Salmos 7:11

Deus está zangado com os ímpios todos os dias.

A ira de Deus contra os ímpios

I. Quem são os “ímpios” no sentido bíblico do termo? A Bíblia divide toda a raça humana em apenas duas classes - os justos e os ímpios. São justos aqueles que têm verdadeira fé em Cristo, cujo espírito é consagrado a Deus, que vivem uma vida celestial na terra e que foram renovados pelo Espírito Santo. Seu egoísmo original é subjugado e morto, e eles vivem uma nova vida por meio da graça sempre presente de Cristo Jesus.

Bem em oposição a eles em caráter estão os ímpios, que não foram renovados no coração; que vivem no egoísmo, sob o domínio do apetite em algumas de suas formas - e não importa em qual, de todas as formas possíveis, possa ser, mas o eu é o grande e único fim último de sua vida.

II. Deus está zangado com os ímpios. Este é o testemunho do próprio Deus. Esta verdade também é ensinada pela razão. Se Deus não se opusesse aos ímpios, Ele próprio seria ímpio por não se opor a eles. Os pecadores sabem que Deus está zangado com eles e deveria estar. Caso contrário, por que eles têm medo de morrer?

III. A natureza dessa raiva.

1. Não é uma raiva maliciosa. Deus nunca está disposto a fazer nada de errado, de forma alguma, a qualquer ser.

2. Sua raiva não é paixão no sentido em que os homens costumam exibir paixão na raiva. A razão para o tempo é deslocada e a paixão reina.

3. A raiva de Deus não pode ser, em nenhum sentido, uma raiva egoísta; pois Deus não é egoísta no mínimo grau. Positivamente, sua raiva contra os ímpios implica -

(1) Uma desaprovação total de sua conduta e caráter. Ele detesta os ímpios com uma aversão infinita.

(2) Ele sente a mais forte oposição de vontade ao caráter deles, em oposição ao Seu próprio caráter.

(3) Forte oposição de sentimento contra os pecadores. Em nossas tentativas de conceber as faculdades mentais da mente Divina, temos uma espécie de necessidade de raciocinar analogicamente a partir de nossas próprias mentes. Assim como temos intelecto, sensibilidade e vontade, Deus também tem. De nossas próprias mentes, inferimos não apenas o que são as faculdades da mente Divina, mas também as leis sob as quais agem.

(4) Deus não está zangado meramente contra o pecado abstraído do pecador, mas contra o próprio pecador. O pecado não tem caráter moral à parte do pecador. Deus entristece e desagrada que um agente moral racional, sob Seu governo, se coloque contra seu próprio Deus e Pai, contra tudo o que é certo e justo no universo.

(5) A ira de Deus contra os ímpios implica em tudo o que pertence apropriadamente à ira quando existe com bons motivos.

4. As razões da ira de Deus. A raiva sem causa é sempre pecaminosa. O próprio Deus nunca viola Suas próprias leis - fundadas como são em direito e justiça infinitos.

1. Homens perversos são totalmente irracionais. Deus deu-lhes inteligência e consciência; mas eles agem em oposição a ambos. Deus deu-lhes uma lei pura e boa, mas eles a violam imprudentemente. Sabemos que, por uma lei fixa de nosso ser, nada pode ser uma tentação maior para a raiva do que ver pessoas agirem de forma irracional. Portanto, quando Deus olha para a conduta irracional dos pecadores, Ele sente a mais forte indignação e desagrado.

2. A conduta dos ímpios é totalmente ruinosa. Não graças ao pecador se sua influência não arruinar o mundo inteiro. Pelas próprias leis da mente, o pecado de qualquer homem tende a influenciar outros homens a pecar, e eles espalham amplamente o terrível contágio de seu exemplo. Que influência pode ser mais potente do que o exemplo?

3. Deus é tão bom e os pecadores são tão perversos que Ele não pode deixar de ficar zangado com eles. Visto que, em Sua sabedoria e conhecimento, Ele conhece mais plenamente do que eles o grande mal do pecado, por tanto mais que está sob a obrigação de ficar descontente com o pecado e irado com o pecador.

V. O grau da ira de Deus contra o pecado. Deve ser igual ao grau de sua maldade, e deve ser, se Deus é o que deveria ser. Julgamos a culpa dos homens por sua luz e por sua capacidade de governar a si mesmos pela luz e pela razão. A ira de Deus contra o pecado é proporcional à culpa do pecador, calculada em vista da luz que ele desfruta e contra a qual peca.

VI. A duração da ira de Deus. Deve continuar enquanto a própria maldade continuar. Se eles não voltarem, não pode haver redução nem cessação de Sua raiva.

