Salmos 130:3,4

Se Tu, Senhor, observares as iniqüidades, Senhor, quem subsistirá?

A pergunta e a resposta de um salmista

Quero alegrar alguns de vocês que atualmente dificilmente ousam orar. No entanto, vocês são as mesmas pessoas que podem orar; vocês, que pensam que o Senhor nunca os ouvirá, são as pessoas que a mentira certamente ouvirá e responderá. Quando você estiver completamente limpo, quando até mesmo o último centavo enferrujado e falsificado tiver sido esvaziado de seu bolso, e você estiver diante de seu Deus como um mendigo miserável, faminto e falido, sua pobreza abjeta e extrema necessidade o recomendarão à Sua misericórdia e amor.

I. Primeiro, temos uma confissão - uma confissão que será bom que cada um de nós faça (versículo 3).

1. O salmista pode ter sentido que, se uma testemunha humana tivesse sido designada para marcar seu pecado, ela poderia ter ficado de pé; mas ele diz: “Se Tu, Senhor, observares as iniqüidades, quem subsistirá?” Às vezes você tinha um lenço de bolso branco e admirava sua brancura; mas quando a neve caiu e você colocou seu lenço sobre a neve recém-caída, ela parecia bastante amarela em vez de branca; e assim é com a vida mais santa quando é colocada ao lado da vida de Cristo, ou vista à luz da lei perfeita de Deus; então vemos o quão manchado e contaminado ele realmente é.

Portanto, Senhor, podemos nos levantar diante de nossos semelhantes e alegar “inocentes”, quando eles nos desmentem e caluniam, como fazem; mas, diante de Tua santa presença, "se Tu, Senhor, observares as iniqüidades, Senhor, quem subsistirá?"

2. O salmista também fala de uma forma especial de culpa. Ele não diz: “Se Tu marcares a transgressão aberta e ostensiva - o rompimento dos limites e o extravio nos caminhos do mal”; mas ele diz: “Se tu notares iniqüidades”. Puxe essa palavra em pedaços, e ela se tornará injustiça ”- tudo o que não está certo aos olhos de Deus. Se Ele fosse marcar esses in-equities, quem poderia ficar diante Dele? Nenhum de nós poderia fazer isso.

3. Observe, a seguir, como o salmista pergunta: "Quem subsistirá?" Se houvesse alguma maneira de entrar no céu por uma porta dos fundos, ou de esconder nossos pecados dos olhos de Deus, poderíamos ter algum fundamento de esperança; mas chegará o dia em que estaremos diante de Deus como prisioneiros no tribunal. Davi, que provavelmente escreveu este salmo, conheceu muitos homens bons em sua época e estava acostumado a se associar com os excelentes da terra; ainda assim ele diz: "Ó Senhor, quem subsistirá?" E posso repetir sua pergunta agora, uma vez que Deus marcou nossas iniqüidades: "Quem entre nós pode estar diante de Seus olhos sobre os pés de nossas próprias boas obras?" Echo responde: “Quem?”

II. A confiança do salmista (versículo 4).

1. Sabemos que há perdão com Deus, porque fomos informados por revelação a respeito do caráter de Deus; e encontramos uma característica proeminente no caráter de Deus é que “a mentira se deleita na misericórdia”.

2. Além disso, esta impressão, transmitida a nós pelo teor geral das Escrituras, é aprofundada pelo ensino direto do Evangelho. Por que Jesus veio ao mundo para ser um Salvador se Deus não tem prazer em salvar os perdidos? Por que Ele ofereceu uma expiação se não fosse para que o pecado pudesse ser eliminado por essa expiação?

3. Além disso, temos a certeza de que Deus perdoará os pecados porque temos muitas promessas definidas para esse efeito. Este livro abençoado está tão cheio de promessas e proclamações de misericórdia quanto um ovo está cheio de carne. Abunda em mensagens de amor e graça; diz-nos que Deus não deseja a morte do pecador, que Ele não se agrada do julgamento, pois esse é o Seu trabalho com a mão esquerda, mas que Sua compaixão se move livremente em direção ao mais negro e vil dos pecadores quando se arrependem e voltam para Ele. .

