Salmos 37:1-12

Não te preocupes por causa dos malfeitores.

Não se preocupe

Muitos supõem que é quase impossível passar o tempo de nossa estada aqui sem algum grau de ansiedade e depressão de espírito. Admito que esses sentimentos virão até nós, mas não somos obrigados a recebê-los. Lutero disse curiosamente que, embora não possamos impedir que os pássaros pairem e voem sobre nossas cabeças, podemos impedir que construam seus ninhos em nossos cabelos.

O Senhor nos responsabilizará pelas sugestões que o diabo fizer, ou que nossos próprios corações maus produzirem, mas Ele nos responsabiliza por ceder a essas sugestões e nutri-las.

I. Uma descrição da reclamação. Preocupar-se, murmurar ou irritar-se certamente é uma doença. Não deve ser considerado uma mera circunstância que nos aflige de fora. É uma reclamação profundamente arraigada que reina por dentro. Um dos velhos puritanos diz, sobre alguém que sempre reclamava, que estava "cansado de tanto aborrecimentos". Ele reconheceu que era uma doença interior, que afetava tanto a alma quanto o corpo. A raiz da maldade estava no coração rebelde.

1. Qual é a natureza desta reclamação? É da natureza de uma febre. “Não te preocupes” ou, como pode ser lido, “Não te aqueças, nem te inflama a rede, por causa dos malfeitores.” Parta para o mar para se agitar e fumegar, e se enfurecer e rugir. Deixe para os ímpios, de quem o mar agitado é um símbolo tão adequado, que se mexam de um lado para outro e joguem lama e sujeira. Deixa ao pássaro enjaulado, que não tem sabedoria, bater-se nas grades e tornar seu encarceramento ainda mais insuportável; mas para você que já é de Deus, que tem um tal Pai e Amigo, e uma casa, da qual você está cada vez mais perto, para você se preocupar é puro contrário ao espírito do Evangelho; e para a graça que está em Cristo Jesus.

2. Quais são as causas desta reclamação?

(1) A prosperidade dos ímpios. Não sei de nada mais provável de contribuir para a inveja - que quase sempre é um acompanhamento da preocupação - do que uma visão da prosperidade dos ímpios, isto é, se essa visão for unilateral e limitada, como geralmente é. O malvado se espalha como uma árvore de louro verde, tudo parece correr bem com ele. Mas ele não conhece a única coisa necessária.

Ele não está familiarizado com as alegrias que conhecemos, e qual será o seu fim? Você já sentiu em seu coração a inveja das aparentes riquezas do rei do palco, que pavoneia sua pequena hora atrás das luzes da ribalta com coroa, e mantos e cetro, e eu não sei o quê?

(2) O cuidado que parece indissociável do cotidiano. Enquanto vivermos na terra, deve haver a questão de sermos alimentados e vestidos. Eu quase disse que a religião é uma farsa e uma fraude, a menos que se incline comigo para questões como essas. Ele faz isso.

(3) Há outro assunto que perturba poderosamente algumas pessoas, viz. a salvaguarda de sua reputação. Bem, mas não deixe que isso dê origem a preocupação e à desconfiança de Deus ( Salmos 37:5 ). A reputação que temos é devido à graça de Deus. Se Ele o fez, Ele o manterá. Sua reputação não é tão importante quanto a causa de Deus, etc.

3. Quais são os sintomas desta doença.

(1) Geralmente é acompanhado de inveja - "nem tenhas inveja dos que praticam a iniqüidade." Fique atento contra o ciúme daquele monstro de olhos verdes, pois ele causa estragos no coração e estragos em toda parte.

(2) É acompanhada também pela perda de apetite, isto é, pelas coisas de Deus. Se cedermos à lamentação, não nos importaremos com a Palavra de Deus, a oração se tornará quase impossível, o próprio Evangelho perderá seu sabor.

(3) Acompanhando essa febre há, é claro, uma temperatura muito alta. É muito fácil ficar com raiva quando você está nesse estado de espírito e muito difícil parar de ficar furioso.

(4) Há uma sede consumidora com essa febre aflitiva, um anseio por algo que não se tem, uma ressecamento da língua e um ressecamento do lábio, quase insuportável.

(5) A visão está prejudicada; não vemos as coisas com clareza.

(6) Há perda de memória, pois nos esquecemos das misericórdias anteriores, uma lembrança que nos ajudaria a suportar os problemas do presente.

