Provérbios 19:21

Existem muitos dispositivos no coração de um homem; não obstante, o conselho do Senhor, isso permanecerá.

Dispositivos e conselho

Sendo impossível para nós conhecer a Deus absolutamente, o mais alto grau de conhecimento que podemos esperar alcançar é por meio da comparação conosco e com outras criaturas. Mas porque falhamos no conhecimento correto de nós mesmos, falhamos também no conhecimento correto de Deus. Pensamos que Deus é totalmente tal como nós, mas não sabemos o que somos. O assunto introduzido por este texto é a diferença entre os estratagemas de um homem e o conselho do Senhor.

I. As diferenças.

1. Nos nomes. Dispositivos, imaginações, fantasias, quimeras, "castelos no ar". A vaidade das fantasias dos homens é vista em nossos sonhos comuns. O nome de dispositivos é um apelido muito alto para conceder à nossa imaginação vã, se conhecêssemos algo pior; portanto, o nome do conselho é muito baixo para conferir ao propósito eterno do Deus Todo-Poderoso, se soubéssemos de um melhor.

2. No número. Nossos são dispositivos - no plural; Seu senão - conselho no singular. Os propósitos dos homens são vários e mutáveis. É a honra de Deus que Seu conselho seja apenas um e imutável. A imutabilidade de Seu conselho. Com Deus não há conselho posterior, para corrigir os erros do primeiro.

3. A eficácia. Vistos em suas diferentes formas de existir. Os artifícios do homem estão em seu coração, mas ele não pode fazer com que permaneçam. O conselho do Senhor “permanecerá”; nada pode impedi-lo de ter o efeito pretendido. O fundamento de Deus permanece firme.

II. As razões para essas diferenças.

1. Deus é a prima causa, o agente soberano e o primeiro motor de todos os movimentos e inclinações da criatura. Deus ordena as coisas vãs dos ardis do homem por Sua soberana providência a ponto de torná-los subservientes aos Seus conselhos eternos.

2. A eternidade de Deus. O homem é apenas de ontem e seus pensamentos são casuais. Como ele mesmo é mutável, inconstante e incerto, assim são as coisas com as quais ele tem que fazer, sujeitas a contingências e variações. Mas a natureza da Divindade não está sujeita à mutabilidade. Toda mudança é para melhor ou para pior, mas Deus não pode mudar para melhor, porque Ele já é o melhor; nem para o pior, pois então Ele deve deixar de ser o melhor.

3. A sabedoria de Deus. Além de sua ignorância natural, por precipitação, desinformação, preconceito, afeições parciais e outras causas, eles estão sujeitos a muitos erros e aberrações. Só Deus é sábio. Ele não enganará, sendo de infinita bondade; Ele não pode ser enganado por ninguém, sendo de infinita sabedoria. Não há espaço para dúvidas ou conselhos posteriores.

4. O poder de Deus. Não está no poder do homem remover os obstáculos que o impedem de realizar seus artifícios, mas o poder de Deus não tem barreiras ou limites além dos de Sua própria vontade.

III. As inferências.

1. Aprenda a não confiar muito em nossa própria inteligência; nem se apoiar em nossos próprios entendimentos; nem para nos agradar excessivamente nos vãos artifícios, imaginações, fantasias e sonhos de nossos próprios corações.

2. Por mais que o julgamento comece na casa de Deus, o mais certo é que não terminará aí.

3. Esta é uma consideração confortável para todos aqueles que com paciência e alegria sofrem pelo testemunho de Deus, ou por uma boa consciência, e por uma boa causa, sob as insolências de perseguidores orgulhosos e poderosos. Deus pode refrear e restringir sua malícia, quando eles planejam dispositivos perversos.

