Salmos 22:27

Todos os confins do mundo se lembrarão e se voltarão para o Senhor.

O retorno ao Pai

Neste Salmo, a declaração do coração crente na provação e na libertação torna-se, em vários pontos, uma antecipação profética da experiência de Cristo. Em um versículo após o outro, parece que ouvimos de Sua própria boca a tristeza e o triunfo de Cristo. Quanto ao texto a esta luz, como uma expectativa que um crente pode naturalmente expressar na hora do seu próprio alargamento, ele nos traz uma interessante conexão de pensamento.

Um crente que foi colocado em grande tentação e dificuldade, e cuja fé foi levada a um exercício vívido e humilde, quando a libertação vier, estará ciente de algo mais do que o valor e a alegria dessa libertação em particular. Ele tem mantido uma conversa com a misericórdia de Deus sob pressão. Surge de novo em seu coração a impressão do amor de Deus, do qual seu próprio alívio é apenas uma instância e expressão.

Então Deus o ensina - o força a aprender novamente - que bem-aventurança é ter esse Deus como seu Deus para todo o sempre. Então, quão naturalmente ele pode ir para tal antecipação como no texto ele tem um novo senso daquilo em Deus que salva e abençoa. Quão natural se torna nutrir até mesmo uma expectativa tão grande como a de que os confins do mundo se voltem para o Senhor! Se todos os crentes tivessem o novo senso que poderiam ter da compaixão divina, haveria menos incerteza sobre a prosperidade do Evangelho, menos esforço débil e duvidoso. E também podemos ouvir a expressão da alegria e exultação de um Salvador quando é dito: “Os confins do mundo se lembrarão e se voltarão para o Senhor”.

I. A perspectiva da cruz. Assim tomado, o texto nos sugere a consciência de nosso Senhor da virtude que está em Seu sacrifício expiatório. A vida de perfeita santidade e perfeito amor foi coroada pela morte na qual Ele afastou o pecado. A glória excedente a Deus e o bem ao homem deveriam ser revelados a partir dela. Isso ficou totalmente diante dos olhos de nosso Senhor desde o início. O que Ele viu, convém que acreditemos - os confins do mundo se lembrarão e se voltarão para o Senhor.

II. O despertar da alma. "Eles devem se lembrar." É como se algo há muito esquecido tivesse vindo à mente, derretendo seus corações dentro deles. Em que sentido a verdade em Cristo é nova? Não é tão novo, mas também contém algo antigo. Exatamente isso está por trás de muitas convicções transitórias, muitas impressões vagas e obscuras. Qualquer coisa nova que tenha chegado deu um significado indescritível a todas as velhas.

III. O lugar do homem com Deus. Isso não é assim apenas com aqueles para quem a conversão vem depois de anos de familiaridade com o credo cristão e com a forma de piedade. É válido tanto para os homens como para os homens. O Deus que em Cristo se torna nosso é o próprio Deus para quem o homem foi feito. Este é o significado do homem. E a bem-aventurança que a redenção traz é para o coração do homem, como o homem foi planejado e feito.

4. O retorno inevitável. O texto aponta para um tempo em que voltar-se para Deus será a coisa principal, a coisa prevalecente, como se uma forte maré se pondo naquela direção, levando tudo antes dela. Por enquanto, não vemos isso. ( Robert Rainy, DD )

Três etapas na vida religiosa

I. Reflexão. "Devo lembrar." Usamos a palavra reflexão aqui porque o significado bíblico usual da palavra “lembrar” não é simplesmente “lembrar”, mas meditar, considerar. O ato descrito é muito mais do que um ato de memória; testemunhar as palavras: "Lembre-se agora do seu Criador." Aqui também o salmista significa "lembre-se do Senhor". O pensamento é o primeiro estágio da vida verdadeira. O pensamento correto sobre o assunto correto é essencial para a vida correta. “Como um homem pensa em seu coração, assim ele é.”

1. Pense em Deus.

2. Pense em como são os caminhos de Deus para com os homens.

3. Pense em seu relacionamento com Deus. No passado; agora; para o futuro.

II. conversão. “Volte-se para” seria um sinônimo; ou “devolver”. "Vire, vire, por que você vai morrer?" Essas passagens, com isso em nosso texto, nos lembram -

1. Esse homem se afastou de Deus. Existe aversão e alienação.

2. O homem pode ser restaurado a Deus. Seu rosto ainda pode olhar para o rosto do Pai, sua vida gasta em simpatias e atividades voltadas para Deus.

3. Esta conversão, isto é , mudança moral, implica esforço humano e ajuda divina. O homem deve se transformar, e Deus o transformará. Então, e somente então, suas costas estarão voltadas para vaidades e pecados, e seu rosto para o verdadeiro e o puro. É necessário mais do que sentimento passageiro. Deve haver o desenvolvimento de todas as forças mais poderosas da humanidade e a graça revigorante de Deus.

