Salmos 40:17

Sou pobre e necessitado, mas o Senhor pensa em mim.

Deus pensa em Seu povo

I. Uma condição humilde. “Eu sou pobre e necessitado.” Agora, um homem pode ser assim -

1. Espiritualmente - o pecado os abateu.

2. Experimentalmente - porque eles sentem isso.

3. Comparativamente - isto é, com os tesouros da graça que ele nega e deseja, e que são para ele em Cristo.

4. Temporalmente - por causa de aflições e perdas terrenas. Quando isso acontecer, lembre-se de seu irmão mais velho, Cristo, que não tinha “onde reclinar a cabeça”.

II. Examine a garantia gloriosa.

"No entanto, o Senhor pensa em mim." Isto é--

1. A linguagem da confiança, e que é bem fundamentada, é comprovada pelas relações que Deus mantém conosco. Ele se autodenomina libertador, amigo, marido, Pai: por Suas promessas e por Suas obras. Veja o quanto ele fez para justificar sua esperança. Se ele tivesse decidido matá-lo, não teria mostrado misericórdia como a que você tem. E quantas coisas há dignas de revisão particular em sua própria história. Pense neles.

2. É a linguagem da maravilha. Pois pense na conduta dos homens; a grandeza de Deus; nossa indignidade.

3. E de consolação: “Ainda assim, o Senhor”, etc. Isso é suficiente e mais do que compensará todas as minhas angústias. É assim que o crente fica de pé enquanto os outros afundam. Podemos dizer isso de nós mesmos? Esta é a sua porção? Quão ansiosos estão os homens em ganhar a atenção de seus semelhantes, especialmente se eles estão um pouco acima de si mesmos em condição! “Muitos implorarão o favor do príncipe e cada um é amigo daquele que dá presentes.

“Mas, neste caso, você nunca tem certeza de que terá sucesso; e você não ganhará nada se fizer isso. Enquanto aqui o sucesso é certo, e o sucesso é tudo. Ore, portanto, com Neemias: “Pense em mim, ó meu Deus, para o bem. Buscai o Senhor e vivereis. ” Ó crente! Se Deus pensa em você, você não deveria pensar Nele? David fez. Se Ele cuida de seus negócios, não se esqueça dos Dele. Sempre pergunte: "Senhor, o que queres que eu faça?" Sempre clame: “Fala, Senhor, porque o Teu servo ouve”. ( W. Jay. )

Pensamentos de Deus sobre nós

I. Uma descrição da natureza humana em condições normais.

1. Alguns são pobres e necessitados por ignorância. Não podemos entender -

(1) Nós mesmos.

(2) Outros.

(3) Deus. Suas providências são um mistério incessante.

2. Alguns são pobres e necessitados por causa da culpa. A pecaminosidade humana é como um cheque no banco; pode ir longe e permanecer em circulação por muito tempo; mas virá eventualmente e será apresentado para pagamento imediato. O duque Albert de Polanda, diz a velha história, trazia em sua armadura o emblema de toda a confiança: apenas o casco de um navio, tendo apenas o mastro principal e sua parte superior, sem qualquer talha ou lona.

Mas havia este lema por baixo: Deus dabit vela : “ Deus fornecerá as velas.” Assim, ele afirmou que as forças celestiais seriam supridas com a instrumentalidade divina quando a necessidade chegasse.

II. A garantia consoladora do auxílio divino.

1. Deus pensa em nós. Mentes mais simples do que as nossas costumam ser mais verdadeiramente devocionais: os Savoyards têm o belo nome de uma de suas melhores flores da montanha, “pain du bon Dieu”, o pão do bom Deus; pois eles dizem que por suas flores brancas e delicadas ela os lembra do maná, alimentando Israel no deserto.

2. Deus pensa muito sobre nós. Seus pensamentos são tantos que “não podem ser contados em ordem” ( Salmos 139:17 ).

3. Deus sempre pensa em nós com muita bondade. As promessas são apenas os pensamentos de Deus armazenados para os homens.

III. Um motivo legítimo para a garantia total da ajuda.

1. Alguns dizem que Deus está muito longe para pensar em nós aqui. Certa vez, quando um marinheiro entrou, salvo de um naufrágio, ele disse àqueles que lhe perguntaram sobre seus dias e noites nas águas do oceano solitário, que seu maior alarme era que Deus não poderia ser feito para ouvi-lo. alto no céu, além até mesmo das estrelas. Bem, não adianta raciocinar sobre isso. Devemos apenas deixar o Senhor nos dizer a verdade sobre o assunto; Ele sabe e diz que “o Senhor está perto de todos os que O invocam”, etc.

