Salmos 73:2

Mas para mim, meus pés estavam quase perdidos: meus passos quase escorregaram.

Crises espirituais

Os problemas da vida humana e do destino pesaram sobre a mente do bom e atencioso Asafe, o escritor deste salmo. A história de sua luta e vitória está aqui registrada.

I. A crise perigosa na vida de um homem bom. “Meus pés estavam” etc. A espada está caindo de sua mão sem forças, o escudo de suas mãos. Sua força está diminuindo rapidamente. Agora--

1. Tais crises podem surgir de circunstâncias sobre as quais não temos controle: e -

2. Nas vidas mais sagradas.

II. A história antecedente desta crise é revelada ( Salmos 73:3 ; Salmos 73:13 , etc.).

1. Asafe duvidou da soberania divina. "Como Deus sabe?" Se Deus fosse Soberano, como Ele poderia permitir tal maldade? Ele esqueceu a retribuição futura.

2. E a Divina Paternidade.

3. E se esforçou para se libertar apenas com a ajuda da razão humana ( Salmos 73:16 ).

4. Esta crise não foi inocente. Sua raiz era a incredulidade.

III. O método de libertação é revelado. “Até que entrei no santuário” ( Salmos 73:17 ). Em que nota -

1. O santuário é o melhor lugar para uma fé trêmula. Porque

(1) Existem promessas especiais associadas aos seus serviços ( 1 Reis 9:8 ; 2 Crônicas 7:15 ).

(2) Lá entramos no domínio da fé.

(3) E são colocados face a face com realidades eternas. A vida futura surge à vista.

2. O santuário não é necessariamente qualquer edifício material. Provavelmente neste caso foi. Mas todo lugar santificado pelas relações celestiais é um santuário. O templo de pedra de Jacó; O telhado de Pedro, etc. E mesmo dentro do santuário, é a atitude da mente, não a posição do corpo, que traz alívio.

4. Uma receita de prevenção é registrada. Nós temos--

1. Uma confissão de tolice ( Salmos 73:22 ).

2. Uma expressão de confiança ( Salmos 73:23 ).

3. Uma afirmação de confiança ( Salmos 73:24 ).

4. Um testemunho de gratidão ( Salmos 73:28 ; Salmos 73:25 ). Portanto, aprenda -

(1) Um espírito queixoso é uma fonte de perigo espiritual.

(2) O registro da experiência passada é a salvaguarda de hoje.

(3) Deus é nosso refúgio e fortaleza, e um socorro bem presente na angústia. ( Homilética Trimestral. )

Escapadas estreitas

O general vitorioso na hora do triunfo não raro tem razão para lembrar como quase, por descuido ou erro de cálculo, ele perdeu o dia: um pouco mais de pressão nesta ou naquela ala, um prolongamento insignificante da luta, alguns minutos mais adiante atraso na chegada de reforços - e seu estandarte orgulhoso havia sido arrastado para a poeira. O piloto que guia sua barca com segurança para o porto às vezes sabe como, por falta de habilidade marítima, quase naufragou.

O comerciante de sucesso se lembra de crises em sua história, quando se viu à beira da ruína, quando a gota d'água era apenas querer precipitar a catástrofe. E como fugas estreitas ocorrem na vida espiritual.

I. As ocasiões de nosso perigo.

1. Nossa alma às vezes está em perigo iminente por causa da incredulidade. Muitos do povo de Deus descobrem que sua fé é severamente provada e dificilmente suportam a provação. Talvez tenhamos sido exercitados na existência Divina, ou duvidamos da Palavra Divina. Às vezes, essas dúvidas foram colocadas sobre nós de fora pelos discípulos e pela literatura do ceticismo, outras vezes sugeridas por nossa própria experiência; e nossa alma tremulou na rede do caçador.

