Salmos 13:2

Por quanto tempo devo tomar conselho em minha alma?

Elaboração de planos

A tradução literal deste versículo nos traz a loucura de mero planejamento. David está se aconselhando em sua própria alma: inventando planos de autopromoção; criando esquemas de vida diária e programas de serviço e progresso. Assim que ele faz um plano, este é substituído por outro. Seus esquemas seguem em rápida sucessão, mas o segundo sempre corrige o primeiro, e ambos dão lugar ao terceiro, e ele descobre que em muito esquema há muito desapontamento; traz tristeza a seu coração diariamente.

Durante o dia, ele é ridicularizado por pensamentos perturbadores; à noite, ele inverte todos os seus planos em sonhos; e pela manhã ele acorda para esquecer o dia e a noite em alguma nova visão de possível autolibertação. Assim, a mente, abandonada a si mesma, é auto-atormentada; sendo limitado em alcance, está continuamente verificando suas próprias conclusões e hesitando quanto a seus próprios objetivos. Como é verdade: “Sem Mim nada podeis fazer.

”Isso é o que Jesus Cristo disse a Seus discípulos, e sentimos que isso é verdade em nossa própria alma quando nos esforçamos para inventar planos para nós mesmos e para fazer de nossa vontade uma espécie de divindade. É curioso observar, também, como o salmista continuamente confunde a visão certa com a errada, e como ele certamente falhará na visão errada no momento em que desvia sua atenção completa do Deus vivo.

Nesse versículo, ele ocupa o ponto de vista errado quando está se perguntando por quanto tempo seu inimigo será exaltado sobre ele. Quando um homem está verdadeiramente vivendo em Deus, ele não tem tempo para pensar sobre seu inimigo, nem qualquer disposição para considerar o que esse inimigo fará. Deus ocupa a alma inteira com igual vivacidade em todos os pontos, e domina em graciosa soberania sobre cada pulsação e pensamento vivo. ( Joseph Parker, DD )

Tendo tristeza em meu coração dally .

Aborrecimentos

Isso pode ser uma experiência comum? Muitos de nós diríamos isso. A tristeza é uma disciplina excelente e um remédio curativo. Vamos notar algumas de nossas tristezas.

I. Existe o nosso caminho solitário. Muitas pessoas encontram um amigo, marido, esposa, negócio, prazer em que podem se apoiar, mas chega um momento em que você se sente desamparado. Às vezes você diz: “Não há ninguém que tenha que trilhar um caminho como o meu”. Isso é verdade, mas todos nós sentimos o mesmo. Deixe nossa solidão nos ensinar a buscar a presença de Deus. Você sempre ficará desapontado até sentir o toque de Deus.

II. Aquilo que é doloroso demais para receber simpatia em palavras. Veja a história de Jó, quando seus três amigos vieram chorar com ele. “Ninguém lhe disse uma palavra; pois o) viu que sua dor era muito grande. ” Ninguém a não ser Deus pode confortá-lo.

III. Aquilo que surge da dúvida. Satanás disse ao nosso Senhor: “Se tu és o Filho de Deus”. Todos nós às vezes sentimos e dizemos: "Existe realmente um Deus?" “Ele pode cuidar de mim? Não ”, às vezes parece a resposta para tudo. Você pode ter um armário de remédios em sua casa, o que pode ajudá-lo em distúrbios leves; mas pode chegar um momento em que ele falhar e você procurar outra ajuda. E assim, às vezes, a Bíblia, a Igreja e o ministro são como aquela caixa de remédios, e você se afasta de cada um, dizendo: “Não consigo obter nenhum alívio ali.

Nessa hora, entre em seu quarto, feche a porta e fale com o próprio Deus. É um pecado duvidar se você o fizer desesperar. Ontem à noite, quando fui para a cama, meu filho gritou: "Papai, estou com tanto medo!" Eu a consolei e disse: "Não tenha medo, querida!" Ela sussurrou: "Papai, deixe sua porta aberta e então posso ir dormir." Fui para o meu quarto e deixei a porta bater na cadeira, para que o pequenino ouvisse que estava escancarada.

O pensamento de que minha porta estava escancarada e de que meus cuidados a alcançavam de meu quarto para o dela acalmou seu coraçãozinho ansioso, e ela dormiu o sono dos inocentes. Em suas dúvidas e medos, mantenha-se firme neste fato - que Jesus Cristo é a porta de Deus, totalmente aberta para você.