2. Alguns dizem que Deus é grande demais para pensar em nós aqui em Seu banquinho. Pode ser o caso, talvez, no caso de um reino se despedaçando, ou de um navio navegando nas rochas ou de uma dinastia quebrando; mas não em nossos aborrecimentos e inquietações diárias. Isso não é maneira de argumentar. Deus é bom; na verdade, Ele é tão grande que pode olhar placidamente para baixo para cada um de nós, à medida que continuamos vindo a Ele, sempre nos dando as boas-vindas pela manhã ou à noite; não mais esquecidos, nem mais impacientes, nem mais preocupados do que nós quando nossos próprios meninos nos abordam com suas dificuldades.

3. Alguns dizem que Deus é santo demais para pensar em nós aqui. Quando pensamos Nele como residindo na pureza sem sombras do próprio céu, dificilmente estamos dispostos a acreditar que Ele nutre qualquer pensamento por rebeldes como homens. Mas então certamente sabemos que Ele odeia o pecado; esse é um ponto ganho, em todos os eventos; pois se somos pecadores, Deus não pode ser indiferente a nós. Ele não pode suportar ter uma partícula de contaminação moral em qualquer lugar dentro dos limites de Seu reino. Portanto, Ele está gentil e ternamente ao lado de todo homem que deseja ser puro.

4. Alguns dizem que Deus fica muito feliz em pensar em nós aqui. Ele não precisa de nós. Por que Ele deveria agir ou perturbar-se de alguma forma em nosso favor? Essa pergunta mostra como raciocinamos mal. É verdade que Deus está feliz; mas algo O deixa feliz. Seu prazer tem uma base inteligente; tem uma sociedade de companheiros para compartilhar e contribuir para isso. E porque Ele deseja que continue e cresça, Ele é sempre benéfico e ativo, fazendo-se feliz, semeando a luz do sol em todos os lugares para que Ele possa colher alegria em cada campo do vasto universo.

4. Uma oração por uma fé de apropriação em nós mesmos. Se Deus realmente deseja nos ajudar, e nós desejamos ser ajudados, por que haveria demora de ambos os lados?

1. Por que Deus deveria demorar em tirar nossos assédios diários? Ele nos disse que não devemos ter “pensamentos para amanhã”, porque Ele tem todos os “pensamentos” que pertencem a ele em nosso favor. Precisamos apenas pedir a Ele e então confiar nEle.

2. Por que Deus deveria demorar em banir nossas apreensões desnecessárias? O que tornou o mundo mais infeliz do que qualquer outra coisa sempre foi alguma grande preocupação antecipada, o que nunca aconteceu, afinal.

3. Por que Deus deve demorar em aliviar nossas dúvidas? Diz-se que uma vez Shakespeare se considerava nenhum poeta, e o coração de Paphael ficou em silêncio e desanimado, de modo que foi ouvido a dizer que nunca deveria ser um pintor de sucesso. Aquele que tem um ajudador todo-poderoso precisa apenas confiar nele para cumprir Suas promessas.

4. Por que Deus deveria demorar em remover nossas disciplinas? Um dia, quando o jovem Goethe veio da igreja, onde havia ouvido um sermão no qual era feita uma tentativa de justificar a bondade divina, seu pai perguntou-lhe o que ele achava da explicação. “Ora”, disse este jovem extraordinário, “o assunto pode ser muito mais simples do que pensa o clérigo; Deus sabe muito bem que uma alma imortal nunca pode receber qualquer dano de um acidente mortal. ” Por que não confiar Nele com todas as nossas almas, então? ( CS Robinson, DD )

A fé incomum

As duas partes do texto constituem uma antítese do contraste mais divergente. A ordem em que se encontram os confere considerável atratividade; pelo menos o interesse com que agora podemos tomá-los não é nem um pouco aumentado por causa disso.

I. As confissões humildes.

1. É uma confissão muito apropriada. Do ponto de vista moral ou espiritual, somos, de fato, tão pobres quanto a própria pobreza.

2. Esta confissão deve, portanto, ser inabalavelmente veraz e sincera. Pode ser desejável ou razoável que façamos qualquer coisa para nos tornarmos pobres e necessitados, exceto como realmente somos?