II. A receita.

1. O primeiro item é a confiança no Senhor. A fé cura o aborrecimento. Eu acredito na “cura pela fé” - não como alguns administram, mas como Deus administra. É a única cura para as preocupações. Se tu confias, tudo ficará bem.

2. Faça o bem. Este é o segundo ingrediente da receita. Não desista, não ceda ao medo. Faça o bem; faça algum trabalho prático para Deus; continue no caminho do dever diário, faça exercícios espirituais.

8. A dieta é um assunto muito importante nos casos de febre. Está escrito no original: “Serás alimentado com a verdade”. Oh, o paciente começa a melhorar imediatamente, se for alimentado com fidelidade. Se você comer a verdade de Deus e viver de acordo com Sua Palavra, e beber em Suas promessas, a recuperação é certa.

4. “Deleite-se também no Senhor.” A alegria é um dos frutos do Espírito. “Deus escreve direto em linhas tortas”; deleite-se Nele se você não pode deleitar-se em ninguém mais; deleite-se Nele se você não encontrar alegria em si mesmo.

5. “Entrega o teu caminho ao Senhor.” Não apenas peça ao Rei e depois continue se preocupando, mas coloque o fardo sobre o Senhor. Então, o assunto passa a ser Dele em vez de seu; Ele aceita a responsabilidade que é muito pesada para você. Muitas vezes assumimos a carga novamente.

6. “Descanse no Senhor.” Qualquer médico prescreverá repouso em caso de febre; sem ele, o paciente provavelmente não conseguirá sobreviver. Você deve descansar; fique quieto e veja a salvação do Senhor, sente-se em silêncio diante de Deus. Esfregar o olho provavelmente não fará com que o cisco saia. Mesmo que isso aconteça, apenas inflamará mais a óptica e irritar-se é algo como esfregar os olhos - só aumenta a inflamação. Não se esforce e lute.

7. “Espere pacientemente por Ele.” Os botões de Seus propósitos não devem ser rudemente abertos. Eles se desdobrarão por si mesmos se você permitir. Se você tentar agilizar as coisas, estragará todo o negócio. O tempo de Deus é o melhor.

8. “Cesse a raiva e abandone a ira.” Ah, ouvi falar de algumas pessoas com febre que foram tolas o suficiente para fazer e pegar coisas que são apenas calculadas para adicionar lenha ao fogo. Você não pode desistir de se preocupar até que comece a perdoar. ( T. Spurgeon. )

Preocupado

1. Preocupação em muitos casos supõe inveja. “Não te enfades por causa dos malfeitores, nem tenhas inveja”, etc. Asafe fez isso e descreveu vigorosamente este processo doloroso e prejudicial no salmo septuagésimo terceiro. Tornou-se muito doloroso para ele. Ele questionou a retidão da Providência e a sabedoria de Deus. Só então ele foi parado; como Jó, ele disse: “Uma vez falei, mas não prosseguirei mais”; ele caiu de cara no chão, confessando: "Eu sou um tolo", "Eu estava com inveja!" e logo a cena mudou das trevas para a luz, da reclamação para a comunhão, da inquietação para descansar em Deus.

2. Enquanto durar o clima de preocupação, enquanto estamos perturbados porque Deus retém de nós certas coisas que Ele dá tão abundantemente a outros, a expectativa de Deus é excluída. A esperança anula quando o coração se aflige, e a paz palpita fora daquela alma que corrói o cuidado e que as queixas se enchem de discórdia.

3. Ainda assim, muitas desculpas são freqüentemente apresentadas para esta linha de conduta; e quanto mais se permite, mais se justifica. “Por que reclamaria o homem vivo? Se é um pecador, ele não tem o direito de fazê-lo; se um santo, sem razão: ”pois um pecador merece o inferno a qualquer momento, e um santo, embora muito indigno, está a caminho de um céu glorioso; e suas próprias provações e privações são um meio de prepará-lo e treiná-lo para esse mundo melhor. ( John Cox. )

Preocupado

I. O pecado. A irritação é um pecado contra, -

1. Nós mesmos. Destrói a paz de espírito; a mãe da amargura, da aspereza, da descoberta de defeitos.

2. Outros. Rouba a felicidade das casas.

3. Deus. John Wesley disse uma vez: "Não ouso me preocupar mais do que amaldiçoar e jurar." Ter pessoas aos meus ouvidos murmurando e se preocupando com tudo é como arrancar a carne dos meus ossos. Pela graça de Deus, não estou descontente com nada. Eu vejo Deus sentado em Seu trono e governando todas as coisas. ”

II. As causas.

1. Inveja.

2. Cobiça.

3. Falta de fé em Deus. Eu li que um dos amigos de Cromwell era um cristão preocupado, para quem tudo deu errado. Em certa ocasião, quando incomumente agitado, seu servo sensato disse: “Mestre, você não acha que Deus governou o mundo muito bem antes de você entrar nele? Sim; mas por que você pergunta? Mestre, você não acha que Deus governará o mundo muito bem depois que você sair dele? ” "Claro que eu faço." "Bem, então, você não pode confiar Nele para governá-lo pelo pouco tempo que você está nele?"

