Salmos 139:22
O ilustrador bíblico
Eu os odeio com ódio perfeito; Eu os considero meus inimigos.
Ódio justo
O que é, então, um ódio perfeito? O que pode haver que seja certo, digno e fecundo de bem, na perfeição do ódio? Se procurarmos uma resposta nos salmos hebraicos, notamos que as expressões de ódio que neles ocorrem são geralmente de caráter oficial; eles são expressivos, isto é, não tanto de sentimento pessoal quanto de consciência real. São portentosos com a indignação de um povo contra o mal.
Mas mesmo quando lemos algumas das imprecações dos salmos como expressões de um senso nacional de erro, nem sempre podemos, com nosso treinamento cristão mais gentil, evitar a sensação de que o salmista real não teve sucesso total em seu desejo de atingir a perfeição de ódio. Devemos olhar para Aquele em quem todas as energias morais, bem como os esforços proféticos da vida do verdadeiro Israel, foram cumpridos, se quisermos aprender com que espírito de ódio a todo mal pode atingir a perfeição. À luz de Sua vida, podemos dizer, então -
1. Que um ódio perfeito ao mal procede do amor. Um ódio perfeito será a expressão de um amor tremendo. Não pode ser perfeito se não procede do amor, pois nada pode estar bem sem amor. Os grandes ódios do pecado entre os profetas, reformadores e mártires sempre foram caracterizados por esta chama pura e paixão de amor pelo homem. Todo pensamento sobre si mesmo foi consumido em seu intenso senso de justiça.
Porque amaram o povo, porque amaram sua cidade, porque amaram seu país, enfrentaram o mal, desafiaram o mal, deram suas vidas em grande protesto por sua morte contra o pecado do mundo. Assim foi superlativamente com o Cristo. Porque Deus amou o mundo, o Filho de Seu amor veio do céu para viver uma vida de protesto diário contra todo o seu sofrimento e vergonha.
Esta, então, é uma nota e teste de qualquer ódio ao mal, pelo qual podemos examinar nossa conduta e purificar nossa paixão pela justiça: Nosso senso de erro procede do amor? Nossa repreensão a qualquer mal expressa amor?
2. Será um ódio ordeiro. A raiva, que deve ser condenada, é uma explosão de sentimento, um tumulto de palavras, uma violência de ação; mas nenhum sinal de nossa desordem de paixão apareceu na condenação do pecado por Cristo. Sua ira contra o erro humano foi tão ordeira quanto Seu amor ao pai. Era a pura calma de uma alma no calor branco. Aqui, então, está outro teste para usarmos no exame de nossos corações.
Nossos julgamentos são explosões de sentimento ou revelam a ordem moral de nossas vidas? Se forem meras explosões de paixão, podem pertencer a todo o grupo dos poderes de confusão na desordem do pecado do nosso mundo; mas se forem realmente semelhantes a Cristo, haverá neles tanto a restrição quanto o poder da ordem moral da vida de Cristo contra o pecado do mundo,
3. É um ódio operante. Isso decorre tanto do motivo disso, que é o amor, quanto da ordem que é sempre característica da lei do amor. O ódio de Cristo ao pecado era um ódio operante. Ele fez um trabalho mais exaustivo em Seus três anos de vida pelos homens e contra seus pecados do que qualquer alma humana antes ou depois. O herói certo é a diferença muitas vezes entre nós e nosso Cristo.
Falamos a palavra momentânea de direito e nada mais fazemos. Ele falou a palavra do direito eterno e colocou o amor de Sua vida para trás. Sentimos o mal e passamos; Ele sentiu o pecado e não passou para o outro lado. Expressamos nosso sentimento de indignação moral e deixamos o pobre mundo se endireitar; Ele falou as palavras de vida eterna e se entregou para ser crucificado para que o mundo errado pudesse ser consertado.
4. É um ódio sacrificial ao pecado. O salmista não havia compreendido esse elemento divino dela. Seu Messias era o Senhor vindo para julgamento, não para levar a cruz. Mas o verdadeiro Messias, quando Ele veio, era o Filho de Deus sofredor. Ele carregou nossos pecados; Ele sofreu em nosso lugar. Qual é o protesto mais poderoso contra o mal jamais testemunhado neste ou em qualquer mundo possível? O que, senão a Cruz de Cristo.
Onde está a mais divina condenação do pecado para os séculos eternos? Nos sofrimentos de Cristo, o justo pelos injustos. Qual é a satisfação da lei pela qual o pecado é condenado com uma condenação perfeita? Oh, não em punição, embora a punição eterna fosse devida; mas no pathos infinito do sofrimento por ela do amor do Filho de Deus. Assim, chegamos no final à mesma característica de ódio perfeito que encontramos no início e o motivo dele; termina como começou, no amor.
Termina em perdão, assim como começou em condenação; tanto o perdão quanto a condenação são parte e processo do mesmo amor eterno de Deus em Cristo. Podemos dizer com igual verdade, Deus amou o mundo de tal maneira, ou Deus odiou o pecado do mundo, que deu Seu Filho unigênito para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna. Pois o nosso Deus é um só Deus, e ao amar a justiça e odiar a iniqüidade, é o mesmo Deus sobre todos, bendito para sempre. ( Newman Smyth, DD )