Provérbios 10:4

A mão do diligente enriquece.

Diligente

Nossa vida depende de nossa indústria. É bom para o homem que ele tenha que trabalhar. Se Deus fizesse tudo, deveríamos realmente deixar que Ele fizesse isso, não nos importando em cooperar com o Divino Lavrador na cultura do campo da vida. Por "diligente" devemos entender os de mão ágil - aqueles que são ativos e ágeis, que não perderão nada por falta de acordar cedo e espiar na escuridão se puderem ter um vislumbre até mesmo de um esboço das coisas .

As pessoas a que se refere o texto são aquelas que levam em conta questões microscópicas - são particulares sobre as moedas menores, sobre momentos e minutos, sobre os chamados compromissos e planos secundários. O verdadeiro empresário vive no meio de seus negócios. Não estamos longe do santuário de Deus quando ouvimos provérbios como estes. ( J. Parker, DD .)

Ociosidade e indústria

I. A mão de um é "diligente", a outra é "frouxa".

II. A alma de um aproveita as oportunidades, a outra as negligencia. O homem trabalhador cria oportunidades. Ele faz o trabalho da temporada. O outro deixa as oportunidades passarem. Ele “dorme na colheita”.

III. O destino de um é a prosperidade, o do outro ruína. O homem do evangelho que empregou seus talentos recebeu o "Muito bem!" de seu Mestre e do governo sobre muitas coisas. A preguiça em toda parte traz ruína. "Homem de roupas de sonolência em trapos." ( D. Thomas, DD .)

Diligente nos negócios

Essa regra se aplica tanto aos negócios da vida quanto aos interesses da alma. A lei vale para as coisas comuns. A terra produz espinhos em vez de uvas, a menos que seja cultivada pelo trabalho do homem. Um mundo produzindo comida espontaneamente pode ter sido adequado para uma raça sem pecado, mas seria inadequado para a humanidade como ela é agora. Os caídos não podem ser deixados ociosos com segurança para si mesmos. A necessidade de trabalho tornou-se uma bênção para o homem.

A máxima se transformou em um provérbio: “Se você não esperar pelo seu negócio, ele não esperará por você”. Essa diligência necessária para progredir em santidade é testemunhada por toda a Palavra de Deus e por toda a experiência de Seu povo. Seria uma calúnia para a economia divina imaginar que a tenra planta da graça floresceria no jardim de um preguiçoso. O trabalho é difícil, os tempos são ruins.

Aquele que deseja ganhar em piedade deve colocar sua alma no negócio. Mas aquele que coloca sua alma no negócio enriquecerá. Quando todas as contas estão fechadas, aquele que é rico na fé é o homem mais rico. ( W. Arnot, D. D. )

Mão frouxa

Mão preguiçosa. A preguiça é a mãe da pobreza. Ou as palavras podem ser entregues à mão do engano. Sem diligência, dificilmente se pode esperar honestidade. Depois da virtude, que as crianças sejam treinadas para a indústria, pois tanto a pobreza quanto a fraude são comumente o efeito da preguiça. ( BE Nicholls, MA .)

Diligência e prosperidade

Existe uma conexão entre a generosidade de Deus e o dever do homem. Todas as coisas são de Deus, e nossa dependência Dele é absoluta e imperativa. Há uma concordância perfeita entre a lei da natureza estabelecida e a lei da graça. A primeira combina a dependência de Deus para a subsistência diária com a necessidade de esforço para obtê-la. Este último nos diz, e insiste nisso, que embora pela graça sejamos salvos por meio da fé, que é o dom de Deus, devemos "operar nossa própria salvação com temor e tremor".

I. Aplique o sentimento do texto aos assuntos comuns da vida. Com respeito às bênçãos temporais. Os propósitos de Deus nunca são levados a efeito sem o uso dos meios pelos quais eles devem ser realizados. A aplicação desses meios é indispensável para a obtenção do fim. Se os negligenciarmos, será pior do que tolice esperar qualquer bênção. Quais são os meios indicados pelos quais uma providência beneficente supre as necessidades temporais do homem?

1. Diligência ou indústria. Um homem desocupado e ocioso contrabalança todas as leis de sua estrutura animal e intelectual e trava guerra contra todos os órgãos de sua estrutura material. A lei da indústria é uma lei benevolente. Se você deseja tornar um homem infeliz, não deixe que ele tenha nada para fazer. A ociosidade é o berçário do crime.

2. Economia. Aquele que desperdiça o que a providência lhe dá não pode reclamar de ser retido ou retirado. A natureza e a observação estão constantemente nos lendo esta lição. Em tudo o que Deus faz, nada se perde, nada é jogado fora, nada a não ser o que é designado para algum propósito útil. Toda substância natural que não retém sua forma original passa para outra que é igualmente importante em seu caminho.

Não há exemplo da destruição total de qualquer coisa no universo. O Senhor Jesus não considerou que isso significasse ser frugal. A maldade é mais justamente atribuível ao desperdício e à prodigalidade. Aquele que não se importa com as pequenas coisas estará muito apto a ser descuidado com as que são maiores.

3. Uma consideração sagrada pelo dia do Senhor. Se um homem deseja aproveitar ao máximo a vida humana, para não falar da vida futura, deve ser um observador atento deste dia consagrado. Outros meios colaterais são: um respeito sagrado pela verdade, honestidade em todas as transações, retidão e integridade de caráter.

II. Aplique o sentimento do texto aos interesses da alma. Muitos eventos podem ocorrer, o que frustrará os mais diligentes em seus empreendimentos. Doença, enfermidade, calamidade, traição. Mas nunca é assim no caso da alma. Há uma opulência na benignidade divina que satisfaz o desejo de todo espírito orante. Observe que há uma certeza na promessa. O trabalho pela carne que dura para a vida eterna será recompensado na questão na medida de nossas maiores expectativas. E, por fim, sua alegria será completa. Ele ganhou as verdadeiras riquezas e é realmente rico. ( J. Everitt .)

Vantagens da indústria virtuosa

I. O homem trabalhador realiza muitas coisas que são proveitosas para si mesmo e para os outros em inúmeros aspectos. Quantas de suas próprias necessidades e das dos outros ele não alivia assim! Quantas fontes de bem-estar ele não abre para si mesmo e para os outros!

II. Se o homem trabalhador executa muitas tarefas úteis, ele as executa com muito mais facilidade e destreza do que se não fosse trabalhador. Ele não precisa de nenhuma disputa anterior com ele mesmo. Ele entende, ele ama o trabalho; tem uma certa confiança em si mesmo e tem mais ou menos certeza do sucesso.

III. O homem trabalhador desenvolve, exercita, aperfeiçoa suas faculdades; não apenas seus poderes mecânicos, mas também seus mais nobres, seus poderes mentais.

4. O homem trabalhador vive na verdadeira, íntima e plena consciência de si mesmo e daquilo que é e faz. Ele realmente se alegra com sua vida, suas faculdades, seus dotes, seu tempo.

V. O homem trabalhador, que o é por princípio e inclinação, não experimenta langor nem aborrecimento. Nunca são suas faculdades, nunca é seu tempo, um fardo para ele.

VI. O homem trabalhador tem um gosto muito maior por cada prazer inocente, por cada relaxamento, de que desfruta. Só ele conhece devidamente o prazer do descanso.

VII. Só o homem trabalhador cumpre o desígnio para o qual foi colocado na terra, e pode dizer isso a si mesmo, e pode, na consciência disso, ficar contente e alegre. ( GJ Zollikofer .)