3. É somente como o efeito de uma operação graciosa do Espírito que a confissão do texto é feita com franqueza ou cordialidade. Portanto, é fácil compreender como esta humilde confissão deve ser acompanhada, como aqui está, por uma persuasão tão confiante. Se o Espírito está trabalhando dentro de você, mostrando o que você realmente é, descobrindo suas exigências para o discernimento de sua consciência individual, Ele ao mesmo tempo descobre os meios de suprir essas exigências, e a infinitude absoluta de recursos para prover o todo desse fornecimento.

II. A persuasão confiante.

1. Que é uma persuasão justificável pode ser facilmente provado. Pois, se o Senhor torna algum pobre e necessitado, Ele certamente está pensando neles, a própria dispensação mostra que Ele está fazendo isso. Além disso, não é nada para o pastor de um rebanho que uma de suas ovelhas tenha vagado, embora seja a menor e a mais fraca de uma centena em um redil, ele não deixará as noventa e nove, e as buscará sozinho?

2. Deve-se também admitir prontamente que essa persuasão é repleta de conforto e consolo indescritíveis. "No entanto, o Senhor pensa em mim." Nos remete à constituição divina da aliança do arco-íris ( Gênesis 9:16 ). Oh, a doçura, a delícia perfeita, provar a fé nisso: "E eu olharei para isso." "No entanto, o Senhor pensa em mim."

3. Conseqüentemente, em todos os sentidos, esta é também uma persuasão muito satisfatória. Dizer: “Ainda assim, o Senhor pensa em mim”, pode não parecer dizer muito. Em certo sentido, pode estar dizendo muito pouco. A declaração ocorre em outro salmo - "Odeio pensamentos vãos", isto é, pensamentos que não vão além de si mesmos, que se dissipam em resíduos, nunca se incorporando em forma viva, em ação substancial - pensamentos que são inoperantes, inúteis . Mas os pensamentos do Senhor nunca são “vãos”, improdutivos, vazios; eles são invariavelmente soberanos, invencíveis, todo-poderosos. ( E. A Thomson. )

A grandeza e fragilidade da natureza humana

A vida humana, em sua fragilidade, exposição, brevidade, não poderia ser mais adequadamente descrita do que aqui - “pobre e necessitado”. E ainda, se o homem ocupa um lugar na Mente Divina, se Deus, que o criou, pensa nele e cuida dele, ele é grande e pode ser rico e forte.

I. O sentimento de pobreza e necessidade do homem. Se fôssemos menos ricos, não seríamos tão pobres; menos dotados, estávamos mais à vontade. É porque o homem tem razão, consciência e afetos que ele se sente assim. O bruto pode gemer; o homem chora.

II. A providência particular de Deus.

1. Há muitas coisas nos acontecimentos da vida que tornam difícil para o homem acreditar nessa certeza. Lemos sobre explosões, ciclones, furacões e nossa fé cambaleante. Um homem comete um erro de cálculo, e centenas de homens corajosos e inflexíveis afundam como uma pedra nas profundezas do mar. Onde está a evidência, somos tentados a perguntar, da consideração divina pelos indivíduos? Mas quando expressamos a convicção de que Deus pensa de nós, não somos obrigados a vindicar Seus caminhos, ou sondar os desígnios de Sua providência inescrutável. A declaração do texto é uma confissão de fé relampejante em meio a muitas coisas misteriosas.

2. Acho que é mais difícil compreender esta grande verdade por causa da aglomeração de grandes multidões de pessoas em nossas vilas e cidades modernas. Cada pessoa naquela enorme multidão tem seu próprio mundinho de interesses, deveres, afeições, associações. É possível, pode ser, que de Seu trono “veja todos os habitantes da terra”? Verdadeiramente, o Senhor tem muito a fazer e há muitos leitos nas alas do mundo. E, no entanto, raciocinar assim é anexar a ignorância e as limitações da mente finita a uma mente que é infinita.

3. A compreensão mais profunda que o homem tem hoje da vastidão do universo torna mais difícil para nós compreender a grande verdade do texto. Diante das maravilhas da astronomia, que pigmeu é o homem! E ainda, se miríades de idades foram requeridas para fazer desta terra uma residência adequada para o homem, pode ser que Deus tenha alguma consideração por ele. É verdade que ele é um junco, mas, como disse Pascal, ele é um junco pensante, e o Deus que o fez pensar pode pensar nele,

4. Além disso, a maravilha do infinitamente pequeno é ainda maior do que a do infinitamente grande. Deus, que elabora o planeta, dá brilho ao átomo. Se “Ele diz o número das estrelas e as chama pelo nome”, por que não pode pensar no homem?

