Romanos 15:8-13

Agora ... Jesus Cristo foi um ministro da circuncisão.

Cristo um ministro do Antigo Testamento

I. Ele ministrou sob ele.

1. Como judeu.

2. Em conformidade com a lei.

3. Para os judeus.

II. Desdobrou seu significado. Como a verdade de Deus.

III. Confirmado suas promessas, ( J. Lyth, DD .)

Cristo, o vínculo de união entre

1. Antigo e Novo Testamento.

2. Judeu e gentio.

3. Deus e o homem. ( J. Lyth, DD )

O que é Cristo?

I. Para o judeu.

1. O exemplo de justiça perfeita.

2. O testemunho da verdade de Deus.

3. O Cumpridor do Antigo Testamento.

II. Para o gentio.

1. A manifestação pessoal da misericórdia de Deus.

2. O reconciliador de judeus e gentios em uma fraternidade.

3. O Mediador da Nova Aliança.

III. Para toda a humanidade.

1. A fonte de esperança.

2. O Príncipe da alegria e da paz.

3. O dispensador do Espírito Santo. ( J. Lyth, DD )

Para que os gentios glorifiquem a Deus por Sua misericórdia.

Misericórdia de Deus para os gentios

1. Parte do propósito original de Deus.

2. Predito pelos profetas.

3. Realizado em Cristo. ( J. Lyth, DD )

Misericórdia

I. Em que consiste.

II. Para quem foi projetado.

III. Como deve ser divulgado?

4. Qual é o seu efeito?

1. Glória a Deus.

2. Alegria entre os homens. ( J. Lyth, DD )

Os louvores dos gentios

1. Respeite a misericórdia de Deus.

2. São provocados por sua proclamação.

3. Deve ser universal - surgindo de muitos corações - em muitas línguas.

4. Devem especialmente a Cristo. ( J. Lyth, DD )

Alegrai-vos, ó gentios, com o Seu povo.

“Alegrai-vos, gentios”

Em certas circunstâncias, é necessário confiar privilégios particulares à custódia de poucos, a fim de que, quando a plenitude dos tempos tiver chegado, tais vantagens sejam patrimônio de muitos. Não é da natureza humana, entretanto, desejar compartilhar grandes bênçãos com a multidão. O espírito de monopólio é mais ou menos natural para todos nós. É uma das muitas formas horríveis de egoísmo que se mostram onde quer que haja uma vantagem, digamos - poder, território, riqueza, posição, fama, conhecimento - que a mão do homem pode agarrar.

Agora, os privilégios extraordinários que os filhos de Abraão possuíram durante muitos séculos os tornaram egoístas e exclusivos. Eles não desejavam que os gentios fossem co-herdeiros. Estava reservado ao Filho de Deus tornar comum o que era exclusivo e o universal que era local. Referindo-se a isso, o apóstolo diz em nosso texto, citando um dos profetas: “Alegrai-vos, gentios, com o Seu povo.

”O dia em que os anjos cantaram,“ Paz na terra e boa vontade entre os homens ”, o dia em que o Filho de Deus disse:“ Deus amou o mundo de tal maneira que deu o Seu Filho unigênito ”, o dia em que encarregou os apóstolos para ir por todo o mundo, o dia em que Filipe encontrou o eunuco, e Pedro visitou Cornélio, e Paulo voltou seus passos para os gentios, foram os primeiros dias de primavera na história das nações, dando a promessa de que os tempos sombrios e estéreis de a ignorância estava quase acabando, e que o deserto deveria se alegrar e florescer como a rosa.

I. O dever da exaltação cristã '. Quais são nossas vantagens características como cristãos?

1. Viver sem proibição ou sistema de exclusão, no que diz respeito à providência de Deus, é motivo de regozijo. Jerusalém não é mais o lugar onde os homens devem adorar. A Palestina não é mais a terra escolhida. Toda a terra é solo sagrado.

2. Ser convertido dos ídolos ao único Deus vivo e verdadeiro é motivo de regozijo. Aquele que adora o Deus que é luz torna-se luz. Aquele que adora o Santo torna-se santo. Quem adora o Deus que é amor, torna-se amor.

3. Ter Deus falando conosco é motivo de alegria. E Deus fala conosco, Cristãos, por Seu Espírito Santo e por Sua Palavra.

4. Ter uma oferta pelo pecado da qual podemos nos apropriar como pelos nossos pecados também é motivo de regozijo.

5. Ter Deus não apenas permite nossa adoração, mas também a busca, é também motivo de alegria.

6. Além disso, não devemos nos regozijar menos nisto, que tanto os gentios como os judeus se tornaram o povo de Deus.

II. Esta posição envolve certas obrigações. O que eles são? Todos os homens precisam do poder e das riquezas da dispensação cristã. Nenhum homem está acima da necessidade do Cristianismo. Nenhum homem está abaixo de seu alcance. A civilização não pode substituir a dispensação cristã. Nenhum ser pode alegrar o gentio a não ser Jesus Cristo. Parece-me que antes de orarmos mais, darmos mais, fazermos mais, devemos nos regozijar mais com nossos próprios privilégios.

