Salmos 30:6-12

Em minha prosperidade, eu disse, nunca serei movido.

As condições e atos da vida, as fontes de questões solenes

Esses versículos podem ser interpretados como indicando as tendências de certas condições e ações na vida humana.

I. Aqui está a prosperidade humana levando à presunção. A experiência do escritor concorda com a de Jó ( Jó 29:18 ). Também com a experiência do homem rico do Evangelho, que dizia: “Alma, tens em depósito muitos bens para muitos anos; relaxe, coma, beba e seja feliz. ”

1. Esta tendência implica perversificação moral. Nossos sentimentos religiosos devem ficar mais puros e fortes à medida que nossas misericórdias abundam. É triste, portanto, ver a prosperidade levando à presunção e impiedade.

2. Essa tendência deve modificar nosso desejo de riqueza. A riqueza mundana, na melhor das hipóteses, é apenas um bem temporário e, freqüentemente, um mal disfarçado.

II. Aqui está a aflição que leva à oração.

1. A descrição da aflição. É esconder o rosto de Deus.

2. A natureza de sua oração.

(1) Veio ( 1 Crônicas 21:16 ).

(2) Argumentativo. Ele raciocina com o Todo-Poderoso (versículo 9).

Ele quer dizer que sua destruição não seria de nenhum serviço para o Todo-Poderoso, mas que sua preservação poderia ser.

III. Aqui está a oração que leva à libertação. Em resposta à oração fervorosa, o Grande Pai sempre deu ao sofredor suplicante beleza em lugar de cinzas, o óleo de alegria em luto e as vestes de louvor em lugar de espírito de tristeza.

1. Deus remove o sofrimento. "Tiraste o meu saco."

2. Deus dá felicidade. "E me cingiu de alegria."

4. Aqui está a libertação que leva ao louvor.

1. Este foi o propósito de sua libertação. “A fim de que minha glória cante louvores a Ti.” Ele foi entregue para que pudesse elogiar.

2. Esta foi a influência de sua libertação. "Ó Senhor meu Deus, eu te darei graças para sempre." ( Homilista. )

A melhoria adequada da prosperidade e adversidade

O assunto da reclamação do salmista nessas palavras é uma fraqueza comum, incidente à natureza humana; uma confiança demasiadamente grande no dia da prosperidade e um abatimento excessivo em tempos de angústia.

I. o que é que contribui principalmente para essa extrema diversidade de temperamentos sob os diversos cenários da vida.

1. Às vezes é devido, em boa medida, à atitude nativa e temperamento da mente. Alguns são de uma forma tão macia e flexível, que logo se impressionam: quase tudo os afeta demais.

2. Aquilo que mais contribui para esta grande reversão de temperamento sob as vicissitudes da vida, eu concebo ser uma predileção excessiva pelos prazeres terrenos. Se não colocássemos nosso coração nestas coisas, teríamos menos decepções por parte delas.

3. Nossa ignorância, ou desconsideração da verdadeira natureza das coisas presentes, como

(1) insatisfatório;

(2) incerto.

4. Uma falta de fé, que nos ensinaria a olhar além dessas coisas para a questão final do grande e sábio Disposer deles.

II. que consequências perigosas acompanham tal desigualdade de espírito.

1. Ela nos expõe a todas as tentações daquele estado de vida a que a Providência nos trouxe.

(1) Um homem que é seguro, carnal e confiante na prosperidade, encontra-se totalmente exposto a todas as armadilhas e tentações inerentes a esse estado de vida: que são tais como estas; orgulho, mundanismo, autoindulgência, vaidade, avareza, intemperança, desprezo pelos outros, autossuficiência, opressão, irreligião ou, pelo menos, uma grande indiferença às coisas sagradas.

(2) A sucumbência e abatimento da mente na adversidade nos expõe a todos os perigos e tentações da condição de flutuação. E os pecados, aos quais os homens estão mais inclinados neste estado de vida, são a inveja da prosperidade dos outros, murmuração, impaciência, descontentamento, falta de caridade, paixão, medo e desespero.

2. Ela nos priva de todas as vantagens que podemos derivar desses estados.

(1) Um estado de espírito eufórico e descuidado na prosperidade priva-nos dos principais benefícios que daí podem advir: ou, em outras palavras, impede que nossas bênçãos sejam santificadas. Pois como podem ser santificadas para nós aquelas bênçãos pelas quais não somos gratos? E como podemos ser gratos por aquelas bênçãos pelas quais nos esquecemos de nossa dependência da Providência?

(2) Uma dor e desânimo excessivos na tribulação são acompanhados de efeitos não menos prejudiciais; pois nos priva de todas as vantagens que podemos colher de nossos problemas. As aflições são freqüentemente enviadas como a maior misericórdia; para nos tornar mais mansos, resignados, pacientes, humildes, santos e de mente celestial; para purificar nossos corações, nos desmamar do mundo e mortificar nossas afeições sensuais; e para reviver e cultivar um estado de espírito espiritual, vigilante e dependente. Mas como as aflições podem ser santificadas para esses propósitos felizes, quando a mente é sacudida por uma dor tempestuosa, ou desmaia sob o golpe, incapaz de formar um certo), ou reflexão regular?

III. quais considerações são mais adequadas para equilibrar as paixões e nos dar um autodomínio sob todas as ocorrências providenciais.

1. Pensemos freqüentemente na inconstância natural de todas as coisas terrenas.

(1) Não existem mil maneiras secretas e imprevistas pelas quais a mão de Deus pode repentinamente tirar de nós todos os confortos terrenos, ou nossa capacidade de desfrutá-los? Quão vão, então, é um espírito confiante em dias de prosperidade.

(2) Nossas almas estão envolvidas nas trevas? e nossas mentes ficam desconsoladas e abatidas, sob a pressão de alguma aflição dolorosa? lembremo-nos de que o dia sucede à noite ( Salmos 30:5 ). O tempo cura todas as nossas tristezas terrenas; e a graça os alivia. Deixe isso santificar, o que isso removerá inteiramente.

2. Vamos esperar o fim das coisas e nos esforçar para familiarizar-nos com os pensamentos do futuro.

3. Vamos sempre manter nossos olhos fixos em Deus, como o Todo-sábio e soberano Disposer dessas coisas; e lembre-se de que tudo o que nos acontece, vem com sua permissão ou direção.

4. Podemos pensar no quanto ofendemos nosso Criador por nos permitir aquele temperamento fraco e desprotegido agora descrito.

5. Vamos considerar o quanto perdemos o prazer de nossas misericórdias por estarmos muito seguros e apaixonados por elas na prosperidade; e como aumentamos nossa carga afundando sob ela na adversidade.

6. Aprendamos a ser mais cautelosos na prosperidade e mais serenos na adversidade, e nos empenhemos em obter mais equanimidade em ambos. ( J. Mason, MA )

Os perigos da prosperidade

Pois, curiosamente, disse a respeito do Pitt mais velho que ele "caiu escada acima" quando foi elevado à nobreza. Muitos homens não conseguem subir mais alto. Ele se torna arrogante, orgulhoso; ele afeta a dignidade, ele governa sobre a herança de Deus; ele se torna grande demais com superioridade consciente. Como Jeshurun, ele engorda e chuta. Ele cai escada acima; para cima, não para baixo . ( AS Pierson, DD )