Salmos 115:4-8

Seus ídolos são prata e ouro, obra das mãos dos homens.

Idolatria babilônica

Babilônia era uma terra em que a vida era ofuscada por uma vasta idolatria. O que era essa idolatria, podemos ver, em parte, por uma visita ao Museu Britânico. Devem ser vistos a esta hora figuras e inscrições que bem podem ter sido contempladas pelos escritores deste salmo, e que mostram como a adoração de Baal que, em suas diferentes formas, prevalecia desde o Mar Mediterrâneo até o Oceano Índico, foi a característica mais marcante da vida da raça imperial que conquistou a Palestina.

Até agora, as ruínas do que era o grande Templo de Belus dentro da cidade, e do Templo de Nimrod sem a cidade, mostram quão poderosamente essa idolatria deve ter se dirigido aos sentidos do povo. E a mesma conclusão é garantida pelas ansiosas advertências de Isaías em antecipação ao cativeiro, e pela linguagem dos salmistas posteriores que escreveram na Babilônia. Isaías descreve com uma ironia fina e indignada como na Babilônia, também, o ferreiro com a tenaz, e o carpinteiro com seu governo, se combinariam para fazer um ídolo de acordo com a beleza de um homem, e como a adoração seria paga ao que era , na verdade, apenas o tronco de uma árvore.

E o salmista da época posterior foi, dificilmente podemos duvidar, inspirado a escrever ao ver as imagens esplêndidas nos templos da Babilônia, e notavelmente, talvez, pela imagem de ouro de Belus. “Seus ídolos são prata e ouro”, etc. ( Salmos 115:4 ). Foi esta idolatria que Sadraque, Mesaque e Abednego resistiram com risco de suas vidas, e na qual Daniel desferiu um golpe mortal quando, de acordo com o relato de Alexandria - até recentemente lido em nossas igrejas, e sem dúvida incorporando um germe de substância história - expôs em grande escala a fraude do sacerdote de Baal e destruiu a sua imagem. ( Canon Liddon .)

Olhos têm, mas não vêem . -

O olho do espirito

Os ricos e variados dons, os puros prazeres exaltados, que os olhos do corpo se destinam a ministrar ao homem, são prejudicados pela falta de observação simpática ainda mais do que pela falta de conhecimento. Dois meninos saíram em um dia de verão, cada um sozinho, para passar férias no campo. Esqueci cada detalhe da história, mas seja qual for a história, é fácil imaginar o que poderia ter sido.

O único menino voltou descontente. Ele não tinha visto nada, não tinha feito nada. Ele estava cansado; ele havia perdido o feriado. O outro voltou cheio de alegria. Ele havia observado o gado, os peixes e os pássaros. Ele havia notado as flores, as sebes e o milho. Eles falaram com ele com vozes que - embora ele não soubesse - seu espírito ouviu. Eles lhe disseram - embora ele sentisse apenas, não entendesse - eles lhe falaram das maravilhas de sua natureza, de sua adequação ao lugar designado, das belezas sempre frescas que o homem poderia ver neles, se ele seria apenas habilitar os olhos de seu corpo com o espírito de gratidão e amor.

Você tem esse contraste, assim desenhado, colocado diante de você todos os dias de muitas maneiras. Suponho que ninguém aqui desejaria viver uma vida meramente material - animal, uma vida apenas do corpo; gastar seu tempo garantindo a maior quantidade de prazer - prazer inofensivo, se preferir - para o deleite ou consolo de seus sentidos corporais; sentir-se cada vez mais triste, à medida que passam os anos da meia-idade, que um sentido e outro se tornam menos aguçados, é capaz de menos prazer; ver as areias da vida se esvaindo rapidamente, sem nenhum senso de compensação, nenhuma convicção silenciosa de que conforme um prazer transitório após o outro se torna menos brilhante ou desaparece, o lugar de cada um é tomado - é tomado e mais do que preenchido - por consolações de nenhum tipo transitório, por bênçãos que fazem com que eles permaneçam no lar com ele.

Devemos, se quisermos evitar um descontentamento crescente, devemos viver a vida interior - a espiritual. O olho do espírito deve ser um olho que vê. A vida do espírito deve ser uma vida real. Não uma vida separada da do corpo, mas uma vida que espiritualiza e eteraliza a vida corporal. Para ensinar o olho do corpo a ver no sentido mais elevado, a observar, a interpretar, a desfrutar, a ministrar à capacidade intelectual do homem e, por sua vez, ser vivificado e iluminado pelo intelecto do homem, educamos o homem; trabalhando com fé e esperança; não desanimado pelos muitos desânimos; certo de que não pode deixar de ser certo que o homem aprenda a saber.

Como devemos tratar os olhos do espírito? como devemos ajudá-lo a ver? como dar uma visão? Não falo agora do que nossa santa religião pode fazer; no momento, não estou me referindo aos domínios da graça. Aquilo de que o espírito do homem mais necessita, para seu pleno desenvolvimento e desenvolvimento, é justamente o que nesta era de pressa é cada vez mais difícil de obter - descanso e sossego, tempo e lugar para contemplação.

Esta não é uma idéia especial da revelação cristã; é comum a todas as idades e todos os povos; é a exigência natural do espírito do homem. Todos nós provavelmente já vimos e notamos o mais elevado ideal oriental de isolamento espiritual das coisas e pensamentos do mundo - uma figura sentada com rosto inescrutável, os olhos para sempre baixos, olhando sem parar para a palma da mão. Essa foi uma das idéias relacionadas com o profeta dos tempos antigos.

Ele se sentou à parte em contemplação extasiada; as coisas do mundo e da carne excluídas de sua vista; seus olhos se fixaram firmemente em alguma coisa imóvel; o elemento espiritual sempre crescendo em importância relativa e, finalmente, dominando o material e dominando o homem todo. E então brotou dentro dele, de alguma fonte espiritual, alguma inspiração, os pensamentos e as palavras que deveriam moldar e formar sua expressão profética; e ele derramou enigmas, ou declarou, como alguém inspirado, a vontade de Deus.

Mas preciso realmente ir além da experiência de cada um de vocês, para encontrar evidências do poder da contemplação sobre o espírito, da necessidade dela, se quisermos ter um sentido espiritual, um discernimento espiritual? Você sabe da extrema importância que é, se você tem algum assunto sério em mãos, colocar-se no estado de espírito correto para considerá-lo devidamente e tomar uma decisão sábia. Quantas vezes acontece que você não consegue excluir a presença perturbadora de outras coisas.

Você sabe que, para esse propósito especial, deve se isolar, para evitar vozes confusas, pensamentos confusos. E o que você precisa fazer para decidir está acontecendo tão rapidamente; uma resolução será imposta a você tão cedo; há uma sensação de pressa e pressa; você não pode decidir apropriadamente o assunto sem um pensamento silencioso prévio e comunhão, e um pensamento silencioso que você não pode obter. Você sente isso em questões de negócios; você sente isso em questões morais difíceis; você sente isso em muitas decisões, que circunstâncias o impõem, em suas relações com aqueles que são de seus ossos e de sua carne.

Você sente isso sempre que pensa em si mesmo em suas relações mais elevadas, como uma existência espiritual, como tendo deveres além dos reinos dos sentidos, como estando sob alguma obrigação consciente de ser guiado em sua caminhada pela vida por objetivos que por si só enobrecerão seus esforços , por princípios que são de verdade e justiça eternas. ( Bispo Browne .)