Salmos 4:1-8

Ouve-me quando clamo, ó Deus da minha justiça.

Um amável protesto

Este Salmo é principalmente um protesto gentil e sincero com os antagonistas, buscando ganhá-los para uma mente melhor. O clamor por uma resposta pela ação é baseado no nome e nos atos passados ​​de Deus. O pronome “meu” é mais bem associado a “justiça”, pois a consideração de que Deus é justo é menos relevante do que a de que Ele é a fonte da justiça do salmista. Visto que Ele é assim, pode-se esperar que Ele o justifique respondendo a oração com libertação.

Aquele que sente que tudo de bom em si vem de Deus, pode ter certeza de que, mais cedo ou mais tarde, de um modo ou de outro, Deus dará testemunho de sua própria obra. A divisão da estrofe mantém unida a oração e o início do protesto aos oponentes, e o faz para enfatizar a eloqüente e nítida justaposição de Deus e dos “filhos dos homens”. O versículo 6 pode ser a continuação do discurso aos inimigos, continuando a exortação à confiança.

Os versículos 7 e 8 são separados de Salmos 4:6 por sua referência puramente pessoal. O salmista volta ao tom de sua oração em Salmos 4:1 ; apenas, essa petição deu lugar, como deveria, à posse e agradecimento confiante. O salmista aqui toca o fundo, o fato fundamental sobre o qual deve se basear toda vida que não seja vaidade, e que se verifica em toda vida que assim se baseia. O coração alegre que possui a Jeová pode se deitar e dormir, embora os inimigos permaneçam em volta. As últimas palavras do Salmo fluem tranquilamente como uma canção de ninar. ( A. Maclaren, DD )

As grandes provações da vida

I. Orando.

1. Um reconhecimento da justiça de Deus. Ele pode ter pensado em Deus agora como o “autor” de sua justiça, e sentido que tudo o que era justo em seu próprio coração e vida vinha de Deus; ou como o defensor de sua justiça, o único capaz de defender sua justa causa; ou como o administrador da justiça, conduzindo Seu governo com base em princípios justos e trazendo sobre ele apenas os sofrimentos que ele merecia com justiça. Há algo no fundo da alma do homem que o leva a apelar ao Deus justo quando se sente vítima de fraude ou violência. Até o próprio Cristo fez isso.

2. Uma lembrança da bondade de Deus. "Tu me aumentaste quando eu estava em perigo." A referência é a alguma libertação que ele experimentou. Ele se lembrou, talvez, da bondade de Deus para com ele quando, no campo guardando os rebanhos de seu pai, ele foi libertado das garras do leão e das garras do urso; ou Sua bondade para com ele em livrá-lo do gigante da Filístia.

A memória das misericórdias passadas de Deus para com ele deu coragem ao seu coração e um argumento em sua oração agora. Porque Deus nos ajudou, esperamos que Ele nos ajude novamente e, portanto, imploramos. Não é assim com o homem. Quanto mais nosso próximo nos ajudou, menos razão temos para esperar Sua ajuda. A capacidade do homem para ajudar é limitada. A capacidade de Deus é ilimitada.

3. Uma invocação do favor de Deus. “... Tenha misericórdia de mim e ouça minha oração.” Misericórdia é o que queremos. Misericórdia para perdoar, renovar, fortalecer a alma, trabalhar e esperar.

II. Repreensão. Davi, tendo se dirigido ao Deus justo em oração, repreende seus inimigos. Sua repreensão está marcada -

1. Por ousadia. “... Ó filhos dos homens” - vós, grandes homens da terra - “... até quando tornareis a minha glória em vergonha, por quanto tempo amareis a vaidade e procurareis o arrendamento. Nesse apelo, o senso de honra, justiça e verdade do falante parecem ter se chocado com uma paixão que incendiou e inundou todo o seu ser.

2. Por alarme. “... Saiba que o Senhor separou aquele que é piedoso para si: o Senhor ouvirá quando eu clamar a ele”, que significa: “Saiba que o Senhor cuidará de mim a quem Ele elegeu Rei para servir Ele mesmo, e Ele ouvirá quando eu O invocar. ” Sua oposição é fútil. Cuidado, você não está se rebelando apenas contra mim, mas contra a própria Onipotência. É uma coisa terrível oprimir ou prejudicar os eleitos de Deus.

3. Por autoridade. “... Fique maravilhado e não peques, comungue com o seu próprio coração na sua cama e fique quieto. Selah. ”- Cuidado com isso. Este comando inclui três coisas.

(1) Cesse de sua raiva. Deixe sua paixão insurrecional ser abafada. A alma sob paixões erradas é como um latido sem leme levado pela tempestade; o naufrágio é quase inevitável.

