Salmos 10:4

O ímpio, pelo orgulho de seu semblante, não buscará a Deus.

Os ímpios, por orgulho, recusam-se a buscar a Deus

Neste Salmo, temos um retrato de corpo inteiro de um pecador descuidado e não desperto, desenhado pelo infalível lápis da verdade. Duas das características que compõem este retrato estão delineadas em nosso texto.

1. Relutância em buscar a Deus.

2. Orgulho, que causa essa falta de vontade.

I. O ímpio não buscará a Deus. Eles não querem, porque eles não vão. A este propósito eles aderem obstinada e inalteravelmente, a menos que suas vontades sejam subjugadas pela graça divina.

1. O ímpio não buscará o conhecimento de Deus. Isso é evidente pela declaração das Escrituras e pela experiência de todas as idades. Os ímpios não orarão pelo conhecimento de Deus, nem aproveitarão suas oportunidades de adquirir o conhecimento de Deus.

2. O ímpio não buscará o favor de Deus. Nada sabendo experimentalmente de Sua excelência e perfeições, e ignorantes de sua total dependência dEle para a felicidade, eles não podem, naturalmente, perceber que o favor de Deus é vida, e Sua amorosa bondade é melhor do que a vida.

3. O ímpio não buscará a semelhança de Deus. Que eles não se parecem em nada com Ele é certo. Eles não desejam ou se esforçam para se assemelhar a Ele. Na verdade, na opinião deles, não há razão para que devessem. Existem apenas dois motivos que podem fazer qualquer ser desejar se parecer com outro. Desejo de obter a aprovação da pessoa imitada; ou admiração por algo em seu caráter, e um conseqüente desejo de inscrevê-lo em nosso próprio. Mas os ímpios não podem ser influenciados por nenhum desses motivos para buscar conformidade com Deus.

4. O ímpio não buscará comunhão com Deus. A comunhão supõe algum grau de semelhança com o ser cuja comunhão é buscada, e uma participação da mesma natureza, pontos de vista e sentimentos.

II. A razão pela qual os ímpios não buscam a Deus.

1. O orgulho torna Deus um objeto desagradável de contemplação para os ímpios, e um conhecimento Dele como indesejável. O orgulho consiste em uma opinião indevidamente exaltada de si mesmo. É, portanto, impaciente com um rival, odeia um superior e não pode suportar um mestre.

2. O orgulho dos ímpios os impede de buscar o conhecimento de Deus, tornando-os indispostos para serem ensinados. O orgulho é quase tão impaciente de um professor quanto de um mestre.

3. O orgulho torna o ímpio indisposto a usar os meios pelos quais o conhecimento de Deus pode ser adquirido. Isso os torna relutantes em estudar a Bíblia de maneira adequada. O orgulho também torna o homem sem vontade de orar. E isso o impede de melhorar as oportunidades públicas e privadas de adquirir instrução religiosa. O orgulho dos ímpios não permitirá que busquem o favor ou a semelhança de Deus. Isso os torna relutantes em buscar a comunhão com Deus.

Reflexões -

1. Quão evidente é que a salvação é totalmente pela graça, e que todos os ímpios, se deixados por si mesmos, certamente perecerão.

2. Quão depravado, quão apaixonado, quão irracional os ímpios parecem!

3. Quão tolo, absurdo, ruinoso e cegamente destrutivo de seu próprio objeto parece o orgulho! A matéria pode ser aplicada para fins de auto-exame. ( E. Payson, DD )

O orgulho do homem restringe a busca por Deus

O cristianismo fez poucos convertidos entre os discípulos de Zenão. Por que deveria ser assim? Com seus hábitos simples e abnegados, por que não foram atraídos pela moral mais pura do Evangelho? e com sua superioridade às superstições circundantes, por que eles não saudaram aquele Deus desconhecido que Cleanthus havia cantado, e a quem Paulo agora pregava? A resposta que tememos deve ser encontrada na pequena palavra orgulho - aquela pequena palavra que ainda é um obstáculo tão grande para muitos homens sábios segundo a carne.

