Provérbios 11:2

Quando o orgulho vem, então vem a vergonha.

Orgulho

Em primeiro lugar, descreverei a você os vários tipos de orgulho entre a humanidade e mostrarei sua loucura e maldade; e, em segundo lugar, mostre a você a beleza e a vantagem de sua virtude oposta, a humildade.

I. O vício do orgulho assume uma grande variedade de aparências e é encontrado em todas as classes e condições da vida humana. Orgulho da estação reclama nosso primeiro aviso. “O homem tendo autoridade” é muito apto para ser “orgulhoso de coração”; ser “inchado” com esta distinção; considerar a si mesmo como um ser de uma ordem superior do que o resto de seus companheiros pecadores; e olhar com desdém para aqueles que estão abaixo dele na escala da sociedade.

Mas o que as Escrituras dizem a um mortal tão vaidoso e tolo como este? Eles lhe dizem que “o homem não permanecerá por muito tempo na honra, visto que pode ser comparado à besta que perece”. Eles lhe dizem que “os homens de alto nível são uma mentira; para serem colocados na balança, eles são completamente mais leves do que a vaidade. ”

2. Nem é o orgulho de nascimento menos razoável do que o de posição. Até mesmo um pagão dos tempos antigos poderia ver seu absurdo e dizer: "pois, quanto à família e aos ancestrais, e ao que não fizemos por nós mesmos, dificilmente podemos chamar essas coisas de nossas."

3. Do mesmo caráter perverso e tolo é o orgulho das riquezas. A razão nos diz que as riquezas não podem dar dignidade de caráter, superioridade de intelecto, vigor do corpo, dotes mentais, paz de consciência, alegria de coração ou qualquer uma das vantagens que constituem as principais bênçãos da vida; e, portanto, são uma base muito insuficiente para "orgulho de coração".

4. Orgulho de talento e orgulho de aprendizagem, também me tornarei "homem que nasceu de uma mulher". Uma doença, um acidente, "um terror repentino", pode dominar a mente e transformar toda a nossa luz em "escuridão total". Sobre o orgulho da beleza, a fim de mostrar sua loucura, basta dizer, na linguagem da inspiração: “Certamente toda carne é erva, e toda a sua bondade é como a flor do campo ; a grama seca e a flor murcha. ”

5. O orgulho do julgamento, também, que muitas vezes é o orgulho dos jovens e ignorantes, é da mesma descrição tola, e é igualmente repreendido pelas Sagradas Escrituras. É uma observação comum e verdadeira que aqueles que sabem menos geralmente imaginam que sabem mais e sabem melhor.

6. Mas, de todos os tipos de orgulho, orgulho espiritual, ou a presunção e vanglória de ser mais santo do que os outros, é a pior descrição dessa paixão ruim: a mais odiosa para Deus e a mais perigosa para nossas almas.

II. Oposto, porém, como o sol do meio-dia às “trevas totais”, está o caráter dado em fraqueza de humildade e humildade: e a visão das bênçãos que são prometidas àqueles em quem se encontra. “Quando vem a soberba, então vem a vergonha; mas com os humildes está a sabedoria.” Quando consideramos a natureza do homem, caído e distante da retidão original, pode-se muito bem pensar que os homens devem por sua própria vontade ver a propriedade, a necessidade da graça da humildade em seu caráter.

Nosso Senhor vinculou mansidão e pobreza de espírito às nossas consciências por meio de Suas injunções, e encorajou nossa obediência às Suas injunções, garantindo-nos que “os mansos e os pobres de espírito herdarão o reino dos céus”. Ele declarou-nos que aqueles que “se humilham, serão exaltados”; e finalmente, para dar o maior peso e efeito possível ao que Ele disse, Ele nos deixou, em Sua própria prática, o exemplo mais perfeito das graças que Ele ordenou aos Seus seguidores: pois “Ele se fez sem fama”, etc. . ( R. Warner .)

O advento e o mal do orgulho

I. O advento do orgulho. Orgulho é auto-apreciação excessiva. Esse sentimento chega a uma alma; não nasce nele. A infância está livre disso. Como isso vem?

1. Associando-se apenas a inferiores.

2. Ignorando praticamente os verdadeiros padrões de caráter. Quando perdemos de vista a lei eterna da retidão e nos julgamos apenas pelos padrões imperfeitos que nos rodeiam, é provável que apareça o orgulho.

3. Por um desprezo prático à majestade de Deus. A presença consciente de Deus humilha.

II. O mal do orgulho. "Então vem a vergonha." O homem que formou uma estimativa falsa e exagerada de si mesmo, um dia ficará desapontado. O homem deve sempre encontrar seu nível; ele deve chegar à realidade.

