Salmos 138:8

O Senhor aperfeiçoará o que me diz respeito.

Conforto ideal para um jovem crente

Como todo estado tem seus perigos, o perigo da preocupação religiosa é o desânimo. A consideração logo degenera em desconfiança, e a ansiedade sagrada facilmente enferruja em descrença. Quanto mais um homem olha para dentro dele, menos ele pode confiar em si mesmo, e quanto mais um homem olha ao seu redor, mais ele sente que está em perigo, e é capaz de dizer: "Eu certamente um dia cairei pelas mãos de o inimigo." Ele teme o resultado de futuras tentações. Agora quero enfrentar esses medos.

I. Aqui primeiro vemos que Deus nos enche de segurança. “O Senhor aperfeiçoará o que me diz respeito.” Então--

1. Deus está realmente trabalhando em nosso favor. Controle-se, ó perturbado, e por uma fé pessoal diga: "O Senhor aperfeiçoará o que me diz respeito." Você veio a Jesus e confiou sua alma em Suas mãos, então é certo que o Senhor te trouxe a este estado de espírito. Todo efeito tem uma causa e toda fé espiritual é criada pelo Espírito Santo. Desde então, o Senhor começou a salvá-lo, sua confiança deve ser que Aquele que iniciou esta boa obra continuará a operar em sua alma. “O Senhor aperfeiçoará o que me diz respeito”; não, "Eu mesmo irei realizá-lo."

2. Há plena certeza de que Ele ainda estará trabalhando para completar o que começou. Você obteve uma religião que não é obra de Deus? Então, eu o exorto a se livrar dele. Faça como o homem fez com a nota ruim, jogue-a na estrada ou em uma vala e fuja dela. Mas, e se a religião que você recebeu é a obra de Deus, então esteja certo de que Aquele que começou a obra a aperfeiçoará. O salmista afirma -

3. Que Ele completará o trabalho. O Todo-Poderoso parou no meio da criação e deixou Sua obra inacabada? Como, então, o registro seria executado? Que Deus fez a luz, mas não fez o sol? Que Ele fez as águas, mas não as separou da terra, nem disse ao mar: “Até aqui irás, mas não mais adiante”? Não, o primeiro dia da criação foi uma garantia dos cinco que se seguiram e do grande dia de descanso que coroou a semana.

Aqui, então, está a sua confiança. Você está perguntando ansiosamente a Ele, devo perseverar até o fim? Você deve ser guardado e aperfeiçoado pelo Senhor em quem você confia. Agora, carregue essa confiança em tudo. Para a providência. O Senhor vai aperfeiçoar o que diz respeito a você lá. Você tem um plano em mãos. Se for o plano de Deus para você para a vida, você o executará. Deus muitas vezes aperfeiçoa aquilo que realmente nos preocupa, afastando-nos daquilo que nunca deveria nos preocupar.

Mas aquela coroa da vida que você submeteu a Sua sabedoria, que você assumiu em obediência às claras indicações de Sua providência, que você segue com integridade, caminhando diante do Senhor e entregando seu caminho a Ele - aquela coroa de a vida terá Sua bênção, e ninguém será capaz de colocá-lo de lado. O Senhor disse a Davi que ele deveria ser um rei. Não parecia muito provável, mas como esse era o propósito eterno, não havia como manter o filho de Jessé fora do trono. Mas isso é mais especialmente verdadeiro na obra da graça no coração. E também é verdade para a obra da graça ao nosso redor.

II. O Senhor nos dá descanso em Sua misericórdia, pois o que diz o texto: “Tua misericórdia, Senhor, dura para sempre”. Veja como isso funciona em nós, descanse do medo. "Ai de mim!" suspira um coração perturbado: "Temo cair em muitos pecados entre aqui e o céu." Mas cante em seu coração: "Tua misericórdia, Senhor, dura para sempre." O sangue da expiação nunca faltará. Então surge outro medo. “Não vejo como posso ser aperfeiçoado. Minha natureza é tão vil.