5. Mas Deus pensa no homem? Iremos imediatamente ao mais alto, à evidência conclusiva. É em Jesus Cristo que temos certeza de Deus. Ele é o pensamento corporificado de Deus - o Verbo feito carne. Ele se importava com os indivíduos. Veja o ensino de Jesus Cristo. “Vós sois mais valiosos do que muitos pardais.” "Até os cabelos de sua cabeça estão todos contados." “O próprio Pai te ama.

”Olhe para a Cruz de Jesus Cristo. Se um homem fizer isso, se ele se render ao amor que tem ali seu sinal eterno, o último vestígio de dúvida desaparecerá e ele clamará: “Ele me amou e se entregou por mim”. ( J. Lewis. )

Contraste

I. Uma estimativa verdadeira.

1. Nossa condição geral - “pobre”.

2. Um desejo urgente - "carente". A única coisa necessária com David era o sorriso do céu. Cristo no coração é nossa necessidade urgente. Aflitantemente pobre é aquela vida que não contém Deus.

II. Um fato maravilhoso. "O Senhor pensa em mim."

1. Compreenda a grandeza do fato. Fazer o homem, apoiar o homem, salvar o homem e comungar com o homem são os pensamentos colaterais.

2. Compreenda a franqueza do fato. Em momentos de solidão, lembre-se de que, embora alguns estejam mortos que costumavam ter você em memória, e outros tenham se esquecido de você, Deus está pensando em você agora, e sabemos o que Ele pensa, pois temos a mente de Cristo.

III. Uma bendita segurança - “Tu és minha ajuda e meu libertador.”

1. Deus é nossa “ajuda” para o trabalho.

2. Deus é nosso “libertador” de problemas.

4. Um desejo sincero - “Não te demores, ó meu Deus”. Esta é quase a linguagem da impaciência, pelo menos é a linguagem de um desejo ardente. ( T. Davies, DD )

O refúgio do homem bom na aflição

I. Aflições sobrevêm aos filhos mais queridos de Deus.

1. Se Cristo não sofreu, quem foi salvo? Se Ele não tivesse sido atravessado por muitas tristezas, nenhum dos filhos de Adão possuía qualquer verdadeiro conforto ou consolo de som.

2. E Seus membros devem ser como a sarça no fogo, por vários motivos.

(1) Não são os canteiros do Senhor? Ele não vai plantar e semear com as sementes mais doces e as flores mais perfumadas? Não deve Ele então desenterrá-los e quebrar cada pequeno torrão em pedaços?

(2) Os fiéis são comparados a árvores e não devem ser podados e podados?

(3) os filhos de Deus são comparados ao milho bom, não ao berbigão; devemos esperar então ser abalados pelas tempestades ventosas e violentas dos ímpios. As torres de nossos tempos estarão bicando os grãos mais maduros; e todas as aves vorazes voam sobre nós e nos contaminam; passe por nós e nos machuque; ou cair sobre nós e nos roubar; sim, nosso próprio Deus nos cortará, debulhará e moerá; pois é o milho que deve ser colocado no moinho, não o joio: o trigo que deve ser peneirado, quando o berbigão deve ser abandonado, queimado.

(4) Com que freqüência os piedosos são comparados a um templo I e nem toda pessoa em particular se assemelha a uma pedra em várias coisas? Devemos ser cortados da rocha de nosso estado natural; e não é uma tarefa fácil ser tolerada, depois retificada e talhada, para que possamos estar bem deitados e formosos no edifício; e isso será sentido como um polimento doloroso; ainda assim, isso deve ser feito, ou estaremos desfeitos. Pedras brutas são lançadas na fundação, mas aquelas que são designadas para os pináculos e locais principais devem ter mais picaretas, maior polimento, do contrário não deveriam ser (ou, na melhor das hipóteses, desfigurar) este templo sagrado, este edifício majestoso .

II. O Senhor não separa sua afeição de seus filhos em aflição.

1. O Senhor não está sujeito ao esquecimento. Ele sabe quem são Seus; e Seus olhos estão sempre sobre eles.

2. Ele também não está sujeito a mudanças. A quem Ele ama, uma vez que Ele ama, para sempre.

3. Examinemos e vejamos qual é a causa da separação do afeto; e não o encontraremos no agente ou no objeto? No amante, Deus, não vemos causa pode ser encontrada: certamente, nem na coisa amada. É claro que nenhum problema destrói a imagem de Deus ou a torna mais propensa ao pecado; mas, ao contrário, tem sido um meio de movê-los a abandoná-lo e emendar. Nas dificuldades, eles orarão com mais fervor; tenha pena dos outros com mais compaixão; faça votos e resolva servir a Deus mais estritamente do que nunca nos dias de prosperidade. Por que, então, o Senhor deveria retirar Sua afeição deles? pois o amor vai embora, mas quando o objeto ficar cada vez pior.