III. A conseqüência do perdão. “Contigo está o perdão, para que sejas temido.” Assim, você vê , a doutrina do perdão gratuito realmente produz na mente do homem o temor de Deus. Você pode ter pensado que o salmista teria dito: “Não há perdão contigo, para que sejas temido”; mas não é assim.

1. O oposto do nosso texto é muito manifesto. Quando não há perdão, ou quando um homem pensa que não há, qual é a conseqüência? Ele é levado ao desespero, e o desespero geralmente leva a uma vida desesperadora. Se não há esperança de perdão, então não há temor adequado de Deus.

2. Muitos estão permanecendo em um estado de descuido, porque eles realmente não sabem se há algum perdão a ser obtido. Quando um homem está em dúvida se pode ser perdoado, ele diz: “Receio que seria um processo muito longo e não sei se deveria obtê-lo mesmo assim. Talvez, no entanto, não haja perdão a ser obtido, então eu posso me tornar um homem religioso e, ainda assim, perder o perdão dos pecados.

“Esse é o pensamento de muitos e, portanto, eles se tornam entorpecidos e letárgicos, descuidados e indiferentes; mas quando o Espírito Santo ensina a um homem que há perdão a ser obtido, ele pularia para fora do próprio corpo em vez de perdê-lo.

3. Quão encorajadora, também, é a crença de que há perdão a ser obtido! Mas, mais, quão santificante é a sua recepção real! Ande com cuidado, em oração, com humildade diante de Deus e dos homens, colocando sua confiança, não em si mesmo, mas somente em Cristo, e então você encontrará, em sua experiência, a melhor exposição do texto: “Contigo está o perdão, que Tu pode ser mais temido ”; pois você irá provar, por seu próprio temor de Deus, que está continuamente diante de seus próprios olhos, que Sua graça livre, rica e soberana, manifestada em seu perdão, não produziu em você indulgência com o pecado, mas deu-lhe a doce liberdade de andando em santidade e no temor do Senhor. ( CH Spurgeon. )

O pecador sem desculpa diante de Deus

I. Explique o significado da afirmação. Se Tu, Senhor, devesses executar os decretos da justiça, e punir tudo o que é feito de forma errada, o homem mais santo da terra não seria capaz de suportar o julgamento; quanto menos um pecador como eu seria capaz de suportar?

II. Confirme essa verdade nas escrituras e na experiência.

1. É a doutrina constante das Sagradas Escrituras; ali é a linguagem uniforme da humildade e penitência ( Salmos 143:2 ; Jó 9:2 ; Jó 40:4 ; Jó 42:5 ; Salmos 19:12 ; Lamentações 3:22 ).

2. Vou propor três disciplinas gerais de exame.

(1) Quantas obrigações você omitiu e que deve estar ciente de que deveria ter cumprido?

(2) Quantas vezes você foi culpado de transgressões expressas da lei de Deus?

(3) Quantas manchas e imperfeições se apegam aos próprios deveres que você se empenha em cumprir em obediência à vontade dele?

III. Aplicação prática.

1. Quão grande é o engano do pecado! Quão surpreendente é a cegueira dos pecadores!

2. Se o mais santo não pode ficar diante de Deus, se nenhuma carne viva pode ser justificada aos Seus olhos, quão terrível deve ser o estado daqueles que estão sob a culpa de crimes atrozes, agravados e repetidos!

3. Se algum cristão deseja manter suas dez ciências tenras e fiéis, ter um senso profundo, crescente e humilhante de sua própria pecaminosidade; se ele iria bloquear o portão contra a entrada do orgulho, ou bani-lo após obter a admissão; se ele deseja andar humilde e vigilante, deixe-o viver como na presença de Deus, deixe-o freqüentemente peneirar-se em Seu terrível tribunal. ( J. Witherspoon, DD )