Salmos 17:1

Ouve o que é certo, Senhor, atende ao meu clamor ... que não sai dos lábios fingidos.

Sinceridade consciente

O salmista tem certeza de que ele mesmo é sincero. Os versos que se seguem parecem uma espécie de antecipação da oração de satisfação própria do fariseu; mas eles não são nada disso. A referência não é à impecabilidade, mas à sinceridade. O salmista não diz: Sou um homem puro, sem mancha no coração ou nas mãos. Ele diz, eu sou um homem sincero, o propósito geral que tenho em vista é um propósito marcado pela honestidade.

Ele não se apresenta como neve pura na face do céu, mas como um homem cujo motivo supremo tem sido um motivo de honestidade e veracidade geral. A sinceridade pode apelar para a direita. Extraímos nossa oração de nosso próprio caráter. Este suplicante está tão seguro de sua própria honestidade que diz: Deixe todo o caso ser resolvido honestamente. Em outras ocasiões, quando ele sabe que não há uma mancha limpa em toda a sua constituição - um ponto sadio e saudável - ele cai diante de Deus e chora sua alma em penitência.

.. Devemos ter certeza de nosso motivo antes de invocar a ação correta. É melhor invocarmos o exercício da misericórdia. A maioria dos homens obterá mais com a piedade do que com a retidão. ( Joseph Parker, DD )

Oração com lábios fingidos

É observável que a águia voa alto, pouco pretendendo voar para o céu, mas para ganhar sua presa; e assim é que muitos realmente demonstram uma grande devoção aparente ao erguer os olhos para o céu; mas eles fazem isso apenas para realizar com mais facilidade, segurança e aplausos seus desígnios perversos aqui na terra; como fora são Catos, dentro de Neros; ouvi-los, ninguém melhor; procure e experimente-os, nenhum homem pior; eles têm a voz de Jacó, mas as mãos de Esaú; eles professam como santos, mas praticam como Satanás; eles têm suas orações longas, mas orações curtas; são como boticários galipotas - sem o título de algum excelente conservante, mas por dentro estão cheios de veneno mortal; a santidade falsificada é seu manto para todos os tipos de vilões, e a parteira para apresentar todos os seus desígnios diabólicos. (Peter Bales. )

Justiça, misericórdia e perfeição

I. Um grito por justiça ( Salmos 17:1 ). Coisas na mente de David.

1. Um senso de veracidade. Ele estava consciente de que não havia discrepância entre sua fala e seu espírito. O homem, a menos que se sinta sincero, nunca ousará apelar ao céu por justiça. A sinceridade virtuosa requer que haja não apenas uma correspondência exata entre a fala e o espírito, mas também entre o espírito e as realidades eternas.

2. Um desejo pelo veredicto divino. “Que minha sentença saia da Tua presença.” A alma humana em todos os lugares sustenta que há justiça na cabeça do universo, e que mais cedo ou mais tarde ela reivindicará o que é certo.

3. A consciência de uma busca Divina. “Provaste o meu coração.” Um homem pode estar profundamente consciente de sua imperfeição diante de Deus, um analista consciente de sua inocência das acusações feitas contra ele pelo homem.

4. A determinação de ser irrepreensível em seu discurso. “O meu propósito é que a minha boca não transgrida”. O que ele quer dizer é que não direi nada de errado a respeito de meus inimigos, nada que possa justificar sua conduta dura e cruel.

5. Uma garantia de proteção Divina. Ele foi protegido da ruína. Protegido por Deus. E protegido em conexão com sua própria agência. A agência de Deus em relação à libertação do homem não substitui a necessidade nem interfere na liberdade do esforço humano.

6. Medo de cair da retidão. “Segura minhas andanças em Teus caminhos”. Isso significa - estou certo no que diz respeito aos meus inimigos no momento. Não estou consciente de que não há nada de errado. Estou ansioso para reter minha inocuidade. Para reter minha inocuidade, preciso da ajuda divina.

7. A confiança de que Deus atenderá a sua oração. O significado é - Eu invoquei a Ti até agora, e ainda o faço, porque sei que Tu ouvirás.

II. Aqui está um grito de misericórdia. “Mostra Tua maravilhosa bondade amorosa.” Uma oração por proteção contra os inimigos. Observe o personagem no qual ele apela a Deus por proteção. Ele apela a Ele como um poderoso Salvador. A maneira pela qual ele desejava proteção. Os inimigos de quem ele buscou proteção. O grito de misericórdia é tão profundo e universal quanto o de justiça.

III. Aqui está um grito por perfeição. Três fatos deduzem das palavras.

1. Que a morte de um bom homem é um despertar do sono. Há muito torpor espiritual e sonhos espirituais, mesmo nos melhores.

2. Neste despertar na morte, haverá a assimilação completa da alma a Deus.

3. Nesta assimilação consistirá a satisfação eterna de nossa natureza. Não há satisfação sem isso. Os poderes espirituais não funcionarão harmoniosamente sob o domínio de qualquer outra disposição. A consciência desaprovará qualquer outro estado de espírito. O Grande não abençoará com Sua amizade nenhum outro estado de espírito em Suas criaturas. A semelhança com Deus é a semelhança com Sua disposição controladora. Sua disposição controladora é o amor desinteressado, e este é o poço que brota para a vida eterna. ( Homilista. )