eles recebem avisos, mas são pegos de surpresa no final.
2. Irresistível. Ilustre com um redemoinho.
3. Tremendo. Veja a desolação forjada por um redemoinho. Infers
(1) Quão zelosos devemos ser no tempo de redenção!
(2) Quão abençoados são aqueles que vivem para Deus! ( Esboços de sermões. )
Colhendo o furacão
Disse Napoleão a La Place: "Não vejo nenhuma menção a Deus em seu sistema de teologia." “Não, senhor”, foi a resposta, “não precisamos mais dessa hipótese”. O resultado foi meio século de anarquia e desordem social na infeliz França - o terrível “reinado do terror”. Muito mais sábio foi Montesquieu, que disse: “Deus é tão necessário quanto a liberdade para o bem-estar da França!”
Semeando o vento
Este é um discurso proverbial, significando que se esforça muito para pouco propósito; como se um homem fosse pelos campos e estendesse as mãos com esforço e, no entanto, não agarrasse nada a não ser o ar. O vento é uma criatura vazia em relação às coisas sólidas, portanto a Escritura freqüentemente faz uso dele para significar a vaidade das esperanças e esforços laboriosos dos homens ímpios.
1. Muitos não fazem nada durante toda a vida, a não ser semear o vento; eles trabalham e labutam, mas o que resulta disso? Não é bom prestar contas a Deus de nosso tempo, dizer que temos feito muito esforço; podemos nos esforçar e ainda "semear o vento". Quem são os que semeiam o vento?
(1) Alguns estudantes: homens que gastam seus pensamentos e forças sobre coisas que não são proveitosas para si mesmos ou para os outros, assim semeiam o vento: com muito zelo eles não fazem nada.
(2) Idólatras. Todos aqueles que se esforçam e custam muito na adoração supersticiosa, todas as suas intenções que têm para honrar a Deus, dão em nada, é apenas semear o vento.
(3) Formalistas. Tais como se contentam com a parte externa da adoração a Deus, não tendo poder nem vida de piedade nos serviços que realizam.
(4) O vaidoso. Aqueles que fazem tudo o que fazem por vanglória, que, para se colocarem entre os outros, passam muito tempo em oração e na observância ostensivamente escrupulosa de todos os ritos e cerimônias, um princípio de vanglória que os atua por toda parte. Homens de dons públicos, que fazem muito bem na Igreja de Deus e na comunidade, mas são movidos por um princípio de egoísmo e vanglória, estes perdem tudo, eles semeiam senão ao vento.
(5) Os que se servem do pecado; tais que procuram mudar por si mesmos por meios pecaminosos quando estão em qualquer dificuldade, e abandonam os procedimentos legais para se ajudarem a sair dos problemas. "Eles colhem o redemoinho." A palavra hebraica tem uma sílaba mais do que o normal adicionada para aumentar seu significado. Não é apenas um redemoinho, mas um redemoinho terrível. Há mais na colheita do que na semente. Semeie um pouco de prazer pecaminoso, e uma grande quantidade de miséria é o fruto. ( Jeremiah Burroughs. )
O crescimento e poder do hábito
Observe a maneira como os atos da vida diária influenciam o destino.
I. Estamos continuamente formando hábitos.
II. A tendência dos hábitos, uma vez formados, é aumentar em força. “Vento - redemoinho.”
III. Os hábitos aumentam na direção da tendência original. Do mesmo tipo, embora muito diferente em intensidade e força.
4. A tendência dos hábitos é aumentar em força até que fiquem fora de controle. O redemoinho desola a terra e espalha o mar com naufrágios. O hábito é algo como o apetite: somos guiados por ele, assim como um homem faminto se dirige para casa. Não se pode explicar como as ações se tornam mais fáceis ao serem repetidas, mas é assim que todos devem admitir. Se fizermos qualquer coisa um certo número de vezes, o fazer tem um efeito sobre nós, e esse efeito chamamos de “hábito.
“Devemos, portanto, ser muito cuidadosos com o que nos acostumamos a fazer, para que não adquiramos o apetite ou o hábito de fazer coisas que são prejudiciais e erradas. O hábito é o resultado de atos repetidos, e é maravilhoso como uma criança logo adquire um hábito. Fazer uma coisa uma ou duas vezes é suficiente para levar a criança a fazer de novo -
“Todos os hábitos se reúnem, em graus invisíveis,
Como os riachos fazem rios, os rios correm para os mares. ”
(A. Hampden Lee.)