4. Isso de perdas temporais. Um comerciante arruinado voltou para casa uma tarde mais cedo do que de costume e, sentado em sua cadeira, enterrou o rosto nas mãos. Quando a mulher lhe tocou no ombro, ele exclamou, gemendo como de um homem que está sendo enterrado vivo: “Maria, perdi tudo! Estou arruinado! ” Ela disse: "Mas, James, você não me perdeu !" Então, uma criança doce apareceu, dizendo: "Pai, você também não me perdeu!" Uma de suas filhas disse: “Pai, você perdeu Deus? Outro perguntou: Pai, você perdeu o céu? Homem estúpido, ele disse que estava arruinado! Imagine um homem dizendo que perdeu “tudo” quando tem pelo menos um ou dois bons amigos, e também um Deus amoroso e um céu bendito!

V. Isso do pecado. Há grande tristeza no coração do pecador, e é bom que assim seja. Seria uma calamidade outra. O salário do pecado é a morte da felicidade, mas a vida da miséria.

VI. Isso de luto. Alguns de vocês guardam relíquias de seus entes queridos. A faca enferrujada do menino, com apenas uma lâmina, e esta quebrada; mas como os olhos da mãe brilham quando ela olha para aquela velha faca. Aqui está um soldadinho de brinquedo, sem cabeça; mas veja a lágrima daquele homem forte cair sobre ela. Ah, seus filhos que se foram de você! Não são eles os ímãs do Senhor para puxá-lo para o céu? ( William Birch. )

Conselhos aos abatidos

“Ter comunhão com” nossos próprios corações e “tomar conselho”, como se entende aqui, não são a mesma coisa. Podemos examinar nossa culpa e miséria, e ignorar nossas maiores misericórdias. Esse foi, por um tempo, o caso de Davi, e há muitos que ainda fazem o mesmo.

I. A situação desconsolada, com o remédio para o qual ele reparou sob ela.

1. Ele foi severamente perseguido.

2. O Senhor parecia prosperar seus perseguidores e não ele.

3. Seu conhecimento mais íntimo parecia tê-lo abandonado.

4. E havia angústias espirituais ao lado. O Senhor “escondeu Seu rosto”.

5. E por muito tempo. “Quanto tempo”, etc. Agora, com relação a todo este peso de problemas, diz-se que ele tomou “conselho em sua alma”. Ele estava em muita perplexidade e angústia. Não durou muito, porém, porque, ele diz, “confiei na Tua misericórdia”. O que não pode afetar a misericórdia divina?

II. Aqueles que são como Davi e precisam da mesma ajuda. Tais são -

1. Aqueles que caem em desânimo sob as providências adversas de Deus.

2. Aqueles que no início de sua preocupação religiosa estão cercados de trevas e abatimento por muito tempo. Várias são as causas disso. Circunstâncias sem eles. Ideias falsas quanto à eleição. Algo dentro deles, como uma propensão a ter visões desfavoráveis ​​de si mesmos; ou uma espécie de hipocrisia.

3. Aqueles que durante a maior parte de sua profissão cristã vivem sob o temor habitual de que, no final, se mostrem réprobos. Agora, se quisermos descobrir se há partículas de aço em um monte de lixo, a melhor maneira não seria procurá-las, mas segurar um grande e poderoso ímã sobre elas. E esta, se estiver lá, é a maneira de descobrir a verdadeira religião em nossas almas. Segure as verdades do Evangelho sobre eles e isso o trará adiante. ( Andrew Fuller. )

Fontes e soluções de inquietação

A presunção e o desespero são as duas rochas fatais sobre as quais corremos o risco de naufragar da fé e da boa consciência. Uma vã presunção de nossa própria justiça e força se expõe a um; reflexões tristes e sombrias sobre nossos próprios pecados e corrupções, como se excedessem as misericórdias de Deus e nos excluíssem da esperança do perdão, nos mergulham no outro. Há um ciúme piedoso de nós mesmos que é altamente apropriado e necessário, pois leva à vigilância e circunspecção e a uma dependência constante da força divina.

Mas esse ciúme pode, como o zelo, não ter conhecimento e pode exceder seus limites justos e adequados. Ressalte algumas das coisas pelas quais os bons homens se aconselham em sua alma e têm tristeza em seu coração diariamente.