4. É bom para nós, e nosso dever sagrado, submeter-nos aos sofrimentos aos quais Deus nos chamar. Abandone-se fielmente para seguir o bom conselho de Deus em Sua vontade revelada; e então desista de teus desejos inteiramente, para ser disposto por Seu sábio conselho em Sua vontade secreta; e Ele, sem dúvida, concederá a ti o desejo do teu coração. Se submetermos nossas vontades à Sua, tanto no fazer quanto no sofrimento, sem dúvida não podemos finalmente abortar. Ele não consultará nada senão para o nosso bem; e o que Ele consultou deve "permanecer". ( Bp. Sanderson. )

Os dispositivos do homem e o conselho de Deus

; - O “coração do homem” é um pequeno mundo, cheio de intrigas e negócios. Deixe um homem ter uma inspeção completa de seu coração, seus “dispositivos”, seus esquemas, seus desígnios, em sua sucessão. Observe a variedade nos tipos de artifícios e no temperamento e maneiras dos homens com respeito a eles. Alguns homens são muito comunicativos quanto às artimanhas do coração; outros são próximos, reservados, escuros. Suponha que todos os dispositivos de todos os homens pudessem ser apresentados, em plena manifestação, então você teria a natureza humana exibida em sua qualidade real.

Que espetáculo seria! Suponha que todos esses dispositivos possam ser realizados. Que mundo você tem então! Os artifícios de um homem não podem ser realizados de maneira compatível com os feitos de outro. O grande conjunto coletivo de “dispositivos” de todos os corações constitui o grande e complexo esquema da raça humana para sua felicidade. Para cada artifício de todos os corações, o “conselho” de Deus, Seu desígnio, existe paralelo, seja em coincidência ou em oposição.

Em outras palavras, respeitando o objeto de cada dispositivo, Ele tem Seu desígnio. O texto implica uma grande desconformidade - uma falta de união entre os desígnios do homem e de Deus; um espírito de desígnio alienado por parte do homem.

I. Os desígnios do coração dos homens são formados independentemente de Deus. Em que proporção dos planos internos dos homens podemos conjeturar que existe algum reconhecimento real de Deus? A criação e a ação do homem estão em um espírito como se não existisse a Providência para ajudar ou derrotar. É deplorável ver criaturas dependentes, frágeis e míopes assumindo com confiança o conselho, a execução e o risco de seus planos para serem felizes, na própria presença e como em desprezo do Diretor onipotente e sábio.

II. O coração do homem acalenta muitos artifícios em oposição a Deus. Pode acarretar artifícios que envolvem uma emoção rebelde de desprazer, quase ressentimento, por haver um Soberano Senhor, cujo “conselho permanecerá”. Existe uma outra Mente, que tem o conhecimento e o comando de todas as coisas, um design fixo, respeitando todas elas, primordial para todos os designs e dispositivos. O conselho do Senhor às vezes é não impedir que os desígnios do homem tenham efeito em primeiro lugar.

Ele pode permitir que os homens ponham em prática seus propósitos iníquos e, então, apoderar-se desse mesmo efeito, reverter seu princípio de agência e fazê-lo produzir um bem imenso e não intencional. Mas em outros casos, Deus os frustra diretamente. Alguns planejam se opor à religião; outros para frustrar as medidas práticas tomadas para promover a religião; outros se esforçam para se livrar da rigidez das leis de Deus. Existem também muitos projetos de gomod temporal, adeptos de um espírito reto, que, no entanto, se decepcionam e fracassam, de modo que temos que repousar com humildade e complacência na determinação de nosso Deus quanto ao que é melhor. ( John Foster. )

Os decretos de Deus ou impressões impressionantes

Os teólogos de Westminster dizem: "Os decretos de Deus são Seu propósito eterno, de acordo com o conselho de Sua vontade, por meio do qual, para Sua própria glória, Ele predestinou tudo o que vier a acontecer." Isso abrange três proposições.

I. Existem decretos de Deus. Deus deve ter formado um plano pelo qual conduzir todas as Suas operações. Deus conhece os arranjos sobre a realização que Ele determinou. A palavra "decreto" tem o mesmo significado que a palavra "determinar".

II. Os decretos de Deus estão todos envolvidos em um propósito eterno. Todo o futuro, e tudo incluído em todo o futuro, está de uma vez e para sempre diante do olhar de Seus olhos.

III. Os decretos de Deus foram todos formados de acordo com o conselho de Sua vontade. Quem pode compreender tudo o que o conselho de Sua vontade envolveu quanto às coisas que decretaram existir?

4. Os decretos de Deus têm efeito em tudo o que acontece. Isso tem sua ilustração em -

1. As obras de criação de Deus.

2. As obras da providência de Deus.

3. As obras da graça de Deus.

Objeções a esta explicação dos decretos de Deus podem ser feitas.