Entre os gregos e romanos, os estóicos ocupavam o mesmo lugar que os fariseus entre os judeus. O próprio fundamento de sua teoria era tornar o homem virtuoso autossuficiente, e geralmente eles iam tão longe a ponto de torná-lo autossuficiente. Ao eliminar todos os outros vícios, o estóico, como o cínico antes dele, fomentou a enorme magnitude o orgulho ou a autocomplacência e, como Archer Butler diz em sua Filosofia Antiga, procurou não tanto agradar a Divindade quanto ser Seu igual. ( J. Hamilton, DD )

Deus não está em todos os seus pensamentos .

A pecaminosidade de se esquecer de Deus

Uma marca característica do homem ímpio. O esquecimento de Deus é a fonte oculta da qual as correntes más e amargas da maldade externa derivam sua origem.

I. O que se pretende ter Deus em todos os nossos pensamentos. Não significa que devamos ter nossas meditações constante e invariavelmente fixadas em Deus. Nem que o estado de espírito mais piedoso e espiritual desqualifique um homem para realizar os negócios próprios de sua posição. Somos aqui lembrados da necessidade de uma impressão permanente e habitual de nossas obrigações e responsabilidade para com Deus.

O texto sugere que devemos tomar Deus como nossa porção e esperar nossa maior e melhor felicidade Dele. Seja o que for de que um homem espera seu bem principal, seus pensamentos voltam naturalmente sempre que ele não é compelido a fixá-los em algum outro objeto. Será o tópico favorito de suas meditações.

II. A conseqüência da falta deste princípio. O homem descrito aqui é aquele que vive em um estado de esquecimento habitual de Deus; age sem um senso permanente de sua obrigação e responsabilidade para com Ele; vive para agradar a si mesmo, ao invés de Aquele que o criou. Esse estado de espírito é exatamente o que leva a todo ato de pecado exterior grosseiro. Conclusão:

1. Aprenda a não ficar satisfeito com nós mesmos, porque os homens nos aprovam. Eles não podem olhar para nossos motivos.

2. Se, para sermos aprovados por Deus, é necessário que tenhamos tal consideração constante para com Ele, não está claro que o retrospecto de nossas vidas nos mostrará que temos sido lamentavelmente defeituosos aos Seus olhos? Nosso assunto pode nos lembrar de nossa extrema pecaminosidade e de nossa necessidade da misericórdia e graça de Deus, conforme revelado no Evangelho de Seu Filho. ( T. Scott, MA. )

Quem são os malvados

O texto diz que Deus não está em seus pensamentos.

1. Isso se deve ao ateísmo prático. Deus é colocado fora do caminho por várias teorias. Um torna o mundo dez mil anos e outro dez milhões. A Bíblia é desprezada como um livro antigo e antiquado.

2. A ignorância do caráter de Deus é outra razão pela qual Deus não está nos pensamentos dos homens. Nós, como criaturas pecadoras e cegas, não podemos compreender com justiça um Deus santo. Mesmo os discípulos de Cristo compreenderam mal o caráter de Deus revelado em Cristo. Muito mais no caso do pecador, é verdade que Deus não está em seus pensamentos por causa da cegueira do pecado. Justiça e santidade são obscurecidas.

3. Segue-se uma concepção errada de sua própria condição moral. Eles perdem Deus de vista porque não estão despertos para seu próprio deserto.

4. Outra razão pela qual Deus não está no pensamento do homem ímpio é por causa da absorção nas coisas do mundo. As demandas dos negócios devem ser atendidas, mas as de Deus não devem ser esquecidas. Os homens sabem que existe uma vida futura, embora alguns possam argumentar contra ela. O sábado é dado como um preparativo. ( JH Hamilton, MD )

O lugar onde Deus não está

Deus está em todo lugar, mas o versículo nos diz onde Ele não está - nos pensamentos dos homens ímpios. Isto é--

1. Um fato notório. Milhões vivem dia após dia como se Deus não existisse.

2. Um fato surpreendente. É antinatural, ímpio, calamitoso. Por que, então, Deus não está em seus pensamentos?

I. Negativamente.

1. Não é porque possa haver alguma dúvida quanto à importância de pensar em Deus.

2. Nem porque faltam meios para lembrá-Lo aos homens. Todas as coisas estão cheias Dele.

3. Nem por causa da regularidade ininterrupta do mundo material. No céu, onde há a mesma regularidade, suas mentes sempre se deleitam Nele.