1. Vergonha da tolice. A alma explode com o senso de sua própria estimativa tola.

2. Vergonha de culpa. O orgulho é um estado de espírito errado e, portanto, a vergonha o segue. ( D. Thomas, DD .)

A vergonha do orgulho

A conduta arrogante e autoritária do Cardeal Wolsey criou-lhe muitos inimigos secretos, e foi sua ostentação e amor ao poder que o levou a perder o favor de seu soberano. Orgulhoso de seus talentos, sua riqueza, sua posição, seu único objetivo era se elevar ainda mais alto, todas as suas ações sendo direcionadas para seu próprio engrandecimento; e essa ânsia estava na raiz de sua queda, sendo impossível para ele agradar a Henrique na questão do divórcio sem perder todas as esperanças do papado.

Ele sentiu severamente a vergonha de sua primeira desgraça e se ofereceu para entregar o cargo e a riqueza para evitar o descontentamento do rei; mas, tendo permissão para se retirar para seu arcebispado, ele novamente despertou a inveja de seus rivais políticos por seu orgulho e amor à exibição e, sendo preso por alta traição, o líder do Estado morreu de coração partido em sua jornada para Londres .

Orgulho

Entre todos os vícios contra os quais Salomão nos advertiu (e ele quase não deixou nenhum intocado), não há nenhum sobre o qual ele se anime com mais severidade, ou para o qual ele mais freqüentemente chama nossa atenção, do que o vício do orgulho; pelas quais pode haver muitas razões atribuídas, mas, mais particularmente, duas parecem merecer nossa consideração.

1. O primeiro é a extensão do pecado. Outros vícios tiranizam em determinadas épocas e triunfam em determinados países. A raiva é o enfraquecimento da juventude e a avareza da idade; a vingança é a paixão predominante de um país, e a inconstância o característico de outro; mas o orgulho é natural de todos os países, infecta todos os climas e corrompe todas as nações.

2. A segunda razão pode ser tirada das circunstâncias do pregador. O orgulho foi provavelmente um crime ao qual o próprio Salomão foi violentamente tentado, visto que ele foi colocado em todas as circunstâncias que poderiam expô-lo a ele. Ele era um rei absoluto e independente, e por conseqüência cercado de bajuladores prontos para apoiar os primeiros movimentos de amor-próprio, para cumprir todas as propostas e adular todas as falhas. Mas Salomão não tinha apenas o orgulho da realeza para suprimir, mas o orgulho da prosperidade, do conhecimento e da riqueza.

I. A natureza do orgulho, com seus acompanhantes e consequências. O orgulho, simplesmente considerado, é um grau imoderado de auto-estima, ou um valor exagerado atribuído a um homem por si mesmo e, como a maioria dos outros vícios, é originalmente fundado em uma falsidade intelectual. Mas essa definição apresenta esse vício sob a luz mais justa e o separa de todas as suas consequências, por considerar o homem sem relação com a sociedade e independente de todas as circunstâncias externas.

O orgulho, assim definido, é apenas a semente daquele pecado complicado contra o qual somos advertidos no texto. Na especulação, o orgulho pode ser considerado como terminando onde começou, e não exercendo nenhuma influência além do seio em que reside; mas na vida real o orgulho sempre será acompanhado de paixões semelhantes e produzirá efeitos igualmente prejudiciais para os outros e destrutivos para si mesmo.

1. Aquele que supervaloriza a si mesmo subestimará os outros, e aquele que subestima os outros os oprimirá. O orgulho foi capaz de endurecer o coração contra a compaixão e tapar os ouvidos contra os gritos de miséria. Torna os senhores cruéis e imperiosos e os magistrados insolentes e parciais. Produz desprezo e injúrias e dissolve o vínculo da sociedade. Tampouco essa espécie de orgulho é mais prejudicial ao mundo do que destrutiva para si mesmo. O opressor une o céu e a terra contra ele.

2. Aquele que atribui um valor muito alto a seus próprios méritos irá, é claro, considerá-los mal recompensados ​​com sua condição atual. Ele se empenhará em exaltar sua fortuna e posição acima dos outros, na proporção em que seus merecimentos são superiores aos deles. Uma vez entusiasmado com essas noções, ele tentará aumentar sua fortuna e ampliar sua esfera; e quão poucos são os que processam tais tentativas com inocência, uma observação muito transitória nos informará suficientemente. Ao orgulho, portanto, deve ser atribuída a maior parte da fraude, injustiça, violência e extorsão, pelas quais a riqueza é freqüentemente adquirida.