" A resposta é a mesma. O Senhor vai tolerar e tolerar você. Alguns dos filhos de Deus são as pessoas mais desonestas que já existiram neste mundo, e deve ser a soberania que os escolheu, pois eles não são de forma alguma desejáveis ​​ou atraentes por natureza. Mas Sua misericórdia dura para sempre. E alguns passarão por grandes aflições e alguns passarão por muitas necessidades. E a hora da morte chegará.

Um homem de Deus sempre temeu a morte; mas ele poderia ter se poupado de sua miséria, pois adormeceu uma noite com saúde aparentemente excelente e morreu durante o sono. Ele nunca poderia saber nada sobre a morte, pois em seu rosto não havia sinais de dor ou luta, nem havia qualquer razão para acreditar que ele acordou até que ergueu os olhos entre os querubins. E assim, se não morrermos gritando vitória, esperamos que caiamos no sono pacificamente, "porque a sua misericórdia dura para sempre". "Ele aperfeiçoará o que me diz respeito." Agora, todos vocês que estão apenas começando a vida colocam-se e todas as suas circunstâncias nas mãos de Deus e assim deixem-nas.

III. O Senhor põe no coração de Seu povo a oração e os supre com uma súplica. “Não abandones a obra das tuas próprias mãos. Persevere naquilo que você começou. ” Esta é uma oração que você e eu podemos muito bem apresentar a Deus, de quem somos obra. Um homem leva seu dinheiro ao banco e o deixa. Ele não volta em um quarto de hora e diz: “Você tem meu dinheiro seguro? Eu quero ve-lo." O banco não desejaria tal homem que não confia neles. Não vamos agir assim por Cristo. Coloque tudo em você com Ele e deixe-o lá. ( CH Spurgeon. )

Confiança em deus

I. A expressão marcante de certeza de fé.

1. O que devemos entender por "aquilo que me diz respeito". Isso eu compreendo, no que se refere a Davi, e no que diz respeito a cada cristão, pode ser resumido em duas coisas - a obra da providência sem eles, e a obra da graça dentro deles. Tudo o que diz respeito à segurança presente e glória futura está assim garantido.

2. "O Senhor aperfeiçoará o que me diz respeito." Quando estiver em andamento, Ele não o deixará ou permitirá que seja danificado - Ele o levará adiante por seus estágios sucessivos até que seja concluído para a glória de Seu nome.

II. A base imutável de garantia. É pela misericórdia de Deus que Ele trabalha por nós e em nós. “Não pelas obras de justiça que tivéssemos feito, mas segundo a Sua misericórdia, Ele nos salvou.” Sua misericórdia e graça são as grandes fontes de toda felicidade e bênçãos que possuímos, e de todas as esperanças que inspiram o coração e animam a alma. E como Deus começa assim a obra da salvação de um pecador da misericórdia, de maneira nenhuma depende de nosso mérito ou valor. Ele tira seus motivos inteiramente de si mesmo. Ele o faz porque é do agrado de Sua vontade fazê-lo.

III. A oração sincera que acompanha essa confiança. “Não abandones a obra das Tuas próprias mãos.” Como são obras de Suas mãos, devem ser muito queridos para Ele, - Ele não pode deixar de amá-los e deleitar-se neles, e repousa em Seu amor. Conclusão--

1. Quão grande é a gratidão devida a Deus por Seus santos, quão inumeráveis ​​são Suas bênçãos, quão vasta Sua misericórdia, quão rica Sua graça e misericórdia.