(1) Alguns dizem que esta doutrina aniquila a responsabilidade do homem.

(2) Alguns dizem: “Então, se quisermos ser salvos, seremos salvos; e se estiver perdido, perdido. ”

Mas esta é uma perversão grosseira da verdade do evangelho. Os meios, por meio dos quais a vida eterna pode ser obtida, devem ser cultivados diligente e incansavelmente. ( Thomas Adam. )

Os dispositivos do homem e o conselho de Deus

Duas partes neste texto - a proposição e a qualificação.

I. A proposição.

1. A propriedade mencionada. “Muitos dispositivos”; pelo qual podemos entender "presunções" ou "artifícios". O homem por natureza é muito apto e propenso a isso, seja em questão de apreensão ou resolução. A referência aqui é especialmente para dispositivos vãos e tolos, ou perversos e pecaminosos, que o homem facilmente arma, visto que ele voluntária e voluntariamente abandonou o conselho de Deus. A variedade de artifícios do homem desde a impetuosidade e insaciabilidade que é comumente nos desejos dos homens; da leviandade e inconstância que está sobre as almas dos homens; de uma variedade de concupiscências e princípios corruptos e desordenados, com os quais o coração do homem está sobrecarregado.

2. O assunto desta propriedade, o homem, e precisamente, o coração do homem. Os dispositivos parecem pertencer mais à cabeça do que ao coração. O coração é colocado aqui para toda a mente e alma. Os dispositivos estão originalmente no coração, como a fonte e a fonte de tudo. As opiniões e os conceitos dos homens nascem primeiro de seus corações.

II. A qualificação.

1. A afirmação simples. O conselho de Deus pode ser a Palavra e a verdade de Deus, ou o propósito e decreto de Deus.

2. A oposição adicional ou correção dela. "No entanto." Aqui está a consistência dos conselhos de Deus com os do homem. Embora o homem tenha seus dispositivos, Deus terá os dele. Porque o homem tem seus dispositivos, portanto Deus Pai tem os seus. Seu conselho é até promovido por artifícios humanos. ( T. Horton, DD )

Dispositivos do homem e sobreposições de Deus

I. Homens projetando. Eles guardam seus desígnios para si mesmos, mas não podem escondê-los de Deus. Existem artifícios contra os conselhos de Deus, sem Seus conselhos e ao contrário de Seus conselhos. Os homens vacilam em seus artifícios e muitas vezes são absurdos e injustos; mas os conselhos de Deus são sábios e santos, firmes e uniformes.

II. Deus governando. Seu conselho freqüentemente quebra as medidas dos homens e frustra seus artifícios; mas seus estratagemas não podem alterar em nada Seu conselho, nem perturbar seus procedimentos, nem colocá-Lo em novos conselhos. Como isso atrapalha os homens criadores, que pensam que podem enganar toda a humanidade! Existe um Deus no céu que ri deles! ( Salmos 2:4 ). ( Matthew Henry. )

Dispositivos humanos

I. Os dispositivos dos corações dos homens. O coração do homem é um pequeno mundo de intrigas, planejamento e negócios. Estamos sempre inventando.

II. A vaidade desses dispositivos. Nossa segurança consiste em serem mantidos. Não se poderia permitir que eles surgissem, a não ser às custas da ruína do mundo. Eles não podem todos ser realizados, porque eles se opõem.

III. O conselho do Senhor anulando esses dispositivos. Em meio a todos esses vários dispositivos, existe uma poderosa vontade em andamento. Todos os dispositivos humanos servem ao conselho de Deus. Portanto, devemos procurar ter nossos dispositivos em princípio compatíveis com o conselho de Deus. ( O Evangelista. )

A mente do homem e a mente de Deus

I. A mente do homem possui muitos dispositivos; a mente de Deus tem apenas um conselho.

II. A mente do homem é subordinada, a mente de Deus é suprema.

1. Este é um fato bem atestado pela história.

2. Este é um fato que revela a grandeza de Deus.

III. A mente do homem é mutável, a mente de Deus inalterável. Aulas:

1. A queda inevitável de tudo o que se opõe à vontade de Deus.

2. O cumprimento inevitável de todas as promessas de Deus. ( D. Thomas, DD )