Nossas vantagens, como cristãos, devem ser mais reais para nós. Há grande perigo, não apenas de subestimar nossas próprias vantagens cristãs, mas de descansar egoisticamente no gozo de nossos privilégios. Oh! exorcizar o espírito exclusivo judaico. Exclusividade e cristianismo são tão inconsistentes quanto duas coisas podem ser. Diga aos outros: “Alegrem-se comigo”. ( S. Martin .)

E novamente Isaías diz: Haverá uma raiz de Jessé ... Nele os gentios confiarão.

Jesus Cristo, o objeto apropriado de confiança para os gentios

O Messias, em profecia, teria domínio sobre toda a terra. Nas frases anteriores, o apóstolo cita várias passagens relativas à admissão dos gentios, com o objetivo de conciliar os judeus. Deus, como ele argumentou anteriormente, é o Deus, não apenas dos judeus, mas também dos gentios; e Isaías previu distintamente o Messias como "uma raiz de Jessé", que, embora pudesse aparecer como "uma raiz em uma terra seca", estragada em seus ramos e sem aparência de vegetando, deveria ainda "representar um estandarte para o povo. ” "Aquele que se levantar para reinar sobre os gentios, nele os gentios confiarão." Considerar--

I. O princípio da confiança.

1. Isso é necessário para a existência da sociedade. A evidência de caráter não é a causa de nossa confiança nos outros: a primeira instância de confiança não pode ser explicada, mas como resultado do instinto divinamente implantado. Os filhos confiam instintivamente nos pais. Todas as nossas informações sobre objetos externos são matéria de confiança. O paciente confia em seu médico, o súdito em seu governador; todos estão sempre confiando uns nos outros. Nada pode ser mais anti-social ou pernicioso do que a violação da confiança.

2. A confiança supõe nossa própria inferioridade. Confiamos, para instrução ou proteção, em alguém que consideramos nosso superior em relação a cada um: nossa confiança nele é a medida de nossa autodesconfiança.

3. O que, então, é pelo qual os gentios confiam no Messias? Não por qualquer interesse presente, mas por nosso destino eterno: é que possamos escapar de um mal e alcançar um bem, que de outra forma não seria possível.

II. As qualificações que justificam nossa confiança. Três coisas são necessárias como base de nossa confiança em qualquer ser: seu engajamento voluntário? sua probidade e bondade; e sua capacidade de cumprir o compromisso prometido. Cada um deles existe perfeito em Cristo.

1. Ele entrou em um compromisso voluntário; Ele se apresenta como o objeto de nossa confiança. “Eu dou às Minhas ovelhas”, diz Ele, “a vida eterna”. “Todo aquele que crê em Mim, Eu o ressuscitarei no último dia.”

2. Sua probidade e bondade não podem ser questionadas. Ele carrega todas as marcas de perfeita ingenuidade; como quando O encontramos implorando a Seus ouvintes para calcular o custo de se tornarem Seus discípulos; ou quando Ele diz: “Se não fosse assim, eu teria te contado”. Ele olhou para nossa raça com uma compaixão divina, revestiu-se de nossa carne, labutou, agonizou, sangrou e morreu. Ele estava livre para ter deixado tal trabalho sozinho; mas Ele se engajou nisso para que Deus fosse justo e os pecadores justificados. Não podemos questionar Sua sinceridade ou benignidade.

3. Nem podemos desconfiar de Seu poder. Aquele que acalmou os ventos, caminhou sobre as ondas, ressuscitou os mortos, etc. , pode ser considerado insuficiente aqui? Aquele que predisse a destruição de Jerusalém, os sofrimentos de Seu povo, o triunfo de Sua causa, deve ser Rei dos reis e Senhor dos senhores. Ao ressuscitar dos mortos, Ele prova que tem todo o poder na terra e no céu.

III. Algumas propriedades principais dessa confiança em Jesus. Para ser válido e salvá-lo, deve ser -

1. Um ato solene e deliberado; o efeito de “ver o Filho”, reconhecendo Nele aquelas qualidades que justificam confiança ilimitada. Você deve "saber em quem você acreditou", etc.

2. Exclusivo, centrado somente em Cristo ( Jeremias 17:5 ). Não confie em nenhuma qualidade ou obra de sua autoria. Ele nunca dividirá Sua glória com outro. Foi a ruína dos judeus que eles procuraram estabelecer sua própria justiça, enquanto os gentios, ignorantes de todo o negócio, encontraram Aquele a quem não buscavam.

