Provérbios 3:34

Certamente Ele despreza os zombadores.

Por que Deus despreza o escarnecedor

I. O escarnecedor como Deus o vê. Deus é descrito como rejeitando o escarnecedor, mas ao mesmo tempo Seu amor aponta o caminho certo para aqueles que estão ansiosos para vencer o mal. O escarnecedor sussurra “hipocrisia” de todas as formas e expressões religiosas.

II. A influência do zombador. Um homem que faz da religião o alvo de seu ridículo é muito capaz de conquistar certa admiração dos jovens e dos fracos. Nada é mais fácil do que para um homem se apresentar como cínico. Deixe-o escolher os pontos fracos de cada um, menos ele mesmo, deixe-o ver em cada assunto a sugestão de um extremo ruim, e seu equipamento estará completo. Deus despreza o escarnecedor porque ele degrada a obra divina.

Não há nada no mundo tão puro, mas alguns desses zombadores vêem uma mancha nisso. Eles veem apenas o lado mais básico de tudo; o algo ruim em cada página das Sagradas Escrituras. Um cristão cínico é uma contradição em termos. O homem que frustraria seu próprio lado merece ser considerado um fracasso. A Igreja nunca teve tanta necessidade de homens que avançassem na corrida cristã como hoje. Encontre o seu tipo mais elevado de humanidade em quem tenta tornar o mundo melhor e defender abertamente Deus. ( Abp. A. Mackay-Smith .)

O desprezo do desprezo

Mas como alguém pode sentir desprezo e desprezo sem cair na mesma condenação? E quando nos aventuramos a dizer de Deus que Ele “despreza os escarnecedores”, não parecemos acusar o Juiz da mesma falta pela qual Ele mesmo está condenando o ofensor? A resposta a essas perguntas está aqui. Os sentimentos, assim como as ações, derivam seu caráter moral em grande parte das circunstâncias.

O que é pecado em circunstâncias normais é, no caso especial do carrasco, a inocência. Parece ser uma característica necessária da lei da retribuição que semelhantes sejam punidos por semelhantes; de modo que este escárnio do escarnecedor vem sob o mesmo título que o assassinato do assassino. E ainda assim, não é todo aquele que pode matar o assassino, nem todo aquele que pode desprezar o escarnecedor, mas Ele inocentemente pode ser o Juiz de toda a terra. “Certamente Ele despreza os escarnecedores”, e em perfeita santidade Ele o faz.

I. De que tipo de solo surge essa erva daninha do desprezo? E por que negligência nossa sofre para crescer, sufocando a boa semente e estragando todos os frutos da alma? Um dos mais frequentes, certamente o mais vulgar, de todas as variedades de desprezo, é aquele que se associa à posse de dinheiro. “Nossa alma”, exclama um dos salmistas com tristeza, como se falasse das profundezas de uma experiência amarga, “está cheia da repreensão desdenhosa dos ricos.

“Essas palavras datam de um passado distante. Passaram-se cerca de três mil anos desde que foram falados, mas provavelmente eles tinham tão pouco do ar de novidade sobre eles quanto têm agora. É uma velha verdade. Mas existe um tipo de poder antecedente até mesmo ao poder do dinheiro, e talvez por essa razão eu devesse ter falado sobre isso primeiro. Quero dizer superioridade corporal. Entre as raças selvagens, onde a luta pela sobrevivência é claramente vista como tudo, essa tirania do braço forte é, naturalmente, mais perceptível do que no meio de pessoas chamadas de civilizadas.

Mas o orgulho da vida, sim, da pura vida animal, não é de forma alguma um estranho até mesmo para a sociedade esclarecida; como cem indicações do culto popular do lutador para cima, até mesmo no que diz respeito aos conselhos das nações, amplamente testificam. Junto com a força dos membros, consideramos a vantagem que aqueles que estão engajados na competição obtêm de uma posição firme e estável. Conseqüentemente, sabe-se que posição oficial, lugar alto, detenção de autoridade civil ou militar geram desprezo.

E assim como com força e poder, também com beleza. A beleza não santificada é proverbialmente desdenhosa. Nos tempos antigos, o anão malfeito parece ter recebido seu lugar nos palácios dos reis com o objetivo de aumentar, pela força dos contrastes, a aparência daqueles entre os quais ele se insinuava e zombava. O fato de que maneiras graciosas são sempre consideradas como adicionando um encanto tão grande à beleza pessoal testemunha por si mesmo que não esperamos naturalmente encontrar as duas coisas combinadas.

