Provérbios 13:4

O preguiçoso deseja, e nada alcança; mas a alma dos diligentes prosperará.

A natureza e as consequências da ociosidade e da indústria

Este texto é verdadeiro tanto no sentido temporal quanto espiritual.

I. A natureza e os efeitos da preguiça. O preguiçoso deseja atingir o fim sem o uso dos meios adequados. Ele seria rico sem trabalho, erudito sem estudo e respeitado sem fazer nada para merecer respeito. Este desejo do preguiçoso o mata; pois suas mãos se recusam a trabalhar. Essas pessoas perdem seus dias formando esquemas vãos e desejos vãos. As consequências costumam ser terríveis.

Eles se tornam uma praga e um fardo para todos os que estão ligados a eles. Freqüentemente, prejudicam seus melhores amigos, se aproveitam da propriedade de outros e trazem desgraça e ruína sobre seus mais queridos contatos terrestres. Nossa terra, todas as nossas terras, estão repletas desses drones. A preguiça também dá origem à inveja, descontentamento, fraude, mentira e quase todas as outras obras más. Em qualquer situação da vida que uma pessoa preguiçosa esteja fixada, ela cairá, a partir dessa disposição, em algum vício destrutivo, e se tornará miserável consigo mesma e perniciosa para os outros.

Um preguiçoso, seja o que for que professe, não pode ser uma pessoa verdadeiramente religiosa, ou possuidor das graças que formam o caráter de um membro de Cristo e um filho de Deus. O preguiçoso pode desejar as coisas boas da religião, mas como ele não usará os meios para alcançá-las, ele "deseja e não tem nada". Deus será encontrado apenas por aqueles que O buscam diligentemente. Uma disposição preguiçosa é tão perniciosa em sua natureza e efeitos que, onde quer que reine e tenha o domínio, deve degradar o caráter de uma pessoa e perverter o fim para o qual ela foi enviada ao mundo.

II. A natureza e os efeitos da indústria. Abundância e conforto são, em geral, as consequências da diligência, tanto em nossa vocação temporal quanto espiritual. Quaisquer que sejam a posição ou as circunstâncias de uma pessoa, a providência de Deus lhe deu algo para fazer. Os sóbrios e industriosos são a glória e a força de cada nação. E a disposição industriosa é um grande preservativo contra o vício.

Os que são treinados para o trabalho honesto e hábitos de atividade raramente caem nos excessos criminosos a que estão sujeitos os preguiçosos. Os efeitos mais salutares da diligência são vistos na religião. O uso diligente de todos os meios designados da graça é coroado com a bênção divina. Estas são as pessoas que sempre fizeram o melhor bem no mundo, e a quem Deus e os homens têm prazer em honrar.

É claro que pode haver exceções à regra geral. Queres, pois, providenciar coisas honestas aos olhos de todos os homens, prosseguir com sucesso a tua profissão, manter-te a ti e à tua família e tornar-te fácil nas tuas circunstâncias, deves ser sóbrio e trabalhador, diligente e laborioso. E você deve ser assim, se deseja desfrutar da paz e das bênçãos de Deus. Alguns podem aprender com isso o verdadeiro motivo de seus constrangimentos. Eles se gastaram desejando, não trabalhando. ( W. Richardson .)

Ociosidade

O trabalho é a característica grandiosa e onipresente no governo do mundo. Deus trabalha. O universo, considerado uma massa inerte, se move. A estagnação é o sinal da morte. O quão cedo na vida o ser humano deve começar um emprego regular é uma questão que interessa tanto ao moralista quanto ao economista político. O fardo, a obrigação, o dever de um homem difere do de outro. Em certo sentido, o dever do trabalho é imposto a todos.

A ociosidade deve ser evitada por todos, independentemente da pressão, ou ausência de pressão, da pobreza ou de quaisquer necessidades pessoais. É curioso notar que, na avaliação de muitos, nenhuma pessoa é considerada como ocupada em trabalho, exceto aqueles que estão engajados em algum artesanato para seu sustento. Mas ociosidade, como o trabalho, é um termo relativo. A ociosidade é um pecado contra a ordenança de Deus. O homem tem múltiplas necessidades, desejos e possibilidades.

Se não houvesse fome, não haveria safras, nem pão. Se não houvesse necessidade de abrigo, não haveria cabanas, casas, palácios. Se não houvesse senso de ignorância, não haveria desejo de aprender nada. Se não houvesse sentimento religioso, não haveria templos, nem desejo de saber nada do que o apóstolo chama de "as coisas invisíveis de Deus". A recusa do trabalho, seja exigido de nós, seja aberto para nós no caminho da oportunidade providencial, isso é ociosidade.

Com essa recusa, a pessoa se coloca fora da vida da comunidade. É um pecado - um pecado de omissão; o pecado da negligência e da oportunidade perdida. A vida é estéril, estéril, nada. “Apenas um preguiçoso”, pode-se dizer; “Não tão ruim quanto se ele cedesse a excessos tempestuosos e apaixonados.” E ainda haverá no cérebro daquele preguiçoso uma ninhada indistinguível de víboras, todo mal e corrupção possíveis.