2. Que encorajamento o pecador tem para buscar a Deus, visto que Ele é um Deus de tanta misericórdia.

3. Alegrem-se, santos de Deus, por terem um grande Sumo Sacerdote que já passou para os céus e que agora aparece para vocês na presença de Deus. ( John Jack. )

A perseverança final dos santos garantida pela misericórdia de Deus

I. A confiança do salmista. A obra da graça na alma do homem é apenas uma obra iniciada. Eu sei que é perfeito no que diz respeito ao seu princípio; mas, no que se refere a seus atos, é extremamente imperfeito. Olhe para nossa luz; quão fraco é! Quão pouco vemos da pecaminosidade do pecado - da baixeza que existe na ingratidão! Que visão turva nós temos de Jesus! a glória de Sua pessoa, a perfeição de Sua expiação, Sua justiça perfeita, a suficiência de Sua graça, a ternura de Sua humanidade, a simpatia de Sua natureza - Amigo - Irmão! Quão pouco se entra na santidade de Seu exemplo! Agora, tudo isso prova que é apenas uma obra iniciada.

E ainda assim, diz Davi, “O Senhor o aperfeiçoará”. É seu; Ele vai mantê-lo, aprofundá-lo e terminá-lo. Aqui está uma bendita confiança em Deus, que Ele, que havia “começado a boa obra”, iria “executá-la” em meio a todos os seus fluxos e refluxos e mudanças; reconhecendo que é apenas uma obra iniciada, e ainda declarando - “O Senhor o aperfeiçoará”. Mas as palavras implicam mais do que isso.

Parece que Davi disse - Ele me dará a posse total, plena e completa e eterna e o gozo de Si mesmo no céu. A fé logo se perderá de vista; a esperança em breve desaparecerá com certeza; e a oração cessará e dará lugar ao louvor sem fim.

II. A base de sua confiança. O que é? Você pode dizer: é a promessa. A promessa não é o fundamento. Deve haver um fundamento para a promessa. E qual é o fundamento da promessa? Deus; Deus em Cristo. E aqui está um atributo particular, uma perfeição particular em Deus, destacado - sinalizado. "Tua misericórdia, ó Senhor, dura para sempre." Há uma doçura e um poder no próprio monossílabo, “Tua misericórdia”; porque é peculiar a Deus, é sua propriedade, o distingue.

A misericórdia da criatura é finita; a misericórdia de Jeová é infinita. A misericórdia da criatura é mutável; a misericórdia de Jeová é imutável. A misericórdia da criatura era de ontem; a misericórdia de Jeová é desde a eternidade. Tudo começou na eleição; e quando isso acaba? Nunca; mas resulta na glória eterna.

III. Em que foi emitido? Descuido? Então, diga muitos. Mas a questão aqui é - oração. “Não abandones as obras das Tuas próprias mãos.” É uma bela conclusão; é uma bela consequência; é uma dedução abençoada. Porque Tu “queres perfeito”; portanto, “não abandones as obras das Tuas próprias mãos”. É bom senso - o senso comum da religião. “Sou, como Tua criatura, totalmente dependente de Ti; sem Ti, a fé deve morrer e a esperança expirar; sem Ti, o amor deve decair e perecer. ” ( JH Evans, MA )

Fé na perfeição

I. A confiança do crente.

1. Uma confiança divina - “O Senhor”.

2. Uma confiança para o futuro - “vontade”.

3. Uma grande confiança - “perfeito”.

4. Uma ampla confiança. “O que quer que me diga respeito”, diz ele, “o Senhor aperfeiçoará”.

II. A base desta confiança - a misericórdia de Deus. Não é estranho que o crente avançado, quando atinge o auge da piedade, simplesmente chegue ao ponto onde começou? Não começamos na Cruz, e quando subimos muito alto, não é na Cruz que terminamos? A misericórdia deve ser o tema de nossa música aqui; e a misericórdia que dura para sempre deve ser o tema dos sonetos do paraíso. Nenhum outro pode ser pecador adequado; não, e nenhum outro pode ser um santo agradecido.

