Salmos 58:1-11

Falais realmente justiça, ó congregação?

Homem em muitos aspectos

I. O caráter de homens depravados retratado.

1. Injusto no julgamento.

2. Errado no coração.

3. Violento no tratamento de homens.

4. No início da apostasia.

5. Falso na vida.

6. Maligno em espírito.

7. Enganoso de coração.

II. A destruição de homens ímpios invocada.

1. Toda a sua destruição.

2. Sua rápida destruição.

III. O espírito dos homens justos é mal representado. O salmista profere uma calúnia ao representá-los como se deleitando no sangue. Se o justo Noé se deleitasse com os sofrimentos de seus inimigos, ele teria construído uma arca? Não; homens justos não são homens de vingança, eles não são homens de sangue.

4. O veredicto de todos os homens antecipado. “Para que um homem diga: Em verdade, há uma recompensa para o justo.”

1. Este é um testemunho que freqüentemente parece estar em desacordo com o governo providencial da raça humana.

2. Este é um testemunho que todo homem, mais cedo ou mais tarde, será obrigado por sua própria consciência a prestar. A retribuição é inevitável -

(1) Da lei da causalidade. Somos hoje o resultado de nossa conduta de ontem e a causa de nossa conduta de amanhã; e assim sempre devemos colher as obras de nossas próprias mãos.

(2) Da lei da consciência. As obras anteriores de nossas mãos não estão perdidas. A memória reúne os fragmentos de nossa vida; e a consciência pica ou sorri, de acordo com seu caráter.

(3) Da lei da justiça. Existe justiça no universo; e a justiça sempre punirá os maus e recompensará os bons ( Gálatas 6:7 ). ( Homilista. )

Fé na justiça

Este é um salmo difícil. É difícil até de ler; os estudos mais avançados dificilmente podem compreender alguns dos versos. Além disso, a situação que descreve é ​​muito estranha para nós; e aqui e ali, quando expressa prazer na destruição de inimigos, o sentimento abala o sentido cristão. No entanto, é um salmo de grande originalidade, as imagens poéticas sendo abundantes e incomuns; e dá uma expressão tão clara à voz da retidão eterna que vale a pena fazer um esforço para estender nossa simpatia amplamente o suficiente para compreendê-la.

I. O trono da iniquidade ( Salmos 58:1 ). Talvez as palavras iniciais devam ser como são dadas na margem da Versão Revisada: "É a justiça que deves falar muda?" O salmista está acusando os administradores da justiça de suborno. No segundo versículo, ele os descreve como pesando a violência na balança em que a justiça deve ser pesada.

Ou seja, eles observavam todas as formas solenes de justiça, mas não tinham consideração pelos interesses daqueles que não podiam pagar por seus veredictos. No Oriente, isso sempre foi, e é até hoje, uma das características principais de um tempo mau. Justiça não pode ser obtida; o homem de bem é perseguido por seus vizinhos perversos e não tem reparação. O efeito desta condição de coisas na comunidade em geral é dado em Salmos 58:3 .

A sociedade está envenenada em todos os departamentos. Principalmente a mentira é comum em toda parte, pois sempre será onde houver uma administração corrupta da justiça. A insensibilidade às vozes da razão e do espírito é universal. Os homens são, diz ele, como a víbora surda, que tapa o ouvido e não dá ouvidos à voz do encantador, que o encanta com muita sabedoria. Houve épocas na história como esta - quando no topo da sociedade havia uma corte corrupta com uma aristocracia perdulária, e em todas as classes do povo o veneno da falsidade e do mundanismo foi tão difundido que aparentemente houve sem audiência para quem fala por Deus, e sem carreira para quem deseja ser simples e verdadeiro.

Em pequena escala, essa situação geralmente existe. O indivíduo se encontra em uma posição em que aqueles acima dele são falsos, imprudentes e perdulários; o sucesso parece ser obtido apenas por meio da mentira e do egoísmo; e uma consciência sensível não tem chance.

II. O trono de Deus ( Salmos 58:6 ). O que deve ser feito em tal situação? O natural é se conformar, e isso é o que faz a maioria em todas as épocas: estando em Roma, agem como Roma. Com efeito, sem convicção religiosa é difícil ver como alguém pode agir de outra forma, onde o pecado é forte e tirânico, ocupando todos os lugares altos, falando pelos órgãos da opinião pública e exibindo aos jovens centenas de exemplos.

Mas é aqui que a Bíblia nos ajuda. O escritor deste salmo, embora cercado por próspera maldade, viu, em frente ao trono da iniqüidade, outro trono elevado e eterno. Era o trono do Deus vivo e justo. Ele fixou os olhos nele até que sua alma se encheu de fé e força; e então, quando ele voltou os olhos para olhar novamente para as imagens do poder do mundo maligno, sua glória e estabilidade haviam desaparecido, e pareciam fugazes e mesquinhas.

Em uma série de figuras de linguagem impressionantes, ele expressa seu desprezo por elas. Eles são como leões desdentados e serpentes sem presas ( Salmos 58:6 ); como uma torrente que por um momento pode parecer um rio, mas imediatamente desaparece na areia ( Salmos 58:7 ); como um aborto; pois seus planos darão em nada ( Salmos 58:8 ); eles estão cozinhando a carne de seu prazer em uma panela, mas, antes que esteja pronta para comer, um redemoinho do deserto levará o fogo embora ( Salmos 58:9 ).

III. O espetáculo da justiça ( Salmos 58:10 ). O salmista, inspirado pela visão do trono eterno, não apenas prevê que esse deve ser o problema, mas pleiteia fervorosamente por isso; e ele o faz por dois motivos - que os justos possam obter a recompensa de sua justiça, e que todos os homens possam ver que há um Deus que julga na terra.

O triunfo da injustiça só pode ser temporário. Chegará o dia em que todos os julgamentos injustos tanto de tribunais corruptos quanto de sociedade injusta serão revertidos. Mesmo agora, Deus se afirma e vindica os seus; e, quando Ele faz isso, os instintos de todo coração honesto devem se levantar para recebê-Lo. ( J. Stalker, DD )

A perversão da justiça

Agesilau , de fato, em outros aspectos era estrita e inflexivelmente justo; mas, no que diz respeito aos amigos de um homem, ele considerava uma rígida consideração pela justiça um mero fingimento. Ainda existe uma curta carta sua a Hydreius, o Carian, que é uma prova do que dissemos: “Se Nícias é inocente, absolva-o; se ele não for inocente, absolva-o por minha causa; no entanto, certifique-se de absolvê-lo. ” ( Plutarco. )