III. A cura.

1. Veja o lado bom das coisas.

2. Não olhe apenas para o presente, mas pense no futuro.

3. Tenha fé em Deus. Então você receberá tudo o que vier, sabendo que Ele pode ajudar, mesmo em circunstâncias adversas. ( J. Scilley. )

A cura para o cuidado

1. "Não te preocupes." Não fique muito preocupado com as coisas. Mantenha a calma! Mesmo em uma boa causa, a irritação não é uma companheira sábia. O atrito só aquece os rolamentos, não gera vapor. Não adianta um trem os eixos esquentarem; seu calor é apenas um obstáculo; a melhor contribuição que os eixos podem fazer para o andamento do trem é manter a calma.

2. Como, então, a irritação pode ser curada? O salmista introduz o celestial para corrigir o terrestre. “O Senhor” é o refrão de quase todos os versículos, como se fosse apenas pelo poder dos celestiais que esse fogo perigoso pudesse ser subjugado.

(1) “Confie no Senhor”. "Confiar!" Talvez seja útil lembrar que a palavra que é traduzida aqui como "confiança" está em outra parte do Antigo Testamento traduzida como "descuidado". “Seja descuidado no Senhor!” Em vez de carregar uma carga de cuidado, que o cuidado esteja ausente. É o descuido das criancinhas correndo pela casa na certeza da providência e do amor de seu pai.

(2) "Deleite-se no Senhor." Que bela frase! O significado literal é: “Busque iguarias no Senhor”. Sim, e se apenas nos empenharmos ardentemente em descobrir as iguarias da mesa do Senhor, não teremos tempo nem disposição para nos preocupar. Mas isso é apenas o que a maioria de nós não faz. As delícias da música não são encontradas na primeira meia dúzia de aulas; é apenas nos estágios posteriores que chegamos ao primoroso.

E assim é na arte, e assim é na literatura, e assim é com as “coisas do Senhor”. “O olho não viu, nem o ouvido ouviu, e não subiu ao coração do homem o conceber as coisas que Deus preparou para os que O amam.” Sejamos ambiciosos pelos excelentes! Deus ainda não nos deu o que Ele tem de melhor. Ele sempre guarda o melhor vinho para o fim. Quando nos sentamos à mesa do Senhor, saboreando Suas iguarias, a irritação será incapaz de respirar.

(3) “Entrega o teu caminho ao Senhor”. “Teu caminho!” O que é aquilo? Qualquer propósito puro, qualquer ambição digna, qualquer dever, qualquer coisa que tenhamos que fazer, qualquer estrada que tenhamos que trilhar, todas as nossas despesas. “Entrega o teu caminho ao Senhor.” Vamos entregar nosso começo a Ele, antes de errarmos., Vamos ter Sua companhia desde o início da jornada. Se eu for sair sozinho, a irritação me encontrará antes que eu tenha dado muitos passos no caminho; se eu sair na companhia de Jesus, terei a paz que excede todo o entendimento, e o calor da minha vida será o ardor de uma devoção intensa:

(4) “Descanse no Senhor”. Tendo feito tudo isso, e feito tudo, confiando no Senhor, deleitando-me no Senhor, entregando meu caminho ao Senhor, deixe-me agora apenas “descansar”. Não se preocupe. Aconteça o que acontecer, apenas recorra ao Senhor! Se for algo prejudicial, ele o suprimirá. Se for algo que contenha ministério útil, Ele o adaptará às nossas necessidades. Essa é a cura para o cuidado. ( JH Jowett, MA )

Descontentamento

Davi era peculiarmente qualificado para admoestar os justos quanto à sua conduta em relação aos ímpios. Nunca, talvez, o homem teve conflitos mais intensos com “malfeitores” e “obreiros da iniqüidade”, e nunca houve triunfos tão marcantes obtidos sobre hospedeiros malignos. Precisamos de palavras calmantes, como as que são inspiradas no texto. Há o suficiente na sociedade, tanto profana quanto professamente religiosa, para irritar o espírito e perturbá-lo com a mais amarga dor.