III. O resultado dessa confiança. Isso leva à oração. ( JH Evans, MA )

A disciplina da vida

Um amigo me disse um dia: “Como é triste não podermos nos dedicar mais constantemente à nossa própria cultura espiritual! Há tantas coisas absolutamente não espirituais a serem feitas ou realizadas, que realmente é muito pouco tempo que podemos dedicar à grande obra desta vida - nossa preparação para uma vida mais elevada e melhor. ” Isso teria sido bem dito, não fosse que a própria condição das coisas reclamadas seja uma necessidade providencial da indicação de Deus e, portanto, sem dúvida, melhor para nós do que qualquer método que possamos considerar preferível. Se a alma, Deus e o céu não são ficções, somos constrangidos a acreditar que a providência divina ordena nossa disciplina aqui com vista a nossa nutrição mais segura e nosso bem mais elevado, que sua escola é nossa melhor escola, sua forma designada melhor maneira para nós.

Duvido que a devoção concentrada à alma, pela qual os devotos muitas vezes anseiam, seja o modo adequado de educar a alma. Provavelmente, mesmo para o espírito mais religioso, o claustro nunca foi tão favorável ao crescimento da piedade como teriam sido os deveres de uma vida ativa ou de um lar cristão. Um bom homem um tanto dado a hipocrisia, encontrando Wilberforce um dia, disse a ele: "Irmão, como está sua alma agora?" e ficou extremamente chocado com a resposta do filantropo: “Tenho andado tão ocupado com aqueles pobres negros que tinha esquecido que tinha uma alma.

”No entanto, não pode haver dúvida de que por meio“ daqueles pobres negros ”a alma de Wilberforce vinha crescendo muito mais rápido do que a de seu amigo, que talvez passasse metade do tempo contando as pulsações do sentimento devocional. Ao falar assim, eu não teria inferido que mantenho a piedade emocional em baixa reputação. Eu o vejo como o Alfa e o Ômega, a fonte e a consumação de tudo o que é excelente no homem.

Mas a vigilância perpétua e excessivamente ansiosa pode fazer tão pouco pelas plantas que Deus está plantando no coração quanto pelas que plantamos em nossos jardins. Tampouco teria suposto que subestime os ofícios diretos da piedade, sejam secretos ou sociais. Eu os considero parte essencial do projeto da Providência. Mas Deus nos treina, na maior parte, de maneiras que não devemos escolher para esse propósito, e às vezes de maneiras que tendemos a considerar mais prejudiciais do que úteis.

Para alguns desses métodos da Divina providência, peço sua atenção. Não há quase nada de que possamos reclamar mais do que o trabalho de rotina, especialmente aquele em que nem as mãos nem os pés, mas o cérebro e a alma, são compelidos a repassar o mesmo processo dia após dia e ano após ano. Às vezes tendemos, em nosso cansaço, a recorrer a termos de comparação com o próprio Tártaro de nossos estudos clássicos - a rocha de Sísifo e a peneira das Danaides.

No entanto, podemos procurar nosso paralelo na direção oposta; pois a administração deste glorioso universo não é, em grande parte, uma rotina? Não tem o infinito Criador, por incontáveis ​​eras, renovado, dia após dia e ano após ano, o mesmo ciclo invariável de ministérios benéficos? E se podemos falar dessa autoconsciência em que a nossa tem seu nascimento, não devemos pensar nessa rotina como parte da felicidade suprema de Deus, enquanto sempre novo amor, misericórdia e compaixão fluem no curso de natureza universal, e respirar a vontade benigna, que não é menos essencial de momento a momento do que quando no início ela moldou o caos em forma, vida e beleza? Agora, na medida em que o Espírito de Deus está em nós, nossa rotina de trabalho será exaltada, santificada, glorificada, tornada cada vez mais semelhante à Dele.