A imperiosidade é comumente submetida a uma das supostas prerrogativas, ou direitos inerentes à beleza. No entanto, está escrito em certo lugar, que "o Senhor odeia o olhar orgulhoso." Uma consciência de conhecimento superior, ou conhecimento supostamente superior, muitas vezes traz consigo a suposição de desprezo. Graças a Deus, a sucessão de eruditos humildes nunca falhou totalmente desde que o conhecimento começou.

E, no entanto, a afetação de onisciência por parte de oradores e escritores é muito mais frequente do que se poderia desejar. Aprender patrocina a santidade. Mais uma vez, existe o desprezo espiritual. Desprezo por aqueles considerados teologicamente ou eclesiasticamente abaixo da marca, um certo desdém impiedoso pela classe de quem São Paulo fala tão ternamente, "os fracos na fé", muitas vezes encontrou expressão e ilustração na história do povo de Deus. Portanto, essas são as fontes, as fontes e as sugestões de desprezo.

II. Alguns dos melhores remédios reconhecidos para o desprezo. Não me entenda que pretendo métodos de afastar de nós mesmos o desprezo dos outros. O que realmente precisamos saber é como selar a fonte do desprezo em nossos próprios corações.

1. Um desses remédios é considerar frequentemente e seriamente a pequenez, o real, a pequenez intrínseca da posse, presente, privilégio, seja o que for, sobre o qual estamos nos impondo, e do qual extraímos a justificativa de nossa pensamentos desdenhosos. Sua riqueza o está tentando a nutrir um certo desdém pelos menos ricos do que você, não é? Considere quais são realmente suas riquezas.

Um dos místicos ingleses fala de ter achado um modo eficaz de se livrar das ilusões de riqueza imaginar todas as suas propriedades transformadas em alguma forma de mercadoria, e então se perguntar: Como sou melhor ou mais feliz por ser o proprietário legal de cem mil peças desse ou daquele mineral, ou meio milhão de caixas ou dois milhões de fardos desse ou daquele tecido? O dispositivo talvez seja desajeitado, pois na vida real a riqueza raramente ou nunca se fecha da maneira monótona e pouco atrativa que se supõe; pelo menos, essa não é a forma em que o vemos.

Ainda assim, a sugestão tem algo de valor, pois prende a atenção sobre o lado grosseiro e material de todas as riquezas acumuladas, e nos lembra quão insignificante a coisa chamada fortuna realmente é em comparação com a terra e sua plenitude. O Poderoso que fez e possui o mundo despreza os escarnecedores e, certamente, por causa dessa grande quantidade de posses, Ele tem o direito de fazê-lo.

Tanto para a pequenez da riqueza em seu máximo, mas quando passamos a levar em consideração a transitoriedade dela, bem como a pequenez, vemos imediatamente que riquezas de justificativa totalmente infundadas fornecem para o exercício do desprezo. Depois de se separar de sua propriedade e se encontrar sozinho com seu desprezo, como você ficará muito, muito mal! muito, muito solitário! Mas se o caso é assim com as riquezas, é melhor com força corporal e beleza pessoal, o orgulho do poder e o orgulho do intelecto, e o orgulho do privilégio da Igreja? Não, eles são todos transitórios. Se as riquezas têm asas, elas também têm.

2. Mas há um pensamento mais nobre, mais elevado do que este, e ainda mais eficaz como proteção contra o crescimento em nós do humor desdenhoso, e é o pensamento de que todos esses vários bens nos são dados em confiança. Se apenas pudermos nos elevar a essa concepção de nossa vida que reconhece que ela é, com todos os seus poderes e talentos e privilégios e oportunidades, nada menos do que uma grande confiança confiada a nós por Deus Todo-Poderoso, o Criador de nossos corpos e Pai de nossos espíritos, se pudermos apenas fazer isso, seremos protegidos igualmente da frivolidade, do desânimo e do desprezo.

Não podemos ser frívolos, pois por mais rápida que seja a confiança, vemos a solenidade dela; não podemos ficar desanimados, pois a responsabilidade colocada sobre nós é, por sua própria natureza, profética de mais do que o coração pode desejar ou a língua pode expressar; não podemos ser desdenhosos, pois não há nada em uma posse emprestada que tenda a fomentar a vaidade da propriedade.

3. Mas o melhor de todos os antídotos para o desprezo é a contemplação, honesta, sincera e sustentada, do exemplo de nosso Salvador Cristo. Se a superioridade de qualquer tipo pudesse conferir o direito de ser desdenhoso, certamente esse direito era Dele. Mas o que diz Ele de Si mesmo, este Rei dos reis? “Sou manso”, diz Ele, “e humilde de coração”. Sim é isso; aí reside o esconderijo de Seu poder.