3. Outro concomitante do orgulho é a inveja, ou o desejo de rebaixar os outros. Um homem orgulhoso fica inquieto e insatisfeito, enquanto qualquer um daqueles aplausos são concedidos a outro, que ele deseja de si mesmo.

4. Outra consequência da auto-estima imoderada é um desejo insaciável de propagar nos outros a opinião favorável que ele nutre de si mesmo. Ele, portanto, tortura sua invenção em busca de meios para se tornar visível e atrair os olhos do mundo sobre ele. Mas na maior parte das vezes é ordenado pela Providência que os planos dos ambiciosos sejam frustrados, de modo que "ainda quando vem o orgulho, então vem a vergonha, mas com os humildes está a sabedoria."

II. Alguns dos motivos usuais para o orgulho, e quão pouco eles podem ser invocados para desculpá-lo. Um ser superior que deve desprezar a desordem e corrupção de nosso mundo, que deve observar a brevidade de nossas vidas, a fraqueza de nossos corpos, os acidentes contínuos ou ferimentos a que estamos sujeitos; a violência de nossas paixões, a irregularidade de nossa conduta e o estado transitório de tudo ao nosso redor dificilmente acreditariam que pudesse haver entre nós vícios como o orgulho.

Mesmo assim, por mais fracos ou ímpios que sejamos, fixamos nossos olhos em algum outro que é representado por nosso amor-próprio como mais fraco ou mais perverso do que nós mesmos, e ficamos orgulhosos com a comparação. Outro motivo comum para o orgulho é o conhecimento, um motivo igualmente fraco, vão e ocioso, com o primeiro. De fato, o aprendizado, por imperfeito que seja, pode contribuir para muitos fins grandes e nobres e pode ser chamado para ajudar a religião.

Mas quão pouca razão temos para nos orgulhar de nosso conhecimento, quando apenas contemplamos e nos maravilhamos com a superfície das coisas? Quando o mais sábio e arrogante filósofo não sabe como um grão de milho é gerado, ou por que uma pedra cai no chão? Mas se nosso conhecimento fosse muito maior do que é, lembremo-nos ainda de que a bondade, não o conhecimento, é a felicidade do homem! Existe outra espécie de orgulho mais perigosa, que surge de uma consciência da virtude; tão vigilante é o inimigo de nossas almas, e tão enganosos são nossos próprios corações, que muitas vezes uma vitória sobre uma inclinação pecaminosa nos expõe a sermos conquistados por outra. Esse tipo de orgulho é geralmente acompanhado de grande falta de caridade e severas censuras de outros, e pode obstruir o grande dever do arrependimento.

III. A amabilidade e excelência da humildade. Para evidenciar além da oposição a excelência desta virtude, podemos observar que a vida de nosso Senhor foi um exercício contínuo de humildade. ( John Taylor, LL.D. )

Orgulho levando à vergonha

Tirmond, um dos cirurgiões mais hábeis do Czar, e a quem ele era muito ligado, tendo morrido, sua viúva casou-se com um jovem barbeiro de Dantzic, que era um pouco mais especialista em bravura do que em cirurgia; como ele ficou muito rico com esse casamento, ele fez uma grande figura em Moscou. Mandado um dia pelo Czar, foi ao tribunal com um vestido magnífico e uma das suas elegantes carruagens. Pedro o examinou e disse rudemente que ele era um idiota, e imediatamente partiu com uma tropa de valetes e camponeses, que ordenou que ele fizesse a barba imediatamente.

O cavalheiro barbeiro teve de obedecer, para grande diversão de toda a corte, e com o mesmo desfile em que havia chegado, foi-lhe permitido retornar. ( Christian Weekly .)

Orgulhoso e humilde

O orgulho consiste em uma autoestima desmedida e coloca sua felicidade na estima e na honra dos outros. Nenhum pecado é mais tolo do que este, ele surge da ignorância de Deus, de nós mesmos e de outros homens, e pelos próprios meios que usa para a realização de seus fins, garante o desapontamento. Ao buscar a glória, encontra desgraça. O orgulho tornou Nabucodonosor um bruto. Isso destruiu Herodes com vermes. Transformou Lúcifer em Belzebu.

Por outros pecados, o homem se rebela contra Deus; pelo orgulho ele usurpa Sua coroa e dignidade. Não é de se admirar, então, que Deus olhe para todos os que são orgulhosos e os rebaixe. Homens humildes pensam em si mesmos como deveriam pensar. Eles desejam que Deus seja honrado, mesmo às custas de sua própria honra. ( G. Lawson .)