(2) Retire-se para a reflexão. "Comungue com seu próprio coração em sua cama e fique quieto." É na própria alma do homem que Deus se encontra com ele e se comunica com ele como fazia antigamente antes do propiciatório.

(3) Pratique a religião. “... Ofereça os sacrifícios de justiça e ponha sua confiança no Senhor.” O que é sacrifício justo? A consagração de nossas energias, nosso eu, nosso tudo, ao serviço da justiça, da verdade e de Deus. “... Os sacrifícios de Deus são um espírito quebrantado, um coração quebrantado e contrito que não desprezarás.”

III. Ensino. “Muitos dizem, quem nos mostrará algo de bom? Senhor, ergue sobre nós a luz do Teu semblante ”.

1. O anseio universal da humanidade Muitos nos dizem: ”etc. Os homens estão em todos os lugares ansiando pela felicidade. Das lojas e santuários, do berço do camponês e do castelo do príncipe, do mato dos selvagens e do banco dos senadores, de todas as terras e lábios ouve-se o grito. “Quem vai nos mostrar algo de bom?” Somos crianças caminhando no escuro, que nos mostrará o caminho; estamos morrendo de sede, que umedecerá nossos lábios febris; estamos morrendo de fome, quem nos dará pão? O homem, em todo o mundo, sente que não tem o que deseja.

2. A única satisfação da humanidade. O que é? Fama, riqueza, prazer sensual, observâncias supersticiosas? Não, eles foram tentados milhares de vezes e falharam. Aqui está: “Ergue a luz do Teu semblante”, que significa a presença consciente e o favor de Deus.

4. Exultante. "... Você colocou alegria em meu coração mais do que no tempo em que seu milho e seu vinho aumentaram." Alguns interpretam isso a partir da época em que seu milho e vinho aumentaram, supondo que Davi se referisse à hora em que abundantes suprimentos começaram a chegar a ele, um exílio em Maanaim ( 2 Samuel 16:1 ; 2 Samuel 17:28 ). Esta pode ser a versão correta. A linguagem em ambas as versões expressa os sentimentos de uma alma feliz em Deus.

1. Deus o fez feliz interiormente, mesmo em sua pobreza. Ele havia perdido por um tempo seu palácio e seu reino, e dependia do abastecimento de amigos. No entanto, ele estava feliz, e quem o fez feliz? "... Você colocou alegria em meu coração." Só Deus pode nos fazer felizes em qualquer lugar e a qualquer hora. “... Embora a figueira não floresça”, etc. ( Habacuque 3:17 ). O que Paulo disse? “... Eu me glorio na tribulação.” Os mártires cantaram nas masmorras e triunfaram nas chamas.

2. Deus o tornou conscientemente seguro. Seus inimigos contaram seus milhões. Sua morte eles desejaram. No entanto, o que ele diz? - “... Eu vou me deitar em paz e dormir.” Deus era seu refúgio e fortaleza, etc. “... Se Deus é por nós, quem será contra nós?” Aprenda com este poema onde somente a felicidade pode ser encontrada. Está em Deus. Um antigo autor italiano, em uma de suas lendas românticas, nos fala de uma árvore, muitas ramificadas, e aparentemente coberta por deliciosos cachos de frutas; mas aquele que sacudiu aquela árvore para possuir o fruto, descobriu, tarde demais, que não o fruto, mas pedras de peso esmagador caíam sobre sua cabeça.

Um emblema desta árvore do prazer profano. É multifacetado, tem aspecto atraente, seus ramos se curvam com ricos cachos do que parece ser uma fruta deliciosa, milhões de pessoas do mundo se juntam ao seu redor e, com mãos ansiosas, sacodem-no para, se possível, saborear o fruta saborosa. Mas qual é o resultado de seus esforços? Pedras caem que paralisam a alma. “Que fruto haveis naquilo de que agora vos envergonhais; porque o fim dessas coisas é a morte. ” ( Homilista. )

Um apelo por misericórdia ao Deus de justiça

I. O apelo do salmista. Este livro está repleto de tais apelos. É notável que tenha chegado a nós um livro cheio das declarações mais confidentes, reverentes e suplicantes, dirigidas ao Deus invisível e eterno. Não há muitas petições neste Salmo. “Ouça-me quando eu ligo” - apenas “ouça-me”, isso é o suficiente. Não há coração para nos responder? Sim, Ele está ouvindo, isso é o suficiente.

II. Os fundamentos do recurso. Duas considerações em que se baseia o recurso.

1. O caráter de Deus. Não simplesmente "meu Deus justo", mas "Deus, o autor da minha justiça, de quem tudo o que é verdadeiro e correto em mim veio".