1. Muitos cristãos humildes e sinceros podem reclamar de pensamentos irregulares e errantes, na oração e em outros deveres religiosos. Daí eles concluem que suas mentes não estão devidamente impressionadas com um senso das coisas divinas. Dúvidas e medos dessa natureza constituem a grande distinção entre o homem, como ser capaz de religião, e as criaturas inferiores. Em tudo o que tentamos, somos interrompidos por várias impressões e distrações da mente.

Muitos há que não podem cumprir qualquer dever religioso com aquela firmeza e entusiasmo que descobrem em seus empregos seculares. Outros, mais merecedores de nossa simpatia, desejam e se empenham em ter suas mentes compostas quando engajados em deveres devocionais; mas, para sua tristeza de coração, eles ficam aquém de seus desejos e falham em suas tentativas. O melhor dos homens não está totalmente isento dessas divagações de coração.

Pode-se perguntar: como devemos distinguir as sugestões e tentações de Satanás daquelas que surgem dos restos do pecado e da corrupção no coração renovado? Podemos distingui-los pela recepção acolhedora que lhes damos, por um lado, e pela dor e inquietação que nos proporcionam, por outro. Você abomina os maus pensamentos e sugestões de que reclama? Nesse caso, você não tem motivo para ficar para o leste ou desanimar.

Sua graça será suficiente para você. É o consentimento da vontade que constitui a criminalidade de qualquer ação; e, embora seja nossa luta diária reter isso, e sejamos, pela graça divina, capacitados para retê-lo, não temos razão para ficarmos abatidos ou inquietos.

2. Outra fonte de inquietação interior advém dos defeitos e imperfeições que acompanham nossos melhores serviços. Não há homem justo que viva e não peca, é a linguagem da Escritura e da experiência universal. Mas essa consideração, embora deva humilhar, não precisa nos desencorajar em nossa guerra cristã. Embora não possamos esperar erradicar totalmente nossos pecados e corrupções, é nosso dever resistir e opor-nos a eles por meio de nossos esforços constantes e orações fervorosas.

Aqueles que imaginam que chegaram à perfeição sem pecado devem não estar familiarizados com a espiritualidade da lei Divina, e com a extensão de suas obrigações. Este é o nosso encorajamento: se alguém pecar, temos um advogado junto ao pai. Com respeito aos que caíram em pecados graves após os mais solenes compromissos, seu caso deve ser tratado com a máxima cautela. Um bom homem pode ser "ultrapassado em uma falha". Esses são objetos adequados para a compaixão cristã, e precisam de todo aquele conforto que a natureza da aliança do Evangelho, corretamente entendida, administra abundantemente.

3. Outra fonte de inquietação surge dos problemas e aflições externas da vida. Quando isso atinge o cristão, ele naturalmente olha para Deus em busca de alívio. Mas a culpa é suspeita, e há pecado suficiente no melhor dos homens para justificar as mais severas provações com que podem ser enfrentados neste mundo. Quando a aflição traz à lembrança os pecados dos homens de notável piedade, a lembrança deles é acompanhada de muitas circunstâncias agravantes. Em todas as circunstâncias difíceis desta vida de mudança, o cristão tem uma âncora de esperança segura e constante.

4. Outra fonte de inquietação é vista no caso de Davi - “O Senhor escondeu dele o Seu rosto”. Ele caminhou na escuridão. Isso não é peculiar ao caso de Davi. O cristão exercitado sabe o que significa isso e o sentiu em sua dolorosa experiência. Jó experimentou o mesmo. Davi diz: “Confio na Tua misericórdia; meu coração se alegrará em Tua salvação. ” Este remédio será considerado eficaz em todos os casos semelhantes.

Não pretendemos declarar todas as razões pelas quais Deus permite que alguns de Seus filhos mais queridos percam seu conforto espiritual. Um dos motivos pode ser o fato de que tendem a se basear demais em suas estruturas e sentimentos. Reflexões práticas -

(1) Se os pensamentos de nossos corações e as ações de nossas vidas têm uma influência tão grande em nossa paz presente e felicidade futura, devemos observá-los constantemente e regulá-los devidamente.

(2) A religião se destina a regular nossa prática, bem como a acalmar e elevar nossas mentes. Como no natural, também na vida espiritual, atividade e prazer estão essencialmente ligados um ao outro; e quanto mais atendermos às questões mais importantes da lei, mais nosso conforto será abundante. ( James Ross, DD )