Salmos 132:7-9
O ilustrador bíblico
Entraremos em Seus tabernáculos.
A resolução do devoto adorador e a oração ardente
I. Sua resolução.
1. Atendimento na casa de Deus. Não apenas como um dever, mas como um deleite.
2. Devoção na casa de Deus. Para adorar em espírito e em verdade; para se encontrar com Deus em Seu santo templo.
II. Sua oração.
1. Pela presença manifesta do Salvador.
2. Para a santificação dos servos ministradores de Deus.
3. Para a alegria abundante do povo fiel de Deus. ( JG Breay, BA )
Adoração pública
I. Sua razoabilidade. É verdade que Deus é espírito, e aqueles que O adoram devem adorá-Lo em espírito e em verdade. É verdade que a adoração particular deve ser observada regularmente; e é verdade que, sem a homenagem do coração, nenhuma cerimônia externa pode ter qualquer valor. Mas, ainda assim, é certamente razoável que nossos sentimentos sejam expressos em palavras e que essas palavras não sejam pronunciadas apenas em segredo.
Deus nos dotou com o poder da palavra, e não deveria esta faculdade ser empregada na adoração do Doador? Ele tem nos abençoado com capacidades sociais, e não devemos retribuir Sua bondade reunindo-nos nessas capacidades, com o propósito de promover Sua glória? Não é considerado uma honra maior até mesmo para um benfeitor terreno, e uma prova mais forte de nosso apego a Ele, falar de Seu louvor aos outros, do que simplesmente confinar esse sentimento em nosso próprio peito? Da mesma maneira, testificamos nosso amor e gratidão a Deus por meio de expressões públicas de adoração a Ele, enquanto incorremos em culpa por negligenciar as oportunidades que oferecemos para esse propósito.
Além disso, há certas bênçãos que recebemos de natureza pública e que, portanto, devemos receber uma confissão pública. Há certas necessidades que precisamos suprir, de uma descrição pública, e cujo suprimento deve, portanto, ser requerido, em nossa capacidade pública.
II. Suas vantagens.
1. Deus considera com alegria Seus humildes adoradores.
2. Este dever está repleto do deleite mais racional para a alma do homem. Adoração é o exercício mais nobre sob o céu.
3. A adoração tende a nos estimular a um desempenho mais fiel do dever em geral, a melhorar as várias graças da vida cristã.
4. Quão bem calculada, também, é a casa de Deus para gerar no seio dos homens sentimentos adequados a respeito de si mesmos! Isso humilha o orgulho dos grandes; enche de contentamento os pobres. Nivela por um tempo a diferença que a distinção de classes faz na sociedade.
5. É um meio de nossa preparação para o céu. ( R. Macnair. )
Casa de Deus e adoradores
I. Os homens devem se aproximar da casa de Deus em um estado de espírito santo. Devem tirar as vestes manchadas pela carne e vestir o linho limpo dos santos; devem lavar as mãos na inocência e a consciência no sangue do Cordeiro antes de entrar nesta habitação de Deus e aproximar-se de Seu santo lugar.
II. Os homens devem oferecer adoração sagrada; e essa adoração deve consistir em um sacrifício sem mácula e uma oblação pura.
III. Os homens devem levar consigo o espírito de sua adoração, a fim de influenciar sua vida. “A verdadeira religião”, diz um velho e curioso divino, “não é um tipo de gargarejo, apenas para lavar a língua e a boca para falar boas palavras; deve se enraizar no coração e então frutificar na vida, do contrário não limpará o homem todo. ” ( GF Fessey, MA )
No santuário
Se, com metade do interesse que suas preocupações temporais despertam, os homens refletissem sobre a natureza do culto público, sua razoabilidade e vantagens, eles, com o mesmo pensamento, perceberiam que é um dever que eles não podem negligenciar desculpável nem seguramente.
I. Considere-se em sua capacidade social. Liberte os homens das restrições da religião e deixe-os entregues às paixões da natureza, e o mundo em breve se converterá em um cenário de iniqüidade, degradação e miséria. Mas como um sentimento geral de religião pode ser preservado? Sem dúvida, um dos melhores meios é a consagração de uma parte do nosso tempo ao propósito sagrado de reconhecer a soberania da Divindade e aprender a Sua vontade.
Além disso, é a tendência natural deste dever ser civilizar os modos e os afetos. Idéias de subordinação são acalentadas, quando todos sentem que prestam contas a um poder superior. O respeito mútuo e a fidelidade são promovidos quando todos se reúnem como irmãos, diante de um Pai comum, com sentimentos de humildade e esperança.
II. Considere-se em sua relação com Deus. Resulta de nossa capacidade moral que a glória desse Ser, que nos deu existência, e tão altamente nos dotou e exaltou, seja o objetivo supremo de nossa vida. Agora, Ele é glorificado por nossa atitude virtuosa em Seu mundo e por nosso reconhecimento íntimo dEle como nosso Senhor e benfeitor; mas Ele é mais especial e adequadamente glorificado por nós quando nos unimos para oferecer a Ele, na presença uns dos outros e do universo, a devota homenagem de nossos corações e lábios. Esta é a maior homenagem que podemos oferecer a Ele; uma homenagem que a natureza dita e a razão recomenda.
III. Considere as exigências da religião que você professa. Qual foi a conduta de nosso bendito Senhor com respeito à adoração pública? Para nosso exemplo, Seu costume era ir à sinagoga todos os sábados. Qual era a prática da Igreja primitiva; os poucos felizes que tinham estado freqüentemente com Ele e conheciam Sua vontade? ( Atos 2:42 ).
Quais são os preceitos expressos ou implícitos do Evangelho sobre este assunto? ( Hebreus 10:25 ). Por que, de fato, nosso Senhor ordenou mistérios sagrados, que são sociais em sua natureza, as próprias formas de adoração pública? Por que Ele designou um ministério em Sua Igreja e prometeu estar com esse ministério “até o fim do mundo”? Não são essas expressões de Sua vontade que Seus discípulos se reúnam para pregar e ouvir Sua Palavra e adorar o Pai em espírito e em verdade? ( Bispo Dehon. )