Provérbios 20:4

O preguiçoso não lavrará por causa do frio; portanto, ele mendigará na colheita e não terá nada.

O presente e o futuro

O presente está intimamente relacionado ao futuro; e o futuro refletirá fielmente o personagem. Aqui está um princípio de cuja operação ninguém pode escapar. A vida está na mesma relação com a eternidade que o tempo de arar está com a colheita. Se esta vida for gasta em negligência da alma, haverá pobreza eterna.

I. O tempo de arar da vida, ou o período de preparação.

1. Observe que a vida é o tempo de semeadura, é universalmente reconhecido e ensinado. O arqueiro sabe a hora de preparar o solo e é ele próprio o responsável se não o melhora.

2. O tempo de aração é curto, não muito longo se for bem gasto; as estações se sucedem rapidamente. Quão curta é a vida -

(1) Comparativamente. Cinqüenta, sessenta, setenta anos, o que é olhar para trás?

(2) Na verdade, em inúmeras instâncias.

(3) Possivelmente no seu caso, quão incerta é a hora da morte!

3. Embora curto, é longo o suficiente. A vida é curta; não há tempo a perder, mas a cada um é dado espaço para arrependimento.

4. Ao contrário do fazendeiro, que pode perder uma colheita, mas garantir a próxima, nossa oportunidade perdida nunca mais retorna.

II. As razões mesquinhas apontadas como desculpa para a negligência. “O preguiçoso não lavra por causa do frio.” É palpavelmente irreal, a verdadeira razão não é confessada; mas é encontrado no fato de que o homem é um preguiçoso - ele não ama seu trabalho. ( D. Thomas, DD )

O preguiçoso na colheita

Esse ditado ensina a lição de que os homens devem diligentemente aproveitar a oportunidade enquanto esta é deles. O preguiçoso é uma das aversões prediletas do Livro dos Provérbios. O texto contém princípios que são verdadeiros nas regiões mais elevadas da vida humana. A religião reconhece os mesmos princípios práticos de bom senso que os negócios diários reconhecem.

I. Os princípios que se cristalizam neste ditado pitoresco.

1. A conduta atual determina as condições futuras. A vida é uma série de épocas, cada uma das quais tem sua obra destinada, e isso feito, está tudo bem; e sendo deixado por fazer, tudo está doente. O que um homem faz, e é, determina como ele se sai. O ato mais trivial tem influência sobre tudo o que vem depois e pode desviar todo o curso de um homem para caminhos totalmente diferentes. Chegam a cada um de nós momentos supremos em nossas vidas.

E se em todos os momentos subalternos e insignificantes não nos preparamos para eles, mas nutrimos disposições e adquirimos hábitos, o momento supremo passa por nós e nada ganhamos com ele. O significado místico das trivialidades da vida é que nelas fazemos em grande parte o destino, e nelas inteiramente fazemos o caráter.

2. O caminho fácil geralmente é o caminho errado. Sempre há obstáculos no caminho para uma vida nobre. Abnegação e autocontrole rígido, em suas duas formas - de tapar os ouvidos às atrações dos prazeres inferiores e de enfrentar alegremente as dificuldades - é uma condição indispensável de qualquer vida que, no fim, renderá uma colheita que valha a pena. reunião. Nada que valha a pena ser feito, a não ser à custa de dificuldade e trabalho árduo.

3. A temporada deixada passar acabou para sempre. A oportunidade é careca e deve ser agarrada pelo topete. A vida está cheia de trágicos "poderia ter sido".

II. Reflita os raios desses princípios em um ou dois assuntos.

1. Nos negócios, não confie em nenhuma maneira de se dar bem por meio de esquivas, especulações, favores ou qualquer coisa que não seja trabalho absolutamente árduo.

2. Em seus intelectos. Faça uma consciência de tirar o melhor de seus cérebros.

3. Na formação do caráter. Nada virá a você nobre, grande, elevado, nessa direção, a menos que seja procurado e procurado com esforço. Não se deixem moldar por acaso, pelas circunstâncias. Você pode construir-se em formas de beleza com a ajuda da graça de Deus.

4. Que esses princípios aplicados à religião nos ensinem a sabedoria e a necessidade de começar a vida cristã desde o primeiro momento. Ainda há um pensamento solene a considerar. Esta vida, como um todo, está para a vida futura assim como o tempo de arar está para a colheita. ( A. Maclaren, DD )

Um mendigo na colheita

Nenhuma vida é realmente secular. A santificação de nosso trabalho pelo pão que perece é um dos propósitos de nossa santa religião. Os princípios apresentados neste texto em relação aos negócios terrestres também se aplicam à vida espiritual.