III. Adoração. “Devem adorar.” Este é o clímax. É o desenvolvimento mais completo da vida superior, a coroa do destino humano. Adoração de Deus é -

1. O instinto.

2. A obrigação.

3. A satisfação das almas. ( UR Thomas. )

A importância da verdadeira religião e o cuidado de Deus em preservá-la

I. Glorificar e desfrutar a Deus são os grandes fins de nossa criação e redenção. Este é o grande e fundamental artigo da religião. O desígnio de Deus na criação e governo do mundo deve ter sido a manifestação de Sua perfeição e a concessão de felicidade a criaturas inteligentes na proporção de suas capacidades. Com que propósito Deus distinguiu o homem com uma alma racional e imortal semelhante a Ele, senão para torná-lo capaz de religião e vida eterna. O que o caráter de Deus e a natureza do homem demonstram tão claramente nos princípios da razão, Deus nos declarou expressamente em Sua Palavra.

II. Deus deu aos homens informações adequadas sobre Seu caráter, vontade e graça como regra de dever e guia para a felicidade. A existência da criação demonstra a existência do Criador; sua grandeza prova Sua imensidão; sua ordem, Sua sabedoria; e a provisão feita para a felicidade de Suas criaturas, Sua bondade ilimitada. Em cada estado do homem, a única regra perfeita da religião é a revelação divina, que confirma todos os princípios da religião natural e nos informa sobre muitas coisas necessárias para serem conhecidas que nossa própria razão não poderia ter descoberto. As dispensações da providência de Deus serviram ao desígnio de Suas revelações para preservar a religião e a virtude no mundo.

III. Que antes da vinda de Cristo, a adoração do Deus verdadeiro deve ser geralmente esquecida e negligenciada pela humanidade. Esta verdade melancólica a história do mundo apenas verificou amplamente. A verdadeira religião deve sempre ter o Deus verdadeiro como seu objetivo, e Seu caráter moral e vontade revelada como seu governo. A religião falsa se origina no afastamento da adoração do Deus verdadeiro para a dos ídolos; seja como objeto de adoração religiosa ou como meio dela.

A esta causa Moisés atribuiu a idolatria de Israel. O sol, a lua, etc., de serem adorados apenas como representações de Deus, passaram a ser considerados e adorados como tantas divindades distintas. Assim como a multidão de deuses adorados pelos pagãos distraiu sua religião e a desviou do único Deus verdadeiro, seu caráter mesquinho e imoral a degradou vergonhosamente. A religião é a parte principal e o fundamento da retidão moral.

Como antes da vinda de Cristo, os gentios haviam se desviado grosseiramente do conhecimento e da profissão da religião verdadeira, assim os judeus haviam se degenerado grandemente da crença e prática sincera dela.

4. Pelo Evangelho e pela graça de Cristo, todas as nações devem ser levadas a lembrar e voltar-se para o Senhor. A vinda do Salvador foi a era de luz, reforma e felicidade para o mundo. Quanto ao aperfeiçoamento adequado dessas verdades, vivamos sempre sob a séria crença e impressão de que, para glorificar e desfrutar a Deus, nosso Criador e Salvador, são os grandes fins de nossa existência e só podem ser alcançados pelo conhecimento e prática da verdadeira religião. ( W. Dalgleish, DD )

Natureza e extensão da verdadeira conversão sob o reinado do Messias

I. A natureza da verdadeira conversão.

1. É para lembrar. É apropriadamente expresso pela facilidade do pródigo, que dizem ter "voltado a si". O Espírito Santo está sempre procurando nos fazer lembrar. Às vezes, por providências adversas, como aconteceu com os irmãos de Joseph. Em outras ocasiões, por Sua Palavra. Às vezes é sem causa aparente. “Pensei em meus caminhos”, diz Davi, “e voltei meus pés para os Teus testemunhos”. E haverá, entretanto, muitos caminhos dos quais nos lembraremos com tristeza e vergonha.

Como nossos caminhos de imoralidade aberta: coisas que pensamos não eram prejudiciais, já que outras pessoas as fizeram; e caminhos sobre os quais nada pensamos - pecados do coração. E também as maneiras pelas quais você considerou boas, você se lembrará. Toda a sua religião enquanto não convertido parecerá odiosa para você.

2. É voltar-se para o Senhor. Isso é muito importante, pois é possível lembrar nossos maus caminhos sem nos afastar deles. E é possível tanto lembrar como se voltar, mas não se voltar para o Senhor. E--

3. Haverá adoração - a homenagem do coração apresentada a Deus de acordo com a Sua vontade.

II. A extensão. “Todos os confins do mundo”; “Todas as famílias das nações”, etc. Era apropriado que as adesões dos gentios fossem reservadas para o dia do Evangelho, para que pudesse agraciar o triunfo de Cristo sobre Seus inimigos. E a boa obra então iniciada deve continuar, não mais limitada à semente de Abraão. Mas chegará o tempo em que nosso texto será amplamente cumprido. Nem pode o tempo de cumprimento estar muito distante.