É para o benefício de outros e é feito com amor? Se assim for, aquelas afeições que são tão essenciais uma parte da melhor vida da alma são exercidas, alimentadas e fortalecidas por ela, e nós nos tornamos - embora seja sem nossa consciência distinta - ampliados em nossas simpatias, ampliados em nossa caridade , melhor dízimo para cada ministério genial da terra e do céu. Ou nosso trabalho de vida é aquele que tem referência primária a nós mesmos, mas imposto a nós por necessidades de subsistência ou posição das quais não podemos fugir? Nesse caso, é uma designação de Deus - uma parte de nosso serviço Divino; e se for permeado pelo verdadeiro espírito de serviço, é uma rotina apenas na aparência - na realidade, é uma revolução em um plano ainda mais elevado, em uma órbita cada vez maior;

Mais uma vez, é nossa rotina, como provavelmente é, aquela que admite, a cada nova revolução, mais mente, alma e força? Então, por mais cansativa que seja, é uma disciplina saudável, tanto pelos poderes que ela põe em exercício, quanto por aquela fidelidade conscienciosa em nossa esfera designada, que deve coincidir com capacidade treinada e experimentada em preparar o mordomo de poucos e pequenos coisas confiadas à sua custódia terrena para a mordomia mais ampla da vida celestial.

Outro assunto de reclamação frequente é a perda de tempo em compromissos sociais inevitáveis ​​e não lucrativos. As horas que, se tiradas de atividades mais laboriosas, devotaríamos de bom grado ao entretenimento ou relações lucrativas com iguais e amigos, os sábios e os brilhantes, aqueles cujo diálogo é nosso privilégio e nossa alegria, muitas vezes devem ser gastas onde damos, e não recebamos nada em troca, pode ser sagaz, com aqueles que achamos adequado chamar de estúpidos e estúpidos, ou frívolos e vazios, ou com os impertinentes e importunos, - com aqueles que reivindicam simpatia à qual parecem não ter direito, ou ajuda à qual eles não podem oferecer outro título além de sua necessidade.

Isso pode fazer parte de nossa educação espiritual? Sim; e uma parte mais essencial. Chega a nós por ordem da Providência e, portanto, sem dúvida, é melhor para nós do que as grandes coisas que faríamos com prazer, mas para as quais a oportunidade não nos é concedida. Um dia reconheceremos que nenhum tempo foi melhor gasto, se nessas ocasiões exercemos paciência, tolerância, bondade incansável, ajuda perseverante, se demos prazer, felicidade difusa, fardos aliviados, perplexidade limpa, derramamos luz sobre aqueles que viver sob a sombra, mentes entorpecidas aceleradas, corações pesados ​​e iluminados.

Mas, das maneiras que mencionei, porções sólidas de tempo que poderiam ter sido dedicadas à nossa própria cultura mental são freqüentemente invadidas e perdidas. Isso pode ser bom para nós? Sim, se a Providência assim o desejar. O conhecimento crescente é, sem dúvida, um benefício indescritível; no entanto, podemos estar muito impacientes por sua aquisição. Podemos sentir que este mundo oferece as únicas oportunidades para cultivo e crescimento mental.

Uma parte do que podemos lamentar ter perdido aqui não terá nenhum interesse ou valor para nós quando partirmos; e para tudo o que podemos desejar e precisar, há amplo espaço no futuro ilimitado. Outro método frequentemente desconfortável de disciplina espiritual consiste no aborrecimento e mortificação aparentemente excessivos ocasionados pelo que consideramos pequenos erros, loucuras e falhas. No aborrecimento e desconforto que causamos a nós mesmos por algum desvio momentâneo e quase inconsciente do encaixe e do direito, muitas vezes temos um comentário prático impressionante sobre o texto: "Eis que grande problema acende um pequeno fogo!" Mas nessas experiências temos a parte mais essencial e abençoada de nossa educação providencial.

Como devemos reconhecer nossos fracassos e defeitos, eles não deixaram esses traços vívidos em nossa experiência? Igualmente, a Providência está nos educando por meio dessas provações e sofrimentos - os mais leves e os mais pesados ​​- que pertencem à nossa condição de mortais. Mas nunca se deve esquecer que o ministério das aflições depende totalmente de nossa receptividade. As areias do deserto bebem nas chuvas da primavera, mas não são frutificadas por elas.