1. A cooperação humana é necessária no início da vida religiosa. Deus não salva os homens, via de regra, por movimentos repentinos de Seu Espírito sobre suas almas, sem sua cooperação com ele. A lavra espiritual consiste em um autoexame à luz da Palavra de Deus, seguido pela autocondenação, a confissão e renúncia ao pecado e outros exercícios de arrependimento.

2. A cooperação humana na vida Divina é necessária desde o início do arrependimento até o trono da glória.

3. O texto ensina não apenas a necessidade de diligência, mas também de coragem. O preguiçoso tinha medo do frio.

4. A lavra deve ser feita na época certa. A juventude é a melhor época para arar espiritual. ( GA Bennetts, BA )

O preguiçoso da alma

As palavras “preguiçoso” e “lento” são a mesma derivação. Falamos de água lenta, estagnada, coberta de verde, doença reprodutiva e morte. Que contraste com uma fonte de água límpida e cintilante, dançando à luz do sol, dando vida a tudo que toca! A colheita da alma está na eternidade. Por que o pecador negligencia a preparação para esta colheita? Vejamos algumas de suas razões.

1. Ele diz que seu coração está “frio”; ele não tem o sentimento adequado. Ele esquece--

(1) Esse dever é uma dívida. O contribuinte não espera sentir antes de pagar a cobrança.

(2) O trabalho no cumprimento do dever traz sentimento, calor. A fricção gera calor. Se você não tem sentimento, procure algum dever desagradável e cumpra-o.

2. O pecador insiste: “A Igreja é 'fria'”. Ele diz: “Ninguém me fala sobre a minha alma”. O viajante na estação ferroviária espera o trem partir e a bilheteria fechar porque “ninguém fala com ele”? É um raciocínio frívolo que, como os membros da Igreja falham em seus deveres, tenho o direito de falhar nos meus.

3. É até mesmo exortado pelo impenitente que Deus é “frio” - indiferente à sua salvação. Eles esperam até que Ele esteja pronto - até que Ele se mova em seus corações.

Observar--

1. As razões invocadas pelo impenitente são apenas pretextos superficiais para esconder sua aversão. O homem não lavrou porque era preguiçoso.

2. “Portanto”, diz o texto, “ele implorará”. A mendicância é o efeito de uma causa suficiente. A morte eterna não é o resultado de um acidente.

3. Aqueles que mendigam na colheita mendigarão em vão, "e não terão nada". A oração de Dives não foi atendida. ( PS Davis. )

Bons efeitos do trabalho honesto e sério

I. Abundância. Não devemos pensar que a diligência é apenas manual; também é mental. Implica pensamento, premeditação, planejamento, organização. A regra geral é que aqueles que trabalham obtêm as coisas necessárias para esta vida, pelo menos em suficiência.

II. Poder. É a indústria, e não o gênio, que nos recomenda a nossos semelhantes e nos leva a posições de influência e poder.

III. Valor pessoal. É a diligência, a capacidade de se esforçar, que dá ao homem seu verdadeiro valor, tornando-o compacto, forte e útil. Os maiores presentes são de pouco valor, a menos que haja a garantia de seu uso consciente e inteligente. ( RF Horton, DD )

Dever sacrificado pela conveniência

Existem dois poderes que pressionam constantemente suas reivindicações sobre os homens: o dever e o da conveniência. Esses dois geralmente entram em colisão aqui. O sacrifício do dever pela conveniência é um mal imenso, porque -

I. Envolve um sacrifício da estação de cultivo. O preguiçoso negligencia o tempo de semeadura. É assim com os homens que adiam seu dia de decisão religiosa. Toda a sua vida terrena é planejada como uma época de cultivo. Mas uma grande parte da estação de cultivo já acabou. O resíduo de seu tempo é muito curto e muito incerto.

II. Porque envolve desconsiderar as instalações existentes. O preguiçoso tinha tudo o mais necessário para cultivar sua terra. Ele desconsiderou tudo, porque estava bastante frio. É assim com aqueles que estão adiando a religião.

III. Porque envolve a decadência da qualificação individual para o trabalho. A qualificação para qualquer trabalho consiste na determinação resoluta e na suficiência de energia executiva. Enquanto o preguiçoso esperava, essas duas coisas foram diminuindo.

4. Porque envolve a perda de grande prazer pessoal. Ele perderia a alegria decorrente de novos acessos de poder viril; da consciência de ter cumprido seu dever; a liberdade de se envolver em qualquer outro assunto; perspectiva de recompensa.

V. Porque envolve uma certeza de ruína final. Destituição. Degradação. A miséria destes aumentada por ser -

1. Auto-criado.

2. Unpitied.

3. Irrecuperável. A indolência física traz ruína física, a indolência moral, ruína moral. ( Homilista )

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