Provérbios 4:26

Reflita sobre o caminho de seus pés e que todos os seus caminhos sejam estabelecidos.

Ponderando o caminho

O mistério me cerca. Eu me encontro um residente do reino ilimitado do desconhecido. Os objetos mais comuns que me tocam por todos os lados geram perguntas sem resposta. Mas em meio a esses mistérios envolventes, como uma rocha no oceano central, emerge esta certeza - "Eu sou". Isso significa, eu sei que estou. Estou dotado de autoconsciência. Existe um abismo amplo e terrível entre mim e tudo o que não sou eu; o “eu” é diferente do “não-eu”; Eu sou uma alma separada e solitária.

Em meio a todo o mistério que me rodeia, surge esta outra certeza - “Eu devo”. Isso significa que tenho o poder de remeter o que sou ao julgamento do sentido moral. Há, e deve haver, uma distinção irreversível entre o que devo e o que não devo. Existe um padrão e uma capacidade de discriminação. Existe uma lei do certo e do errado da qual o senso moral toma conhecimento.

Em meio ao mistério, surge outra certeza - “Eu posso”. Isso significa que eu moro na esfera da liberdade moral; o elmo do meu ser está nas mãos de uma volição não escravizada; Possuo uma vontade autodeterminada e soberana. Eu não sou um escravo, uma coisa; Eu sou um poder. Surge esta outra certeza - “Eu vou.” Isso significa que eu exerço meu poder nesta ou naquela direção. Farei o que não devo, ou o que devo. O homem é um ser moral, capaz de escolher e realmente escolher. Você deve ponderar o caminho de seus pés -

I. Porque seus pés estão pressionando em direção a um fim pelo qual todo o seu caminho anterior na vida é encontrar o teste final. Thomas Carlyle diz: “É a conclusão que coroa a obra; muito mais a conclusão irreversível em que tudo está concluído; assim, não há vida tão mesquinha, mas a morte a tornará memorável. ” Enquanto você está indo agora, o que o teste final do fim declarará?

II. Porque neste momento você está escolhendo o seu caminho. Você deve se perguntar se é o certo.

III. Porque quanto mais você anda no caminho errado, mais difícil será sair dele e entrar no caminho certo, A terrível lei do hábito; o poder de ligação de más companhias, etc. ( Revista Homilética. )

Anatomia espiritual dos pés

I. Seu curso natural.

1. Encontrado no caminho do mal

2. Que tem diversos caminhos.

3. Esses caminhos são fatais em seu término.

II. Transição dos pés para o caminho da justiça.

1. Consideração.

2. Detenção.

3. Abandono do mau caminho.

4. Oração.

5. Decisão.

III. Os pés consagrados ao serviço divino.

1. Eles estão em uma rocha.

2. Desfrute da liberdade.

3. Estabelecido pelo Senhor.

4. Orientado no caminho para a vida eterna. ( J. Burns, DD .)

Vida um caminho

1. Único, difícil, importante.

2. Este caminho, esta jornada, será percorrida apenas uma vez - nunca haverá um retrocesso de nossos passos.

3. Um guia falso, um passo em falso, pode ser eternamente fatal.

4. O caminho é intrincado, e nada menos do que o máximo cuidado, vigilância constante e disciplina completa de coração e vida podem conduzi-lo com segurança. ( Homilética Mensal .)

Pés e olhos unidos

O sábio junta os pés aos olhos, sugerindo que nossas ações devem ser pesadas, assim como nossos pensamentos, palavras e olhares.

I. Devemos ordenar de antemão tudo que fazemos bem.

1. Para que não mostremos nossa loucura a todos os homens por nossas ações indiscretas.

2. Para que não corramos perigo.

3. Porque nossas ações são perigosas, assim como nossos pensamentos, olhares e palavras; e tudo isso deveria ser encomendado. Traga todas as suas ações para a pedra de toque antes de executá-las. Pese-os em um equilíbrio justo.

II. Os membros mais mesquinhos do corpo devem ser bem ordenados. O pé é mais baixo, mas não deve ser deixado em liberdade para ir para onde quiser.

1. Porque os membros mais mesquinhos são de uso necessário.

2. Porque eles, sendo desordenados, trazem muito sofrimento.

III. Esforce-se para agir com segurança no que você faz. Mostre sua sabedoria por agir com segurança e justiça de acordo com a Palavra de Deus, e ela permanecerá. ( Francis Taylor, BD .)

Auto-exame explicado e recomendado

É nossa sabedoria examinar nossos próprios corações, inquirir séria e imparcialmente sobre o estado da religião em nossas mentes; para que possamos formar um julgamento verdadeiro de nosso verdadeiro caráter aos olhos de Deus, e sermos mais capazes de regular nossa conduta futura.

I. Explique o preceito do texto: “Pondera sobre o caminho dos teus pés.” Isso inclui--

1. Uma investigação séria - sobre nossa conduta anterior, ou seja, o teor geral de nossa conduta; se tem sido agradável ao nosso caráter como homens e como cristãos, agradável aos ditames da razão correta e aos preceitos do evangelho.