O campo não cultivado retorna sua bênção em ervas daninhas feias e nocivas. Mas, no solo preparado, eles reaparecem em grãos crescentes e botões frutíferos crescentes - o prêmio do trabalho fiel, a esperança do ano; e aqueles dias sombrios, frios e sem sol das primeiras chuvas são os precursores de tudo o que é brilhante, bonito e alegre no jardim, no campo e no pomar. Assim, o orvalho e as chuvas da providência aflitiva de Deus em algumas almas são absorvidos e perdidos, e não deixam nenhum sinal; outros eles azedam, ou enlouquecem, ou deprimem desesperadamente; mas onde já existem germes da plantação do Pai celestial, eles aceleram o crescimento, eles criam graça e beleza interiores, eles frutificam todos os pensamentos pacíficos, desejos puros e aspirações sagradas; eles amadurecem a colheita cujos ceifeiros são os anjos.

Mas não apenas por meio desses ministérios mais tristes, a providência de Deus aperfeiçoa aquilo que nos diz respeito. Da mesma forma, tudo o que é alegre e alegre faz parte de nossa educação para nosso ser imortal. Quão vasta é nossa receptividade de alegria! Quão amável é a necessidade - não apenas na infância e juventude, mas sob nossos mais severos cuidados e labores, e mesmo sob o peso de muitos anos - de recreação e prazer! Assim, por meio de Suas várias disciplinas, Deus está aperfeiçoando o que nos diz respeito, dando-nos uma educação muito melhor do que poderíamos planejar para nós mesmos. Rendamo-nos com amor ao treinamento de Sua providência, certos de que, ordenados por Ele, todas as coisas devem contribuir para o nosso bem. ( AP Peabody, DD )

O propósito divino a nosso respeito

O caráter de cada homem é um germe capaz de amplo desenvolvimento. Existem possibilidades adormecidas em todos nós. Somos feitos para fins conhecidos por Deus, e há um ideal em Sua mente a respeito de cada um de nós.

I. A convicção triunfante do salmista. “O Senhor aperfeiçoará.” É disso que precisamos para transmitir interesse à vida. Não há choro tão lamentável quanto "Nada pelo que viver". Por todas as mãos, há pessoas desapontadas que, pensando na condição em vez do caráter, consideram a vida "mansa". Mas, uma vez, deixe um homem ou mulher alcançar esta certeza de que através de todas as várias cenas da vida Deus os está moldando, e até mesmo pelos “golpes da desgraça” moldando-os “para moldar e usar”, e toda a vida cintila com um significado alegre.

II. Os fundamentos em que se baseia a condenação.

1. A misericórdia de Deus. “Tua misericórdia, Senhor,” etc. Este deve ser sempre nosso primeiro apelo, à misericórdia. Qual de nós tem um registro perfeito de submissão ao propósito divino? Com nosso passado de perversidade; o que podemos fazer senão lançar-nos na infinita piedade de Deus? E em Cristo temos o plano da misericórdia redentora de Deus que nos é conhecido como não o era para o profeta e salmista da antiguidade. Vemos que a misericórdia providenciou para que a vida arruinada fosse restaurada e reconstruída de acordo com o plano do grande Arquiteto.

2. Justiça de Deus. “Não abandones as obras das Tuas próprias mãos.” Este é um apelo que toda alma reconciliada pode exortar. “Tu me fizeste: eu reverentemente Te desafio a completar Tua obra.” Ele é um “Criador fiel”, e se você está procurando atender ao fim para o qual Ele o criou, Sua honra eterna O obrigará a cumprir Sua parte. Quão completas são as promessas do Novo Testamento no sentido de que Ele completará Sua obra em nosso caráter - Filipenses 1:6 . ( Anon. ).

Salmos 139:1