4. Este motivo também pode confirmar a doutrina. Ele deveria ser mais antinatural do que meros homens naturais (que têm mais piedade de seu próprio ser na maior aflição), se Ele deveria abandonar Seus filhos em sua aflição. A própria natureza, nessas dificuldades, não faltará; e deve o Autor de todas as graças ser encontrado falhando?

III. O favor de Deus na aflição apenas dá satisfação ao fiel.

1. O Senhor é o único objeto de seu amor, e Ele em quem sua alma se deleita principalmente: portanto, desfrutando dEle, eles têm tudo o que desejam.

2. Porque eles acreditam e sabem que todos trabalharão juntos para o bem em seu fim.

4. O Senhor livrará os fiéis de todos os perigos; libertá-los em um tempo conveniente de todas as aflições.

1. Ele assim prometeu e propôs; e não permanecerá Seu conselho, e Sua palavra permanecerá para sempre?

2. E isso Ele fará por amor a Seus filhos. Isso, então, sendo assim, é um bom conforto para o presente, não tema quaisquer perigos futuros; mas arrancem os vossos corações e cingam os lombos das vossas mentes; prossiga através de boas e más notícias; sejam soldados resolutos de Jesus Cristo; marche valentemente e não tema o medo deles. Como manjedoura sua malícia, Davi servirá seus dias; Paulo termina seu trabalho, e a vida de João se prolonga até que sua tarefa termine.

E todo coração reto e honesto terá todas as lágrimas enxugadas de seus olhos, grilhões de seus pés, algemas de seus dedos; correr para lá e para cá na nova Jerusalém que está acima. ( John Barlow. )

O cuidado do jardineiro se estende a todos

"Oh!" você diz: “Eu sou uma plantinha; Eu não cresço bem; Eu não coloco tanta folhagem, nem há tantas flores em mim como tantas ao meu redor. ” É muito certo que você pense pouco de si mesmo; talvez abaixar a cabeça faça parte da sua beleza. Muitas flores não seriam tão lindas se não tivessem praticado a arte de pendurar a cabeça. Mas, “supondo que Ele seja o jardineiro”, então Ele é tão jardineiro para você quanto para a palmeira mais majestosa de todo o domínio.

No jardim Mentone crescem a laranja e o babosa, e outras plantas mais finas e visíveis, mas na parede à minha esquerda crescem flores de parede comuns e saxifrages e pequenas ervas como as que encontramos em nossos próprios lugares rochosos. Agora, o jardineiro cuidou de todos eles, tanto pequenos quanto grandes. Na verdade, havia centenas de espécimes dos mais insignificantes crescimentos, todos devidamente rotulados e descritos. O menor saxifrage dirá: “Ele é meu jardineiro com a mesma certeza que é o jardineiro da Gloire de Dijon ou do Marechal Niel”.

A consideração divina pelos necessitados

Quando o pastor chega de madrugada ao rebanho, seus olhos não focalizam os enfermos, e ele precisa de perdão se por algum tempo dedicar toda a sua habilidade e cuidado às ovelhas que precisam? Ele não pensa consigo mesmo que a grandeza do rebanho e seu cuidado ansioso para que todos sejam alimentados torna impossível para ele amarrar o que está quebrado e curar o que está doente, mas, ao contrário, sua atenção a todos é provado por seu interesse especial nos casos particulares que mais requerem sua ternura.

Ou veja outra parábola; o observador na praia do mar, com o telescópio na mão, anda de um lado para o outro e guarda a hora marcada. Ele olha através do vidro repetidamente, mas um olhar o satisfaz no que diz respeito à maioria dos vasos nobres, que agora estão próximos; mas, aos poucos, seu vidro permanece firmemente em seus olhos; seu olhar está fixo e, em alguns momentos, ele dá um sinal para seus companheiros, e eles puxam o barco para o mar e o lançam.

O que há de tão peculiar nesta nave que atraiu a atenção do observador e o incitou a agir? Ele viu sinais de angústia, ou por algum outro sinal de que sabia das necessidades do navio e, portanto, ele se mexeu e envolveu todas as mãos dispostas para ajudá-la. ( CH Spurgeon. )

Salmos 41:1