2. Um exame diligente dos motivos de nossa conduta e dos principais objetivos que buscamos na vida; sejam eles aqueles que a religião aponta, ou aqueles que são recomendados pelo exemplo do mundo que nos rodeia. Prestemos atenção especial ao estado de nossa mente. Nosso principal motivo é ser a "glória de Deus". Este motivo é o mais extenso de todos os outros e, onde tem o devido lugar na mente, provará ser o meio mais eficaz de regular a conduta.

3. Considerando atentamente qual é nossa paixão dominante e que influência ela teve em determinar nossa conduta. Todo homem tem algo peculiar na formação ou constituição de sua mente, que o inclina mais fortemente para algumas atividades do que para outras, e que conseqüentemente o deixa mais aberto à tentação daquele lado do que de qualquer outro.

4. Uma investigação diligente sobre o atual estado de espírito e estado de nossas mentes; o propósito estabelecido e resolução da mente, a tendência prevalecente da vontade e das afeições. Em que luz o pecado aparece para nós? Quais são os nossos sentimentos da lei de Deus? Como somos afetados pelos grandes objetos da fé?

5. O exame recomendado no texto deve ser acompanhado de uma resolução sincera e um esforço correspondente da assistência divina para corrigir os erros de nossa vida passada e fazer avanços contínuos na virtude e na bondade.

II. As vantagens que acompanharão a prática dela. Estabilidade e uniformidade de conduta são o resultado da consideração e reflexão habituais.

1. Este será um meio provável de nos proteger de todos os erros fatais e abortos, ou de nos devolver ao caminho do dever, se nos afastamos dele.

2. O hábito de reflexão irá confirmar e fortalecer a mente , e nos permitem fazer avanços contínuos em santidade.

III. Algumas orientações que podem nos auxiliar no desempenho do que foi recomendado.

1. Coloque-se na presença de Deus.

2. Implore a direção e assistência Divinas.

3. Esteja em guarda contra o engano de seus próprios corações, enquanto você está conversando com eles.

4. Tema não saber o pior do seu caso.

5. Prossiga com a investigação até que tenha chegado a alguma conclusão, e observe e obedeça fielmente às admoestações que a consciência lhe der.

6. Freqüentemente, renove o exercício de auto-exame de acordo com as instruções estabelecidas. Melhoria--

1. Vejam o grande fim que devemos nos propor por esta auto-indagação.

2. A grande importância do auto-exame para a vida cristã. (R. Clark. )

Conselho salutar

I. Reflita sobre aquela parte do nosso caminho que já percorremos.

1. Tem sido o caminho do mal?

2. Visitamos o Calvário?

3. Tem sido um caminho de utilidade?

II. Reflita sobre a parte do caminho que estamos trilhando agora.

1. É um terreno legal?

2. Estamos seguindo as pegadas de Jesus? Estes são encontrados, e encontrados apenas, nos caminhos celestiais.

3. Há uma luz brilhando na estrada? “O caminho dos ímpios é como as trevas”, porque é o seu próprio caminho mau, sombrio, infeliz e perigoso; mas o caminho do justificado é o de aumentar a santidade e a alegria.

III. Reflita sobre aquela parte de nosso caminho que ainda precisamos trilhar.

1. Está cercado de armadilhas e perigos.

2. Ele atravessa o vale e a sombra da morte. Agora não há outro caminho para a imortalidade.

3. Isso leva ao céu ou ao inferno. ( O Púlpito Congregacional .)

Casuística cristã

I. Devemos ponderar nossos passos em relação ao princípio do qual procedem. Uma ação boa em si mesma pode se tornar criminosa se proceder de um princípio ruim. A pouca atenção que prestamos a essa máxima é uma das principais causas dos falsos julgamentos que fazemos de nós mesmos. Você sempre daria os passos certos? Nunca pegue um sem primeiro examinar o motivo que o leva a aceitá-lo.

II. Devemos ponderar nossos passos em relação às circunstâncias que os acompanham. Uma ação, boa ou inocente em si mesma, pode se tornar criminosa em certas circunstâncias. Essa máxima é uma pista para muitos casos de consciência em que optamos por nos cegar. Nós obstinadamente consideramos nossas ações sob uma certa luz abstrata, e não prestamos atenção às circunstâncias que mudam a natureza da ação.

III. Devemos examinar as maneiras que acompanham nossos caminhos. As ações, boas em si mesmas, tornam-se criminosas quando não são realizadas com as disposições adequadas.

II. Uma ação, boa em si mesma, pode se tornar criminosa ao ser estendida além de seus limites adequados. “Não sejas justo demais, nem te tornes excessivo.”

1. Com relação aos mistérios da religião.

2. Em relação à caridade.

3. Em relação à devoção no armário; no que diz respeito a desconfiar de si mesmos e temer os julgamentos de Deus.

V. Uma ação, boa quando realizada por um homem que chegou a um certo grau de santidade, torna-se criminosa quando é feita por aquele que tem apenas um grau inferior. Se quisermos que nossos caminhos sejam estabelecidos, vamos pesá-los com os diferentes julgamentos que nós mesmos formamos a respeito deles. Defina o julgamento que um dia faremos deles contra o que agora formamos. Para obedecer ao preceito do homem sábio, devemos organizar nossos pensamentos todas as manhãs, e nunca começar um dia sem um exame frio de todo o assunto. ( James Saurin .)