Não há traço, toque ou tom de desprezo para estragar a doçura perfeita de Sua natureza. Gracioso Ele é, e clemente, reassegurando nossa timidez pela bondade amorosa de Seu sorriso e pela misericórdia de Sua grande misericórdia, libertando aqueles que estão amarrados e presos pelo pecado. Se nossa religião significa alguma coisa, não significa isso, que o dever do cristão é imitar a Cristo? E seremos imitadores dEle se, conscientemente, continuarmos permitindo que o temperamento desdenhoso governe nossos corações no lugar da piedade? Há um estado de espírito duro e desamoroso no qual as pessoas às vezes se deixam cair como uma espécie de vingança de seu próprio mal-sucedido.

Amargurados por perdas ou fracassos, desapontados, magoados, eles parecem encontrar um certo consolo medonho em perceber desvantagens semelhantes em vidas que não a sua. Mas isso não é imitar a Cristo. Ele perdeu tudo. “Então todos eles O abandonaram e fugiram.” E ainda assim, algumas das palavras mais gentis, ternas e lamentáveis ​​de Suas palavras podem ser encontradas entre as palavras ditas na Cruz. Nas orações familiares do falecido Dean Alford, ele próprio um eminente exemplo de bondade e tolerância, há uma bela petição que, se concedida, traria alegria a muitos lares aos quais agora é um estranho: “Do esquecimento ou não cuidando das enfermidades uns dos outros ”, diz a súplica,“ bom Senhor, livra-nos.

“O esquecimento é o mal que vem da falta de pensamento; o não se importar, o mal que vem da falta de coração; e quão dolorida é nossa necessidade de libertação de ambos! ( WR Huntington, DD )

Ele dá graça aos humildes.

De humildade

Orgulho e humildade são dois hábitos ou disposições mentais opostas. Existem dois extremos, e entre eles está colocada a virtude da humildade. Os dois extremos estão no excesso, que é o orgulho, e no defeito, a baixeza de espírito. O orgulho surge de uma supervalorização do eu de um homem, ou da falta do devido senso de sua dependência do Deus Todo-Poderoso.

1. É uma coisa tola para um homem se orgulhar dos dotes de sua mente.

2. De dotes corporais.

3. De coisas adventícias e estrangeiras.

O outro extremo é a baixeza ou sordidez mental, o que, embora carregue a sombra da humildade, é outra coisa. A verdadeira humildade é uma estrutura humilde e um hábito de espírito que surge do devido senso da gloriosa excelência do Deus Todo-Poderoso e de nossas próprias fragilidades e enfermidades. É em si o efeito de uma mente verdadeiramente e com princípios sólidos. É evidenciado por -

1. A mais terrível e sincera reverência ao grande e glorioso Deus.

2. A mais elevada e constante gratidão e gratidão de coração e alma a Ele.

3. O emprego de tudo o que Deus nos deu para Sua glória e serviço.

4. Uma vigilância constante e atenção da mente em todos os nossos pensamentos, palavras e ações.

5. Uma opinião sóbria sobre nós mesmos e tudo o que fazemos e dizemos.

6. Uma consideração diligente, imparcial e frequente, e exame, e reprovação de, e sobre, nossos defeitos e falhas.

7. Opiniões caridosas sobre as pessoas dos outros, tanto quanto possível.

I. Os frutos, vantagens e benefícios da verdadeira humildade em relação ao Deus Todo-Poderoso. Duas grandes vantagens -

1. Ele recebe graça, favor ou honra de Deus.

2. Ele recebe direção, orientação e conselho de Deus.

II. As vantagens da verdadeira humildade em relação ao próprio homem humilde.

1. A humildade mantém a alma em grande equilíbrio e tranquilidade.

2. Dá contentamento em qualquer condição ou posição.

3. Dá paciência em todas as adversidades.

4. Dá grande moderação, sobriedade e vigilância no mais pleno gozo da felicidade temporal.

5. A humildade é um excelente remédio contra a paixão do medo.

III. As vantagens da humildade em relação aos outros. Estes são de dois tipos -

1. A vantagem que o homem humilde proporciona aos outros.

2. A vantagem que o homem humilde recebe dos outros por causa de sua humildade. Cristo é o exemplo de humildade -

(1) Porque a instância e o exemplo de Sua humildade foi a mais notável e maravilhosa de todas as Suas admiráveis ​​virtudes.

(2) Porque sem humildade para preparar e abrandar o coração dos homens, não seria moralmente possível para eles receberem a fé em Cristo.

(3) Porque, sem humildade, todas as outras excelentes virtudes que foram ensinadas na doutrina e exibidas no exemplo de Cristo foram inaceitáveis. Humildade e humildade de espírito são o substrato e a base , os ingredientes necessários para todos os deveres aceitáveis ​​para com Deus e o homem. ( Sir M. Hale. )