Deus requer o uso de nossos dons e faculdades para o nosso desenvolvimento, e que possamos fazer nossa parte no Estado, ocupar o cargo e, em uma palavra, cumprir os propósitos de nossa existência. As provas da pecaminosidade da ociosidade podem ser encontradas em seus efeitos. Isso destrói nosso poder de utilidade no mundo. Toda devoção real a uma causa implica trabalho. Não podemos nos opor às ordenanças de Deus e, ao mesmo tempo, nutrir qualquer crença seriamente de que teremos sucesso por contorná-Lo.

Se algum de vocês, que está em seus anos de trabalho, quando o dever de trabalhar é especialmente seu dever, está recusando tudo do tipo e está inclinado a ninharias ou mera diversão, não requer grande perspicácia para perceber que suas mentes e os personagens estão se enfraquecendo; as teias e tendões são macios; a cartilagem não endurece em osso. Deixe esse estado de coisas durar e é certo que você ficará para trás.

Atividade saudável, não mórbida, é o que é necessário para muitos cujas mãos estão penduradas ociosamente, não por culpa de uma disposição ociosa. O trabalho curará muitas desgraças humanas quando tudo o mais parecer falhar. ( Edwin Harwood, DD .)

Diligência cristã, com as bênçãos que a acompanham

O filho diligente, considerado homem ou cristão, está de maneira justa para obter as coisas boas que busca. O miserável preguiçoso será realmente pobre.

I. Quais são as várias coisas que estão implícitas na verdadeira diligência?

1. Diligência inclui o emprego de cada parte de nosso tempo em negócios adequados. Isso se opõe a vagar pela vida; brincar com leviandade ou fazer o que não tem propósito; e errar no cronograma dos negócios que devem ser realizados.

2. Diligência inclui prontidão - em oposição a atrasos. O homem primitivo mostra que seu coração está no trabalho. Se começarmos cedo o serviço do dia, estaremos felizes com os obstáculos, e não corremos o risco de ser jogados na pressa por ocupações acidentais.

3. Diligência implica atividade e vigor. Os desejos preguiçosos não realizarão trabalho nem obterão uma bênção. Que trabalho pobre faz o cristão que é frio, indiferente, preguiçoso nas coisas que dizem respeito à sua alma e à salvação!

4. Diligência implica vigilância - em oposição a um temperamento sonolento e desatento, uma segurança de alma impensada. Devemos estar alertas para aproveitar todas as vantagens de nosso trabalho, bem como para nos proteger contra surpresas e perigos.

5. Diligência implica constância em nosso trabalho - em oposição a olhar para trás, e perpétua ocupação por diversões e prazeres.

6. Outra coisa implícita na verdadeira diligência é firmeza e resolução em nosso trabalho - em oposição a todas as dificuldades que acompanham nosso trabalho. Se tivermos medo de cada sombra de dificuldade, nunca cumpriremos nosso serviço, nem aperfeiçoaremos nosso desígnio.

7. Também há perseverança implícita - em oposição a desmaios e cansaço. É o fim que coroa tudo.

II. As bênçãos que acompanham a diligência em um curso de virtude e bondade.

1. A diligência tem uma tendência natural para o sucesso e para obter as coisas boas que buscamos.

2. A diligência contém as ricas e especiais promessas de um Deus fiel para encorajar sua esperança.

3. Diligência e diligência são uma boa proteção contra armadilhas e tentações de todo tipo. Quando o diabo o encontra ocioso, ele tem o momento certo para atacá-lo com alguma tentação poderosa.

4. A diligência está sempre fazendo um progresso em direção ao fim planejado, mas o homem preguiçoso está em grande perigo de retroceder. O jardineiro que negligencia seu trabalho diário logo encontrará o solo coberto de ervas daninhas.

5. O cristão diligente é a pessoa mais útil do mundo. Ele mesmo faz o melhor que pode e torna-se um excelente exemplo para todos os que o cercam.

6. O cristão diligente termina seu trabalho com paz, esperança e alegria. Ele revisará sua conduta e seus trabalhos com uma satisfação interior e um sagrado prazer de alma. Tememos a maldição do servo perverso e indolente. ( Isaac Watts, DD .)

Desejo de alma

I. O desejo da alma é comum a todos. As almas têm fome tanto quanto os corpos, e a fome da alma é uma coisa muito mais séria. Qual é o tédio que torna os ricos infelizes senão a fome insatisfeita da alma?

1. A fome da alma, assim como a fome do corpo, implica a existência de alimento em algum lugar.

2. A fome insatisfeita da alma, assim como do corpo, é dolorosa e ruinosa.

II. O desejo da alma só pode ser aplacado pelo trabalho. ( Homilista .)

Diligência

Um amigo meu, diz o sr. Gurney, um dia perguntou ao então lorde chanceler, como ele conseguia fazer tantos negócios? “Oh”, disse seu senhorio, “eu tenho três regras; a primeira é: sou um homem completo para uma coisa de cada vez; a segunda é que nunca perco uma oportunidade passageira de fazer algo que pode ser feito; e a terceira é, nunca confio a outras pessoas o que devo fazer sozinho. ”