2. E a bondade já experimentada. "Tu me ampliaste." Não foi uma misericórdia inexperiente. Ninguém olha para a história em busca de uma mensagem de desespero - pelo menos, nenhum bom homem - porque ele sempre descobre que a tempestade termina com calma, que a hora mais sombria precede o amanhecer, que as lutas resultam em progresso. Vamos também pedir misericórdia ao Deus da justiça e tomar o passado como argumento. Houve cuidado no passado; houve bondade no passado: Getsêmani está no passado; O Calvário está no passado. Invoque o passado. ( James Owen. )

Tu me ampliaste . -

Oração e resposta à oração

I. A oração de Davi por misericórdia desejada.

1. A maré que Davi aqui coloca sobre Deus. “Deus da minha justiça.” Ou seja, o Deus que me torna justo: o autor disso. Melhor aqui, o Deus que me mostra ser justo, que mantém minha justa causa. Veja isso--

(1) Diretamente em si mesmo. Deus possui a justiça daqueles que são Seus servos. Isso se baseia em Sua natureza. Sua afeição e sua relação O levam a isso da mesma forma. Ele é meu Deus e, portanto, o Deus da minha justiça. Há também Sua aliança e interesse. De duas maneiras, Deus possui nossa justiça. Ao limpá-lo e vingá-lo.

(2) Reflexivamente, como vindo de David; o qual, tendo a justiça e a eqüidade do seu lado, agora com muita ousadia e confiança se dirige a Deus em busca de reparação. Donde vemos o que deve ser praticado por todos os outros.

2. O próprio pedido. “Ouça-me quando eu ligar” diz respeito à reclamação de David em caso de lesão. “Ouça minha oração”, isto é, conceda-me aquele pedido particular que desejo de Ti. Veja seu desejo de ser ouvido em sua performance, “quando eu chamo”. Deve-se dar atenção ao assunto da oração, para que seja conforme a vontade de Deus; a maneira de orar, que seja com zelo, fervor e intenção; o princípio da oração, que seja feito com fé.

Deve haver também a nossa ordem em outras coisas adequadas para isso, como ouvir o próprio Deus. Ouvir os outros em suas necessidades: abster-se de todos os tipos de pecado que seja.

3. Os termos pelos quais ele lida com ele. Por misericórdia, graça e favor. Devemos recorrer à Sua misericórdia e insistir com Ele nesta consideração acima de todas as outras. Vamos dar muito valor a este atributo da misericórdia e melhorá-lo para nosso próprio conforto e vantagem.

II. O reconhecimento de misericórdia de Davi recebido. Deus ama manifestar Seu poder em libertação. Ele causa angústia e, portanto, aproveita a ocasião para aumentar. Há um duplo alargamento, um de estado e condição; o outro de coração e carinho. Há um duplo engrandecimento do espírito: um para cumprir o dever, o outro para confortar. ( Thomas Horton, DD )

Ampliação espiritual

Esta ampliação é o que mais devemos desejar e buscar em todas as nossas histórias. O pecado nos torna anões - ele nos rebaixa tanto na escala da criação quanto no escopo de nosso ser imortal. Tão possível é que toda verdadeira vida espiritual seja esmagada, todo crescimento interior e desenvolvimento espiritual sejam reprimidos, por mundanismo de coração e objetivo. O contraste, portanto, é um estudo; ampliação de estado, ou ampliação de alma. “Tu me ampliaste. Aqui está uma bela consciência.

I. A causa revelada. "Quando eu estava em perigo." A angústia me levou até Aquele que me revelou a mim mesmo. Ele diminuiu minha propriedade e minha saúde; mas Ele me ampliou.

II. A pergunta sugerida. Porque? Porque sou um homem capaz de crescer. Você não pode ampliar o meramente finito assim. Todo avanço espiritual é apenas um passo para cima e para frente na ascensão imortal, todo alargamento é apenas uma profecia de alcance ainda mais amplo. Nenhuma palavra pode ser dita muito sobre a majestade da alma. Estando à beira da eternidade após longos anos de vida, a alma ainda é jovem e sente as pulsações imortais. Está apenas começando a saber. A menos que cresçamos na graça, podemos questionar se realmente somos cristãos, pois vida significa crescimento, e o conhecimento de Deus é o estudo infinito da eternidade.

III. A influência criada. Um homem grande tem um glorioso poder de influência pessoal; tal homem eleva as relações sociais à medida que se move entre seus companheiros e trata seus interesses à luz de seu ser mais amplo. O homem aumentado procura ter parte no reino que traz vida e paz a todos os seus irmãos em Cristo.

