Salmos 6:6,7

Estou cansado de gemer.

A dor do penitente

O penitente aqui expressa os efeitos que sua tristeza teve sobre ele em suas manifestações externas. Seus olhos estavam consumidos pela dor e ele estava cansado de gemer. Agora parece prevalecer a impressão de que as manifestações externas de sentimento em questões religiosas, em vez de serem provas de que o sentimento é sólido, são antes provas de que é o contrário. Certamente, em si mesmos, eles não são evidência inequívoca de sentimento sincero e profundo; e nas assembléias do povo de Deus, em geral, é melhor que sejam reprimidos do que tolerados.

Mas onde existem tais sentimentos, eles devem de uma forma ou de outra ser expressos: “Estou cansado de chorar”, diz o Salmista; “Minha garganta está seca; meus olhos falham, quando se perdem para o meu Deus. ” Eles choram por causa da aflição. Eu tenho estendido minhas mãos diariamente para Ti. Lágrimas têm sido minha carne dia e noite. E não podemos ver nenhuma razão na natureza das coisas para que tais fortes sentimentos de pesar estejam ausentes na religião.

Certamente, se a perspectiva de perder um amigo terreno - um marido ou um irmão - faz com que os olhos se desfaçam em lágrimas, o peito ofereça e convulsione com soluços, e o coração seja derramado como água diante de Deus- -a perspectiva de perder a vida eterna pode não ser menos avassaladora. Certamente, se uma queda da riqueza para a pobreza, das circunstâncias de conforto para uma condição de miséria, abalou homens de nervos firmes - a perspectiva de uma eternidade passada em miséria inconcebível, com o verme que não morre, e no fogo que não se apaga, pode apavorar o coração mais forte.

Deveríamos, portanto, ficar surpresos ao encontrar alguém que passou da morte para a vida através dos terrores da lei, e ainda assim era totalmente estranho a tais sentimentos. Devemos considerá-lo um homem de molde mais do que mortal. Mas vamos observar que a verdadeira dor é discreta. Ele busca a aposentadoria. É à noite que o salmista arruma a cama para nadar. Ele não fala de suas lágrimas derramadas nas assembléias do povo de Deus.

A grande questão é: quais são seus sentimentos em relação a ele em particular? As vigílias da noite podem dar testemunho de sua meditação sobre Sua morte e sacrifício expiatório, e de seus votos de ser dEle, e somente dEle? Essa foi a experiência do salmista; e a luz surgiu em suas trevas. O dia em que a primavera de esperança e alegria irrompeu sobre ele. De repente, as notas de angústia para aqueles de exultação mudam: “Apartai-vos de mim, todos vós que praticais a iniqüidade; pois o Senhor ouviu a voz do meu choro. O Senhor ouviu minha súplica; o Senhor receberá minha oração. Que todos os meus inimigos fiquem envergonhados e vexados. Deixe-os voltar e ficar envergonhados de repente. ( G. Innes. )

Eu rego meu sofá com minhas lágrimas . -

Tristeza de David

Essas expressões fortes implicam uma tristeza tão profunda, incomum e excessiva a ponto de provocar a indagação, o que poderia ocasionar e justificá-las? De Salmos 6: 7-10 , concluímos que o sofredor é colocado em grande e grave perigo pelas artes de inimigos maliciosos. Mas podemos buscar melhor a origem de sua aflição em influências de caráter mais interior e espiritual.

Embora nossos negócios sejam prósperos, nada é tão comum como uma condição de negligência espiritual e autossatisfação. Que Deus abra uma brecha sobre nós, de modo que repentinamente as riquezas se retirem e os inimigos se regozijem e os amigos comecem a parecer frios, e então, não raro, nossa consciência desperte de seu longo sono e traga contra nós acusações pesadas. O sentimento de que está sofrendo a repreensão de Deus, sofrendo com a correção de Deus, é ao mesmo tempo um conforto e uma dor para o salmista: um conforto quando ele se lembra da sabedoria amorosa que o corrige; uma tristeza quando ele se lembrou da ingratidão pecaminosa que precisava de correção.

Como podemos imaginar a profundidade e a extensão de sua dor? É pela profundidade e realidade, sim, pela paixão e abandono com que ele expressa os mais profundos sentimentos do coração piedoso, que Davi comoveu tão poderosamente a alma e o espírito do mundo. É impossível negar nosso profundo respeito ao estóico, visto que sua resistência aos males da vida implica um controle e uma abnegação quase, senão totalmente, sublimes.