4. Nem porque o homem não tem consciência da restrição na ação. Mas todas as almas sagradas são igualmente livres.

II. Positivamente. A causa está no coração.

1. Medo - a consciência culpada.

2. Antipatia; portanto, os homens excluem Deus de seus pensamentos. Aprenda, a terrível maldade do homem e sua necessidade de Cristo. ( D. Thomas, DD )

Uma descrição detalhada dos perversos

O coração dos ímpios é o único lugar na criação de Deus de onde, se assim podemos falar, o Criador é banido. Investigar--

I. Sobre as causas de tal estado de espírito. Eles penetram mais profundamente do que pode parecer à primeira vista. Não é nada temporário ou acidental que causa o esquecimento de que se queixa o salmista; o mal é geral e radical. Tem sua origem em nossa apostasia original; estende-se a todos nós por natureza; nenhum homem está livre de sua influência. Subordinadas a esta causa primária e principal, existem causas individuais que, embora apenas resultados da primeira, tornam-se, por sua vez, novas e fecundas causas do mesmo efeito.

A pressão constante das preocupações mundanas, mesmo quando lícitas, tende a banir Deus de nossos pensamentos. Mas a mera desatenção não é toda a causa pela qual Deus não está mais no coração dos homens. Eles voluntária e deliberadamente O baniram de seus pensamentos. Eles estão ansiosos para esquecê-Lo. E a razão é que eles não amam verdadeiramente a Deus. O que amamos é sempre bem-vindo aos nossos pensamentos.

II. Para os males resultantes disso. Na verdade, todo o vício que existe entre a humanidade surge de não ter Deus em seus pensamentos. Se os homens pensassem seriamente em Deus, eles não ousariam pecar como costumam fazer.

III. No método de superar esse estado infeliz de caráter.

1. Aprenda a contemplar o Todo-Poderoso na magnitude de seus terrores,

2. Vamos ver Deus na abundância de Seu amor. ( Observador Cristão. )

Um discurso sobre devoção habitual

É característico de um homem bom que ele “põe o Senhor sempre diante de si”, ao passo que se diz dos ímpios: “Deus não está em todos os seus pensamentos”. Isso parece fornecer um bom teste do estado de espírito de um homem com respeito à virtude e ao vício. O perverso é um ateu prático. O homem bom vê Deus em tudo e tudo em Deus. Uma consideração habitual por Deus é o meio mais eficaz de nos fazer avançar do estado mais imperfeito para o mais perfeito. Recomende este dever enumerando seus efeitos felizes.

1. Uma consideração habitual para com Deus em nossas ações tende muito a nos manter firmes em nossa adesão ao nosso dever. Agradou à Providência Divina colocar o homem em estado de prova e provação. Este mundo é estritamente assim. Deus nos colocou sob leis. Certamente somos menos propensos a esquecer essas leis, e nossa obrigação de observá-las, quando mantemos uma consideração habitual para com nosso grande Legislador e Juiz, quando O consideramos como presente conosco.

2. Uma consideração habitual para com Deus promove uma alegria mental uniforme. Tende a dissipar a melancolia e a ansiedade.

3. Cabe um homem para os negócios desta vida, dando uma presença peculiar e intrepidez de espírito, e é, portanto, o melhor suporte em empreendimentos difíceis de qualquer tipo. Considere os métodos mais adequados e eficazes para promover esse temperamento mental.

(1) Esforce-se para despojar suas mentes de uma multiplicidade muito grande de cuidados deste mundo;

(2) Não omita os horários declarados de adoração a Deus por meio da oração, pública e privada;

(3) Não omita a oportunidade de voltar seus pensamentos para Deus;

(4) Nunca deixe de recorrer a Deus em todas as ocasiões de forte emoção mental;

(5) Trabalhe para libertar suas mentes de toda consciência de culpa e autocensura;

(6) Cultive em suas mentes idéias justas de Deus. ( J. Priestley, LL. D. )