O último ramo do último dos quatro animais preditos por Daniel está agora em agonia de morte. Mas enquanto estamos preocupados com todo o mundo, não esqueçamos nossas próprias almas. ( Andrew Fuller. )

A assistência derivada do Cristianismo a partir do aprendizado humano

é questão de dúvida se há uma melhora real no mundo na moral e na religião. Em algumas partes, as coisas parecem ter piorado. Mas em outros, especialmente em nosso próprio país, desde a Reforma, houve melhorias e não é provável que se percam. Ainda assim, estamos longe o suficiente da perfeição. Para isso, devemos olhar para o reino de Deus que ainda não foi estabelecido, mas, enquanto isso, devemos ajudá-lo a avançar da melhor maneira que pudermos. Mas note -

I. Quais são as causas da melhoria que observamos? Eles são--

1. Experiência geral, embora haja casos em que a condição moral e religiosa das pessoas não seja melhor agora do que era há muito tempo. A razão disso é que essas comunidades não possuíam literatura e, portanto, os ensinamentos da experiência foram perdidos e cada geração deve começar de novo.

2. Cartas e aprendizado. Conseqüentemente, esses ensinamentos não morrem mais com aqueles que os adquiriram, mas são transmitidos a seus sucessores. Mas temos casos em que - como no Egito, Grécia e Roma, onde houve cartas e erudição, mas porque separado da verdadeira religião - o mundo não foi moralmente avançado por eles. A experiência da França no século XVIII é relevante aqui.

3. A revelação do Cristianismo. Mas desde um período inicial até a época da Reforma, sendo carregada de superstição, a vida moral dos homens foi pouco beneficiada. Conseqüentemente, concluímos que deve haver a união do aprendizado e do cristianismo se algum progresso real deve ser feito.

II. Que ajuda o Cristianismo recebeu do aprendizado humano. Este aprendizado pode ser distinguido -

1. Como o estudo de línguas e composição antigas. Conseqüentemente, agora temos as Escrituras traduzidas, e esse aprendizado é útil não apenas para traduzir, mas para nos ensinar as regras de interpretação, e da crítica justa, e dos melhores modelos de composição, e para dar liberdade e força à imaginação. Mesmo a elegância dos escritores antigos, embora muitas vezes considerada meramente ornamental, não deixa de ser usada para o aperfeiçoamento da moral cristã.

Há uma ligação e uma simpatia que, embora nem sempre apareçam, tendem a prevalecer, entre o que é simples e elegante nas artes e a simplicidade e elegância dos modos. Por esta conexão, tornamo-nos mais sensíveis a qualquer coisa que possa abrandar a mente humana, aumentar o gozo da vida social ou preparar-nos para aquela caridade cristã que é o vínculo da paz e de todas as virtudes.

2. O estudo da filosofia, que não é apenas útil na descoberta de artes curiosas e úteis. Ela serve a um propósito muito mais nobre e generoso, o de promover nosso progresso em direção à perfeição de nossa natureza e de promover os interesses da religião verdadeira. ( W. Pearce, DD )

O triunfo do Cristianismo

Alguns consideram este Salmo como o solilóquio de nosso Senhor quando expirou na Cruz. Pode ser assim. Palavras mais adequadas não poderiam ter sido concebidas. O poderoso herói vê o conflito encerrado, antecipa a vitória e começa a entoar o hino do conquistador.

I. A conversão das nações a Deus pode ser esperada. É muito a desejar. Mas a batalha é longa e cansativa e o fim ainda não chegou. Alguns acham que não deve ser procurado. Mas--

1. Nossa natureza recém-nascida anseia por isso; e--

2. Não é improvável que nesta terra onde Deus esteve na pessoa de Seu Filho, o mal, afinal, O derrote?

3. E veja as promessas de recompensa feitas ao nosso Redentor. "Ele verá o trabalho de Sua alma e ficará satisfeito." E as Escrituras estão cheias de tais promessas, nos Salmos e em todos os profetas. É bom ser lembrado deles, pois não trabalharemos bem se não trabalharmos com esperança. E até agora não temos feito muito a ponto de dar os fragmentos da festa do Evangelho às nações. Quando a Igreja estiver pronta para grandes eventos, eles ocorrerão a ela.

II. Essa conversão ocorrerá da maneira usual de outras conversões. “As nações”, diz nosso texto, “se lembrarão e se voltarão para o Senhor e adorarão perante Ele”.

1. Eles devem se lembrar. É assim que começa a conversão.

2. Eles devem girar.

3. Eles devem adorar.

III. Os meios para alcançar este resultado encontram-se no Calvário. Este é um Salmo do Calvário; sua conexão está cheia de sofrimento sacrificial. Cada conversão é o resultado da morte de Cristo. E Sua morte é o nosso motivo para espalhar o Evangelho. E é a segurança do triunfo futuro. Devemos conquistar o mundo, mas será pela Cruz. A velha lenda de Constantino, “ In hoc signo vinces ” , contém a verdade para nós. Por isso venceremos - pela Cruz, pela pregação de Jesus Cristo. ( CH Spurgeon. )