4. A expectativa foi apreciada. Para que é dado todo este alargamento? Certamente os ministérios Divinos têm um fim e objetivo dignos, ou então temos um mistério no homem que não temos em nenhuma outra esfera de uso ou adaptação. A alma implica treinamento Divino e descanso imortal. O céu é o corolário da vida da alma. Não desfaleça sob a boa mão de Deus, pois Ele o exaltará em seu devido tempo. A vida ampliada terá uma esfera onde pode desfrutar e servir a Deus, para todo o sempre. Assim, também, podemos suportar a angústia corretamente. ( WM Statham. )

Aumento em perigo

Este Salmo e o anterior são Salmos de angústia, declarações de uma alma que clama a Deus das profundezas; no entanto, são canções de fé, esperança e descanso em Deus. No texto, vemos que a alegria vem da tristeza e a luz brilha das trevas.

I. Por meio da angústia, ocorre uma ampliação do caráter pessoal.

1. O sofrimento fortalece o caráter; traz à luz as qualidades ocultas de um homem e ensina-lhe coragem, perseverança e autossuficiência. Eu li sobre um grande botânico que foi exilado de sua terra natal e conseguiu emprego como jardineiro no serviço de um nobre, que enquanto nesta situação seu mestre recebeu o presente de uma planta valiosa, cuja natureza e hábitos eram bastante desconhecido para ele.

Foi entregue aos cuidados do jardineiro-chefe e ele, supondo que fosse de crescimento tropical, colocou-o em uma estufa e o tratou como outras plantas de estufa. Com esse tratamento, a planta começou a murchar e morrer. Um dia, o jardineiro pediu permissão para examiná-la e, assim que o fez, disse: "Esta é uma planta do Ártico e você a está matando com este tratamento de estufa". Então ele o levou ao ar livre e amontoou gelo ao redor, para grande espanto do jardineiro-chefe.

O resultado justificou sua sabedoria; pois a planta logo estava perfeitamente saudável e forte. Esta história é uma parábola do caráter humano. É a facilidade, não a dificuldade, que é perigosa. Coloque um homem sob tratamento de estufa, cerque-o de luxo, proteja-o da oposição; e você toma o meio mais seguro de minar sua vida e poder. Ensine-o a sofrer; e você o ensina a ser forte.

2. Mas em um personagem grande, a simpatia deve estar presente, assim como a força. Sem simpatia, nenhum personagem pode possuir aquela amplitude que é tão essencial para seu aperfeiçoamento; e não existe professor de simpatia como o sofrimento.

II. Pense no lugar maior e mais seguro que o sofrimento nos dá no mundo dos homens. Há algo na experiência do sofrimento que aumenta a influência social do homem. Em cada caminhada da vida, os homens de dores são os homens de poder. Podemos não ser capazes de explicar completamente por que isso acontece; mas sabemos muito bem que o próprio fato de sofrer dá ao homem direito sobre nós e domínio sobre nós, que nada mais pode dar.

“Nas nossas condições atuais”, diz alguém, “há algo na própria expansibilidade da alegria que se dissocia, enquanto a tristeza parece nos unir, como golpes de martelo no aço”. Não achamos que a influência que Jesus exerce é uma emanação de Sua Cruz? Ele foi feito “perfeito por meio dos sofrimentos” - não perfeito em Sua própria natureza, pois isso já era perfeito, mas perfeito em Seu poder de tocar, salvar e abençoar; e assim Seu domínio foi ampliado por meio de Sua angústia.

III. Sem dúvida, Davi estava pensando acima de tudo em uma expansão religiosa - uma expansão de seu coração para com Deus e uma expansão da misericórdia de Deus para com ele.

1. Os homens são dilatados por meio de sua aflição. Seu horizonte fica mais largo e mais profundo. A luz do sol se apaga, a noite cai; mas na escuridão um mundo maior e mais glorioso aparece; pois as estrelas brilham nas profundezas incomensuráveis ​​- aquelas “lâmpadas de rua da Cidade de Deus”.

2. Nosso crescimento na angústia não reside apenas em nossos novos pensamentos sobre Deus, mas nas novas misericórdias de Deus para conosco. O Senhor tem misericórdia especial por Seus filhos em sofrimento, como uma mãe dá beijos e palavras suaves e afetuosas para seu filho que se machucou ao cair. Você já considerou isso, que há reservas de bênçãos reservadas nos tesouros eternos, cuja plenitude você só pode saber no dia da prova?

3. A angústia funciona de duas maneiras - torna o homem melhor ou pior. Vimos isso tornar as pessoas mais restritas, egoístas e taciturnas. Também vimos isso torná-los mais amplos e simpáticos, mais atenciosos e mais graciosos. Tudo depende de sua maneira de enfrentá-lo. Encontre-o na fé, esperança e paciência do salmista. ( JG Lambert, BD )