Salmos 69:27,28

Acrescente iniqüidade à iniqüidade deles; e não os deixem entrar na Tua justiça.

Imprecações nos Salmos

Há tons no Saltério que parecem abalar nossos sentimentos, que não se adaptam natural ou prontamente ao nosso sentimento cristão. Há uma explosão de alegria vingativa e exultação na punição dos ímpios; há um deleite quase selvagem na destruição dos opressores, como em Salmos 137:9 .

Há imprecações fulminantes, tão violentas e tão elaboradas que gelam o sangue ao vê-las. Como devemos prestar contas por eles, tomá-los em nossos lábios e lê-los em nossos cultos? Existem alguns que nos persuadiriam de que eles são capazes de uma aplicação às nossas lutas espirituais, que os inimigos que temos que enfrentar não são perseguidores e tiranos como os opressores de Israel da antiguidade, que "lutamos na rede com carne e sangue , ”Etc.

Conseqüentemente, a linguagem dos Salmos pode ser transformada, dizem eles, de seu sentido original em um canal espiritual. Mas como é possível levar a cabo tal princípio de interpretação de forma consistente? Como em nossa guerra espiritual podemos adotar com significado definido palavras como estas: “Põe um homem ímpio para governar sobre ele, e deixa Satanás ficar à sua direita”: “Que seja riscado do livro dos vivos ”? A tensão não natural que deve ser exercida sobre as palavras para fazê-las se encaixar em tal sistema de interpretação deveria ter compelido os expositores há muito tempo a abandoná-lo.

Mas tentemos examinar com mais cuidado a posição exata dos salmistas da antiguidade e, então, creio, poderemos chegar a uma explicação mais natural e verdadeira. A verdade é que essas palavras são uma prova contundente dessa intensa realidade de que tenho falado. Os salmistas judeus, lembre-se, são os porta-vozes da inocência ferida. Esses são os acentos naturais da Igreja mártir; o aflito povo de Deus é, quase em todos os salmos, esmagado, derrubado por causa da opressão do inimigo.

Sejam os inimigos opressores estrangeiros ou homens ímpios que ascenderam a altos cargos, em qualquer caso, eles têm poder e o exercem sem escrúpulos contra aqueles que amam a Deus, e é isso que desperta a indignação do salmista, e é um intolerável coisa para ver o triunfo da maldade arrogante. Parece mesmo uma acusação à própria justiça do Altíssimo quando os ímpios violam os pobres e dizem, como em desafio à Majestade Eterna: “Deus não existe” ou “Ele esconde o rosto.

"O verdadeiro coração se levanta contra isso: o verdadeiro coração do lado de Deus anseia ver Sua justiça vindicada, e assim, mesmo nos momentos mais calmos de suas vidas, quando seus corações estão cheios da bondade de Deus, ou" quando eles estão perdidos na contemplação da natureza, eles ainda recorrem ao mesmo tema, e o salmo 104, que ganhou a admiração de tantos intelectos elevados por sua descrição incomparável da beleza e esplendor da criação, termina com a convicção devota e ardente de que os pecadores serão “consumidos da terra, e os ímpios acabarão.

”Ainda assim, devemos nos perguntar: Temos justificativa para tomar esses anátemas ardentes em nossos lábios? Essa linguagem está em harmonia com nossa consciência cristã? Não há diferença a esse respeito entre o Antigo Testamento e o Novo? Eu acredito que sim. Nosso próprio Senhor nos diz que existe e nos adverte contra o excesso de um zelo ardente. O espírito de Elias não é o espírito de Cristo. Até mesmo os espíritos de David e de St.

Paulo não é o mesmo. E deve ser assim, porque as revelações de Deus no Antigo Testamento e no Novo não são as mesmas. A lei dada no Sinai foi severa e inexorável em sua punição, e os soldados de Deus foram enviados para executar Seus julgamentos com uma espada de dois gumes em suas mãos e as orações e louvores a Deus em suas bocas. Era sua missão exterminar toda impiedade e idolatria; mas Jesus Cristo, a revelação encarnada de Deus, veio em humildade e mansidão, ensinando e praticando a tolerância e o perdão, suportando a contradição dos pecadores contra si mesmo, dando as costas ao golpeador e a bochecha aos que arrancavam os cabelos, sem esconder Seu rosto de vergonha e cuspida, e enquanto Ele morre na cruz, intercedendo pelos Seus assassinos - “Pai, perdoa-lhes, porque não sabem o que fazem.

“Inquestionavelmente, há um progresso na revelação divina, e devemos ter isso em mente. O que realmente aprendemos no Novo Testamento com passagens como aquelas de que estou falando? É indiferença? É uma aquiescência calma com a injustiça? É tolerância à iniqüidade? É frieza para com Deus e Sua verdade? Certamente que não. É uma repressão severa, não de nosso senso natural de justiça, mas de ódio aos indivíduos; é renunciar à vingança pessoal; é suportar danos pessoais e injustiças.

Esse é o temperamento que o Evangelho cultiva. Tenho certeza de que não podemos amar a Deus de todo o coração, a menos que odiemos o pecado de todo o coração; mas é o pecado que devemos odiar, não o pecador. Herói, devemos traçar a distinção que os salmistas da antiguidade não traçavam e não podiam traçar. Mas é a maldade que deve despertar nossa indignação, não diferenças de opinião religiosa. É a mais grosseira perversão dos salmos quando essas palavras ardentes se transformam em uma justificativa de ódio e contenda teológica.

Oh, como é triste pensar que os homens cristãos, sabendo que existe toda essa maldade terrível fervilhando em seu meio e ao seu redor, podem se desviar da batalha real, podem até agora entender mal e errar quem são seus verdadeiros inimigos, que eles podem dedicar seu tempo e pensamentos a iradas brigas sobre assuntos da mais trivial e insignificante importância, sobre questões mesquinhas de rituais e cerimoniais e formas de adoração, em vez de cingir todas as suas energias para irem para a grande batalha que está acontecendo este mundo entre o próprio Deus e todos os poderes do mal que estão armados contra Ele, Deus nos dê mais da caridade de Jesus Cristo nosso Senhor, mais do Seu amor em nossos corações, um desejo mais ardente de ir ao mundo em ordem para que possamos ganhar o mundo para seu verdadeiro Senhor e Mestre. Essa é a verdadeira caridade; esse é o amor verdadeiro; esse é o verdadeiro ódio ao mal. (Bp. Perowne. )

Imprecações de David

Um renomado professor que, como pensa a Alemanha, fez mais pela teologia da Nova Inglaterra do que qualquer homem desde Jonathan Edwards, estava certa vez caminhando com um clérigo de uma fé radical, que se opôs à doutrina de que a Bíblia é inspirada, e o fez no fundamento dos salmos imprecatórios. As respostas do tipo usual foram feitas, e presumiu-se que Davi expressou o propósito divino ao orar para que seus inimigos fossem destruídos, e que ele proferiu apenas a justa indignação de consciência natural contra a iniqüidade indescritível.

Mas o duvidoso não ficaria satisfeito. Os dois chegaram finalmente a um boletim de jornal, no qual estavam escritas as seguintes palavras: “Baltimore será bombardeada ao meio-dia”. “Estou feliz por isso”, disse o pregador radical. "Estou feliz com isso." “E eu também,” disse seu companheiro; “Mas dificilmente me atrevo a dizer isso, por medo de que você diga que estou proferindo um salmo imprecatório”. ( Joseph Cook. )