Se a tristeza, quando vista em relação aos seus usos, é um bem, como podemos aplicá-la melhor a esses usos? Ao reconhecer sua existência. É direito de existir, enquanto houver pecado em nossos corações ou sofrimento no mundo. A tristeza é apenas a expressão normal de uma sensibilidade santa quando excitada pela contemplação do sofrimento ou do pecado; e não é, portanto, a tristeza em si, mas apenas o excesso e o egoísmo dela, que deve ser restringido e superado. ( J. Moorhouse, MA )

O arrependimento com o tempo será lembrado quando o arrependimento for impossível

Oh, que minha lembrança de Ti em vida supra o lugar de meu esquecimento de Ti na morte; e quando eu me deitar em meu túmulo, sem sentido e em silêncio, fique feliz em lembrar como eu fiquei deitada em minha cama suspirando e chorando. ( Sir Richard Baker. )

Luto pelo pecado

Primeiro, ele suspirou e chorou por seu pecado, e agora ele lamenta pelo mesmo. Veja para onde tendem nossas loucuras! Os prazeres do pecado sempre terminam em desprazer, pelo qual devemos necessariamente lamentar nesta vida ou eternamente na vida por vir. A medida de seu luto é expressa por lavar e nadar em sua cama com lágrimas, o que de fato é um discurso hiperbólico, e expressa a veemência e grandeza de sua dor, e que ele não considerou a luz de seu pecado, sim, Posso afirmar que nunca o homem teve maior desprazer por um prazer tão curto como Davi: nem estava em pior situação com Deus, mas antes a multidão de suas lágrimas eram tantos selos do favor de Deus para com ele, e da remissão de seus pecados. : as chuvas são melhores do que o orvalho, mas é suficiente se Deus, pelo menos, banhou nossos corações, 

Se não temos rios de águas para verter com Davi, nem fontes fluindo com Maria Madalena, nem como Jeremias, desejamos ter uma fonte em nossa cabeça para chorar dia e noite, nem com Pedro chorar amargamente, mas se lamentarmos que nós não pode lamentar; e lamentar que não podemos lamentar; sim, se tivermos os menores soluços de tristeza e lágrimas de compunção, se forem verdadeiros e não falsos, eles nos farão aceitáveis ​​a Deus: pois como a mulher com o fluxo de sangue que tocou a orla da vestimenta de Cristo não foi menos bem-vinda a Cristo do que a Tomé, que pôs os dedos na marca dos cravos, para que Deus não atente para a quantidade, mas para a sinceridade do nosso arrependimento.

"Minha cama." O lugar de seu pecado é o lugar de seu arrependimento, e assim deve ser, sim, quando contemplamos o lugar onde ofendemos, devemos ser picados no coração e ali novamente imploramos por Seu perdão. Santifique com lágrimas todo lugar que você poluiu pelo pecado “Todas as noites” Assim, o pecado de uma hora pode trazer muitas noites de morte, e pode ser feito em uma hora que não pode ser corrigido em nossa vida.

Aprendam, portanto, a tempo de serem cuidadosos, e não caiam nessa vala, da qual dificilmente podem ser libertados. Quão fácil é para um homem cair em uma cova, mas com que dificuldade ele é libertado dela! Como a noite é secreta, assim deve ser a obra do teu arrependimento; arrependa-se secretamente, para que o Senhor possa recompensá-lo abertamente. Marque aqui que o arrependimento deve ser constante, não uma noite, mas todas as noites.

Não é apropriado a um rei chorar por suas próprias calamidades particulares, para que não pareça ter sido abatido por sua coragem; mas nada mais real do que lamentar a ofensa cometida contra o Rei dos reis. Por fim, observe que força as lágrimas têm com Deus, que podem apagar a multidão de iniqüidades: sejam verdadeiras e não falsas, elas nos farão aceitáveis ​​a Deus. Deus não olha para a quantidade, mas para a sinceridade de nosso arrependimento. ( A. Symson, BD )

O ataque do homem justo por seus inimigos

Os piratas, vendo uma casca vazia, passam por ela; mas se ela estiver carregada de mercadorias preciosas, eles a atacarão. Então, se um homem não tem graça dentro dele, Satanás passa por ele, não como uma presa conveniente para ele, mas sendo carregado com graças, como o amor de Deus, seu temor e outras virtudes espirituais, que ele seja persuadido de que conforme ele sabe o que há dentro dele, ele não deixará de roubá-lo deles, se em qualquer caso ele pode. ( A. Symson, BD )