3. Humilde e penitencial. Devemos reconhecer e sentir nossa total indignidade; do contrário, contradizemos nossa profissão. Humildade e confiança vivem juntas em perfeita harmonia.

4. Submisso e obediente. Eles são os primeiros a cumprir a lei de Cristo, que colocam toda a sua afeição nEle: constrangidos por Seu amor, que O constrangia a morrer por eles, eles amarram Seus preceitos em seus corações. É uma confiança prática, que põe em movimento todas as fontes de ação, purifica todas as faculdades e afeições: pois Cristo salva por Seu mérito somente aqueles a quem Ele governa por Sua autoridade. ( R. Hall, MA .)

O mundo confiando em Cristo

I. A grande tendência das raças. Confiar.

1. Qual criatura é mais dependente da natureza do que o homem? Pássaros, feras e peixes podem viver sem ele, mas ele depende deles.

2. Qual criatura é mais dependente de sua própria espécie? O homem vem ao mundo a mais indefesa de todas as criaturas. Por anos ele vive com a ajuda de outras pessoas. Ninguém é independente de seu companheiro.

3. Qual criatura é mais dependente de Deus? Todos vivem nele e por ele; mas o homem requer mais Dele do que qualquer outra criatura, a saber, iluminação espiritual, força, salvação. Não é de se admirar, então, que um ser tão dependente anseie por objetos nos quais confiar. Esta tendência de confiar explica -

(1) O reinado da impostura. O poder de Maomé, Confúcio, o Papa e as artimanhas sacerdotais são gerados e nutridos pela tendência do homem de confiar.

(2) A prevalência de decepções. Por que, de outra forma, cada coração é o túmulo de tantas esperanças frustradas, planos frustrados e amizades destruídas? A grande necessidade do mundo, portanto, é um objeto confiável.

II. A provisão evangélica para a corrida.

1. Que atributos Ele deve ter para fazer felizes todos os que confiam Nele?

(1) Ele deve ser todo perfeito em excelência. Se confiarmos nosso ser e destino à guarda de alguém em quem descobrimos imperfeições morais, logo ficaremos miseráveis ​​no exercício de tal confiança.

(2) Ele deve ser totalmente suficiente em recursos. Se confiarmos sem limites em alguém que não é capaz de cuidar de nós, nossa confiança terminará em agonia.

(3) Ele deve ser inalterável em ser, caráter e capacidade. Se confiarmos em alguém que é dado para mudar, haverá dúvidas constantes.

2. Agora, onde está o ser que responde a essas condições? Apenas no evangelho.

(1) Não é Cristo todo perfeito, a encarnação da própria virtude?

(2) Ele não tem recursos totalmente suficientes? Ele é todo-sábio para guiar, todo-poderoso para guardar, todo bom para abençoar. Ele é capaz de fazer "excessivamente abundante", etc.

(3) Ele não é imutável, “o mesmo ontem, hoje e para sempre”?

III. O futuro abençoado da raça. "Nele os gentios confiarão." Esta previsão foi parcialmente cumprida. Desde o sermão de Pedro na casa de Cornélio até agora, os gentios têm confiado Nele. O cumprimento parcial é uma promessa de que todos os homens confiarão nEle. Que safras já brotaram de um único grão. Quando todos os homens confiarem Nele, três coisas serão garantidas.

1. Paz espiritual. “Ele os manterá em perfeita paz”, etc.

2. Unidade social. Todos os homens estarão unidos uns aos outros sendo assim unidos a Cristo. Chega de brigas domésticas, animosidades sociais, conflitos nacionais ou lutas eclesiásticas.

3. Elevação moral. Todos os homens, estando assim vitalmente conectados com Cristo, tornar-se-ão cada vez mais assimilados aos Seus atributos morais.

Conclusão: Aprenda--

1. A necessidade do evangelho pelo mundo. Se o destino dos homens depende do objeto de sua confiança e Cristo é o único objeto de confiança que pode torná-los felizes, então o evangelho não é uma necessidade?

2. A maneira de pregar o evangelho. É apresentá-Lo, não você mesmo, nem suas noções e teologias, mas Cristo como o objeto da confiança do mundo. O mundo faminto não quer sua análise do pão, mas do próprio “pão da vida”. A humanidade não quer nossa especulação sobre Cristo, mas o próprio Cristo. ( D. Thomas, DD .)

Confiando em cristo

1. O homem deve ter um objeto de confiança.

2. Cristo é a única base de confiança.

3. Deve se tornar a confiança do mundo. ( J. Lyth, DD .)