Salmos 25:8-9

Bom e reto é o Senhor; portanto, Ele ensinará o caminho aos pecadores.

A garantia em Deus para a orientação de Deus

O salmista troca petições por contemplação; e contempla o caráter de Deus, para assim ser ajudado a ter confiança na resposta à sua oração. Essas alternâncias de petição e contemplação são as próprias batidas do coração da devoção, agora se expandindo no desejo e agora fechando em seu tesouro na fruição. Qualquer atitude é incompleta sem a outra. Nossas orações passam para a contemplação silenciosa da face de Deus?

I. O pensamento do salmista sobre Deus. “Bom e correto.” Deus é igual aqui, gentil, benéfico. Ele une as duas quantidades no sentimento de sua harmonia mais profunda. Nenhum deles atinge sua mais alta beleza e supremo poder, exceto quando associado ao outro. Na análise do espectro dessa grande luz, existem as duas linhas; o um mais puro branco de retidão, e o outro tingido com um brilho mais avermelhado, a linha do amor.

Sempre somos tentados a separar os dois. Conseqüentemente, você obtém tipos de religião em que uma ou outra é enfatizada a tal ponto que quase apaga a outra. Deus é amor. Não podemos dar muito valor a Seu amor, a menos que, por causa disso, façamos muito pouco de Sua justiça.

II. A calma confiança construída sobre esta concepção do caráter Divino. Que “portanto” maravilhoso este é! - a lógica da fé, não dos sentidos. A coexistência desses dois aspectos no caráter Divino perfeito é para nós uma garantia de que Ele não pode deixar os homens, por mais culpados que sejam, tatear no escuro ou manter Seus lábios fechados em silêncio. O salmista não significa orientação quanto às vantagens práticas e prosperidade mundana.

Ele quer dizer orientação quanto a uma coisa importante, a concepção soberana do dever, a lei eterna do certo e do errado. O que é o amor em seu aspecto mais elevado, puro e, portanto, em seu aspecto divino? O que, exceto um desejo infinito de comunicar, e que o objeto sobre o qual ele cai será abençoado. Deus é o Deus “doador”. Não nossa felicidade, mas nossa retidão, é o fim de Deus em tudo o que Ele faz por nós.

Visto que a justiça se mistura com o amor, portanto Ele vem e deve desejar trazer todos os errantes de volta aos caminhos que são Seus. Deus pode encontrar Seu caminho para o meu coração e infundir nele iluminação e afeições puras, e tornar meus olhos claros para discernir o que é certo.

III. A condição da qual depende o cumprimento dessa confiança. “Os mansos Ele guiará”, etc. A condição de nosso ouvir e aproveitar, pela orientação, é mansidão; ou o que poderíamos chamar de docilidade, da qual o elemento primordial é a submissão de nossa própria vontade à vontade de Deus. A razão pela qual erramos em nossos deveres é principalmente que não queremos supremamente dar certo, mas sim gratificar inclinações, gostos ou paixões.

Alguns de nós não desejam saber o que Deus deseja que façamos. Alguns de nós não suportam a suspensão do julgamento ou da decisão e estão sempre com pressa para entrar em ação, pensando no tempo perdido que é gasto na espera para saber o que Deus o Senhor falará. Se você não vê claramente o que fazer, então pode ver claramente que não deve fazer nada. Espere até que Deus indique o caminho e deseje que Ele o indique, e silencie os ruídos que impedem que você ouça a Sua voz, e mantenha sua vontade em submissão absoluta; e, acima de tudo, certifique-se de que você agirá de acordo com suas convicções, e não terá nenhum conhecimento de dever que não esteja representado em sua prática, e você obterá toda a luz de que precisa: às vezes sendo ensinado por erros, sem dúvida, muitas vezes sendo deixado a cometer erros quanto ao que é conveniente em relação à prosperidade mundana, mas sendo infalivelmente guiados quanto ao caminho do dever e ao caminho da paz e da justiça. (A. Maclaren, DD )

Nosso Divino Professor

Os homens morrem por falta de conhecimento, portanto, o ensino sempre ocupou um lugar de destaque no trato de Deus com o homem pecador, e o Mestre Divino - o Espírito Santo - não apenas indica o caminho da vida, mas confere poder para seguir esse caminho. O primeiro sem o segundo se mostraria ineficaz para realizar a salvação de qualquer homem. "Teria sido", diz TG Selby, "um absurdo cruel se alguém tivesse se aproximado de Caliban ou de Quasimodo, o anão da Notre Dame de Victor Hugo , que personifica toda a feiura, e disse 'Seja Apolo, ele é o único molde de perfeição física no qual você pode tentar se encaixar.

'Seria uma estupidez insana se Tadema ou Burne Jones fossem a alguma monstruosidade sem membros em um show de dinheiro e dissessem:' Junte-se à nossa escola, pinte de acordo com nossos métodos, reproduza nossas melhores características. '”O pobre desgraçado não tem os dotes naturais que o habilitou para as primeiras aulas de arte.

A meditação de uma alma devota em Deus

Deus guia a alma de uma certa maneira. O que é?

I. É o caminho da excelência moral. É descrito como--

1. “Julgamento”, isto é, retidão.

2. “Seu caminho”, o caminho que está de acordo com a natureza deles.

3. “Sua aliança”. Todas essas expressões significam santidade, pois para isso Deus guia a alma.

II. De bem-aventurança experimental. “Todos os caminhos do Senhor são misericordiosos ( Salmos 25:10 ).

1. Eles experimentam a misericórdia de Deus em seu uso. Na cura de suas doenças, sustentando sua existência, removendo suas perplexidades, etc.,

2. A verdade de Deus em seu uso. “Misericórdia e verdade.”

III. De perdão. “Perdoe minha iniqüidade”, etc. ( Salmos 25:11 ).

1. Há uma necessidade urgente de perdão; e--

2. Uma razão soberana, - "Por amor do teu nome."

4. De riqueza moral. Essa riqueza é -

1. Abundante. "Sua alma habitará à vontade." Ele se hospedará em bondade, como a margem diz.

2. Permanente, "permanecer".

3. Transmissível. “Sua semente herdará a terra.” Um homem verdadeiramente pegajoso pode transmitir sua bondade aos filhos e trazê-los para a herança espiritual. E estes - não os donos de amplos acres - são os verdadeiros herdeiros da terra.

4. Grátis. “Qual é o homem que teme ao Senhor? Ele ”, etc. Não importa quem ele é, se ele tem uma religião verdadeira.

V. Da amizade divina. “O segredo do Senhor está com aqueles que O temem.” O homem que caminha por este caminho torna-se tão íntimo e tão amigo de Deus que se torna iniciado em Seus segredos, familiarizado com Seus conselhos. Não há mistério nisso. Vemos isso todos os dias onde há uma forte simpatia mútua entre duas mentes.

VI. De libertação final. "Ele deve arrancar meus pés da rede."

1. Os homens estão enredados em perigos. O diabo colocou suas armadilhas em todas as direções.

2. Os verdadeiros homens serão libertados. A “rede” será quebrada, o snarer confundido e a alma libertada.

3. Pois seus olhos estão sempre voltados para o Senhor. Deus preenche o horizonte da alma de um homem bom . ( Homilista. )