2. Em outras épocas, nosso perigo especial surgiu do mundanismo. O mais espiritual do povo de Deus talvez se lembre de quando seu coração estava quase absorvido pelo secular - o homem interior esquecido no exterior, o eterno no temporário, o amor do Pai no amor do mundo. Pouco a pouco cedemos à autoridade das máximas mundanas, à tirania dos interesses mundanos, às indulgências da sociedade e do prazer mundanos. A oração tornou-se rara e irreal; a casa de Deus foi negligenciada; as Escrituras perderam seu sabor; o altar da família estava caindo pedra por pedra no pó.

3. Novamente, nosso perigo é a imoralidade real. Quase traído pela paixão, apetite, cobiça, orgulho: a divisão tênue entre nós e os caídos.

II. As lições de nossa libertação.

1. Gratidão. Grande é nossa dívida de gratidão para com Aquele que torna inócuos nossos erros veniais, que nos sustenta quando inadvertidamente pisamos em lugares escorregadios ou vertiginosos; que nos livra de nossa inexperiência, miopia e fragilidade, não permitindo que nossa enfermidade trabalhe em seu natural resultado de desgraça.

2. Humilhação. Quando nos lembramos da plenitude da luz, da força do motivo, da riqueza da graça contra a qual pecamos e nos colocamos em perigo, podemos com justiça ser humilhados.

3. Cuidado. Estreito escapa à presunção de gênero em homens tolos, mas os sábios são advertidos.

4. Simpatia. Tendo escapado da condenação por pouco, devemos pensar com bondade e esperança naqueles que foram um pouco mais longe, apenas um pouco mais, e caíram; tendo sido tão quase atropelados, devemos pensar com ternura naqueles que são carregados para o hospital.

5. Consagração a Deus. Onde um cristão está sempre tropeçando e escorregando, há uma verdadeira fraqueza de caráter, um profundo defeito de mente, coração ou vontade, uma falta central de equilíbrio e força. O que esses de nós precisam é chegar à conclusão do salmista - devoção completa e final a Deus. Rendamo-nos assim a Deus, e nunca mais conheceremos esses episódios humilhantes e perigosos. Vamos habitar no santuário.

Cada visita ao trono purifica nossa visão, refresca nossa alma, renova nossas forças. Em comunhão com Deus, encontramos os fundamentos secretos dos caminhos de Deus e nos tornamos capazes de esperar com calma e esperança a solução de todos os problemas dolorosos. A adoração também preenche a alma com imagens e forças espirituais, preservando-a dos insidiosos en-croachments do mundanismo. E, fiéis ao nosso privilégio sacerdotal e pureza, evitamos o contato com as coisas impuras. ( WL Watkinson. )

Fé - seu perigo e resgate

I. Quando a fé do salmista foi ameaçada?

1. Quando ele “viu a prosperidade dos ímpios”.

2. Quando ele observou a aparente deserção dos justos. A adversidade dos santos era mais misteriosa do que a prosperidade dos ímpios.

II. Por que a fé de Asafe estava em perigo? A fé foi projetada para tempos de trevas, angústia, etc. Jó declarou: “Ainda que Ele me mate,” etc.

1. O salmista tem um espírito errado. “Eu estava com inveja”, etc. Nossas opiniões são afetadas por nosso humor. A inveja prejudicou o julgamento e turvou a visão espiritual de Asafe.

2. O salmista tinha opiniões estreitas. Estamos aptos a expressar nossas opiniões como se entendêssemos todos os eventos e pudéssemos acompanhar todos os tempos.

III. O resgate da fé.

1. Por meio de influências sagradas. “Entrei no santuário” - o lugar mais próximo de Deus.

2. Por meio de visões mais claras, "Então entendi seu fim." À medida que rastreamos, por outro lado, os capítulos finais nas vidas de Joseph, Daniel e outros, as discrepâncias aparentes desaparecem.

3. A fé se torna mais vigorosa do que antes. Ele não só estava satisfeito, mas jubiloso: “Quem tenho eu no céu senão a ti”, etc.

Aulas:

1. Evite julgar pelas aparências ou dados imperfeitos.

2. Confie onde é difícil traçar o amor infinito.

3. A fé descansa, os questionamentos são silenciados, quando a alma está mais perto de Deus. ( John Love. )