I. Que sempre houve uma geração de malfeitores. Todas as idades foram escurecidas pela sombra dos malfeitores. Nem um único século foi permitido completar sua revolução sem ser manchado por sua presença mortal! Peço que você marque a terrível energia implícita na designação de "trabalhadores da iniqüidade". A referência não é feita a homens que fazem da iniqüidade um passatempo, ou que ocasionalmente se comprometem a seu serviço, mas àqueles que trabalham nisso como um negócio.

Assim como o mercador é trabalhador no comércio, como o filósofo é assíduo no estudo, como o artista é infatigável na elaboração, assim aqueles escravos da iniqüidade labutam em suas buscas diabólicas com um ardor que o mais poderoso protesto raramente diminui! Eles estão sempre prontos para servir seu mestre.

II. Que os servos de Deus não devem ser movidos de sua conduta pela geração dos injustos. “Não te indignes por causa dos malfeitores”, etc. Esta linguagem não sanciona o descuido quanto à condição moral e ao destino das partes indicadas. Precisamos nos lamentar por isso. Mas não devemos “nos preocupar” com os malfeitores, embora seja natural fazer isso, quando pensamos no terrível dano que eles causam.

Você pune esses homens com mais severidade, sem dar atenção à sua malignidade - eles se alegrariam em provocar retaliação. E esses “malfeitores” costumam ser prósperos à sua maneira, enquanto os bons costumam ser expostos a adversidades sociais. Não imagine que a prosperidade secular seja uma garantia do favor divino.

III. Que uma terrível condenação aguarda a geração de malfeitores. “Pois em breve serão abatidos”, etc. Conheceis algum espetáculo miserável como o de um ser humano “abatido”? Enquanto os viajantes vagavam pelas ruínas de templos clássicos, eles lamentavam sua glória perdida, mas o que são essas ruínas comparadas às ruínas da masculinidade? O coração que poderia ter se expandido com a mais sagrada emoção - desperdiçado! A imagem de Deus um naufrágio irrecuperável! A imaginação não pode pintar horrores tão terríveis.

Embora Deus não use nossos cronômetros para medir o tempo, mesmo assim os próprios ímpios terão a oportunidade de exclamar: "Logo seremos cortados!" Você engana suas próprias almas ao raciocinar que "amanhã será como este dia e mais abundante." A hora de sua alegria plena é a hora de maior perigo. ( J. Parker, DD )

Nem tenhas inveja dos que praticam a iniqüidade. -

Inveja inquieta

I. Uma paixão dolorosa. Pode haver irritação onde não há inveja. Alguém pode se preocupar com o avanço tardio de uma causa que lhe é cara, ou por causa dos problemas daqueles em quem está interessado. Há muita irritação que é quase constitucional e, portanto, inocente e livre de toda “inveja”; mas não pode haver inveja onde não há irritação. O que é inveja? Não é apenas um desejo de possuir aquele bem que outro possui: isso é emulação.

Almejar aquilo que dá poder, valor e felicidade é uma ambição louvável. Recebemos a ordem de “cobiçar com zelo os melhores presentes”. Mas “inveja” é um desejo malicioso de possuir o que os outros possuem: significa sua privação. O ciúme é um medo de que outro possua o que desejamos para nós; a inveja é uma aversão ao outro porque ele realmente possui o bem desejado; e porque está tão impregnado do maligno, está sempre inquieto. É uma paixão rancorosa e relutante; nunca está em repouso.

II. É uma paixão tola. É dirigido contra os personagens menos invejáveis. “Os que praticam a iniqüidade serão cortados como a grama.”

III. Invejando os ímpios. Deve a águia imperial, cujos olhos claros bebem nos esplendores de um sol sem nuvens, invejar o verme que nunca subiu um centímetro além de sua poeira nativa? Deverá o próprio sol invejar a luz bruxuleante do junco que a mais débil brisa pode extinguir? Deverá o oceano agitado, trazendo em seu seio a mercadoria mais rica e refletindo em seus olhos de um azul profundo as glórias do firmamento, invejar o pequeno lago de verão, que uma nuvem passageira despejou em uma pegada? Antes que tal inveja seja chamada à existência, o verdadeiro filho de Deus inveja os "obreiros da iniqüidade". ( Homilista. )