VII. A terrível condição do pecador contra quem Deus está irado. Veja os atributos de Deus. Pense no caso do pecador se expondo à indignação do grande e terrível Deus. Veja Seus atributos naturais. Poder. Onisciência. Olhe para Sua santidade e Sua misericórdia. Tal é Sua natureza, e tal Seu caráter, que você não tem nada a esperar, mas tudo a temer. Sua terrível raiva contra você deve ser expressa. Observações:

1. Deus se opõe muito mais aos pecadores do que Satanás.

2. Se Deus não estivesse zangado com os pecadores, Ele não seria digno de confiança.

3. A ira de Deus com os pecadores não é inconsistente com Sua felicidade.

4. A oposição de Deus aos pecadores é a Sua glória.

5. Os santos amam a Deus por Sua oposição aos pecadores, sem exceção até mesmo Sua oposição aos próprios pecados. Este texto deve ser entendido como é lido. Alguns supõem que Deus não está realmente zangado com os pecadores, mas usa essa linguagem para se adequar ao nosso entendimento. Esta é uma latitude de interpretação injustificável. Em Deus existe um desagrado e uma oposição eterna fixa contra todos os pecadores por causa de sua grande culpa.

7. A ira de Deus contra o pecador não exclui o amor - o verdadeiro amor compassivo, o amor de quem deseja e tem boa vontade.

8. É claro que os pecadores não percebem a ira de Deus, embora saibam disso. Se eles sabem e percebem isso, eles manifestam um grau de dureza na iniqüidade que é terrível. Mas o fato é que eles mantêm o pensamento sobre a ira de Deus longe de suas mentes. ( CG Finney. )

A ira de Deus com os ímpios

Muitos pensam que Deus, para ser perfeitamente benevolente, não deveria ficar zangado com nada. Mas a ideia de um Governante Supremo, que não ficaria descontente sempre que algo errado fosse feito, seria a ideia mais assustadora que poderia passar pela mente de quaisquer criaturas. Isso é certo, o Deus desta Bíblia é um Deus que odeia a iniqüidade. Qual é a ira de Deus que repousa sobre a cabeça de um homem pecador? Não é ódio.

Não é vingança, o que implica uma sensação de injúria e má vontade. Não é uma ofensa implacável. O que é? É o ódio de uma má ação, com desprazer contra aquele que a pratica. Você pode separar o agente da ação, de modo que, embora odeie a ação, não odeie aquele que a pratica. Mas você não pode separar o agente até agora, pois se a ação for odiosa e você sentir que está certo, você pode odiar a ação e, ainda assim, sentir favor por aquele que a pratica.

O desprazer de Deus contra o pecado é o resultado simples e inevitável da pureza de Deus e da bondade de Deus, e é em si a expressão estrita da justiça. Mas é uma raiva tolerante e sempre pronta para perdoar. Não é um sentimento morto que estará sempre inativo. Que dever, então, esta verdade recai sobre você e eu? Arrepender-se; e pare de fazer o mal; e volte-se para o seu Deus, dizendo: "Esconde a tua face dos meus pecados e apaga todas as minhas iniqüidades." ( W. Arthur. )

Deus zangado com os ímpios

Se qualquer um de nós estivesse completamente sob o poder de algum estranho misterioso e se soubéssemos que havíamos feito aquilo que iria despertar sua raiva, quão ansiosos deveríamos estar para saber seus propósitos para conosco. Mas os homens não se sentem assim em relação a Deus, contra quem pecaram e em cujo poder sabem que são. Eles são descuidados e confiantes como se tudo estivesse bem com eles. Mas as Escrituras não lhes dão encorajamento. Considere nosso texto e pense -

I. Do que é a ira de Deus. A raiva só está certa onde há algo que pode despertá-la apropriadamente. A raiva humana é, geralmente, apenas egoísta e, portanto, pecaminosa. Mas a ira de Deus é apenas aquela indignação que a própria benevolência deve sentir para com os inimigos de todo o bem.

II. E essa raiva está nos perversos todos os dias.

1. As Escrituras afirmam isso.

2. A santidade de Deus necessita disso. “O justo Senhor ama a justiça”; Ele, portanto, deve ter raiva de seu oposto: do contrário, seria tão destituído de afeições quanto uma estátua. Santidade é repugnância a toda impureza moral e deformidade.

3. A justiça de Deus e a tendência do pecado. Pois a justiça de Deus é Sua perfeição moral dirigida para sustentar Seu governo moral. É neste personagem que Ele é “um Deus zeloso”.

III. Conclusão.

1. Quão falso e perigoso é negar a realidade da ira Divina. Muitos o fazem.

2. Os ímpios não podem ter o favor de Deus enquanto continuam no pecado.

3. Como mudou a condição dos justos.

4. Quão terrível é a situação do pecador estúpido. ( MW Taylor, DD )