Salmos 77:13

Teu caminho, ó Deus, é no santuário.

O caminho de Deus revelado no santuário

I. O caminho da criação de Deus.

II. Seu caminho de providência.

III. O caminho da graça.

4. O caminho do bem-estar humano. A luz que sobe no mastro não exige que a embarcação pare de navegar para poder brilhar. E assim uma religião viva mostrará a luz na loja, na rua, no comércio, na cidade amanhã, bem como no santuário no dia de sábado. E assim a Igreja deve estar intimamente ligada a tudo o que é caro ao interesse da humanidade.

O santuário, então, é o caminho da maior felicidade; é o caminho da alegria e da paz. É o caminho da consolação, pois o mal e a angústia assombram todos os caminhos da vida, mas a casa de Deus é a casa do conforto. Novamente, é o caminho da comunhão com Deus. Jeová diz: “Lá me encontrarei contigo”, etc. ( H. Johnstone, MA )

O caminho de Deus no santuário

I. Sigilo.

1. Na natureza.

2. Na providência. Dor e miséria abundantes; sofrimento de virtude; vice triunfante.

3. Em graça. Deus está por trás do véu. Seu melhor conhecimento é a consciência da ignorância, e seu privilégio é ter certeza de que quem crê honra mais do que quem entende.

II. Beleza. A beleza da natureza que todos nós vimos; o desabrochar da infância, a flor fresca do início da primavera ou as ondulações do milho amarelo. E alguns de nós sentimos a maior beleza da graça; os desdobramentos do caráter cristão; o desabrochar de uma gentileza suave e terna; a humildade; o amor corrigido; a esperança que se eleva para mundos mais brilhantes; - mas já lhe ocorreu pensar, se aquele é o pórtico, e este o lugar santo, o que deve ser o santuário de Deus? O que será aquele mundo que é tão melhor do que a graça, como a graça é melhor do que a natureza?

III. Santidade. Nunca saiu uma oração da terra digna de ser apresentada diante de Deus no santuário - nunca passou por sua alma um pensamento que não houvesse pecado; pois nada é agradável a Deus, não o próprio santuário, exceto como Ele o vê em Cristo; e tudo isso é verdade em relação à nossa ação mais sagrada, fosse ela dez mil vezes mais sagrada do que nunca.

4. Refúgio. A alma que condena a si mesma voa da santidade para o amor de Deus, e busca abrigo contra Sua ira, lançando-se em Sua misericórdia. ( J. Vaughan, MA )

O caminho de Deus no santuário

Deus planejou, na plenitude do tempo, reunir todas as coisas em Seu Filho e apresentá-Lo como a única fonte ou canal de bênçãos; portanto, Ele fez o templo, que tipificava aquele Filho, o lar de todas as Suas operações, o foco no qual foram condensados, e do qual divergiram, os vários raios de Seus atributos e procedimentos. E isso nos sugere um ponto de grande importância, a consistência das várias partes da revelação.

Nunca há o ponto em que somos levados a uma pausa pela contradição manifesta de uma parte a outra. Mas agora observaríamos que, por santuário, provavelmente podemos entender o santo dos santos; pois era naquele recesso velado e misterioso que a Shekinah brilhava, o símbolo visível da presença do Todo-Poderoso. Aquele que pensava no santo dos santos, pensava em uma solidão que lhe era inacessível, embora próxima; inacessível, mesmo como a mais remota profundidade do espaço infinito, embora um único passo pudesse tê-lo levado até seu meio; mas, ao mesmo tempo, uma solidão onde, como ele bem sabia, tudo respira santidade, tudo resplandece com o brilho daquele Ser que tem olhos mais puros do que para contemplar a iniqüidade.

E dizer de Deus que o Seu caminho era neste santuário, que seria senão dizer que Deus trabalha em segredo impenetrável, mas que, no entanto, nesse segredo tudo ordena em justiça? Certamente não é a obscuridade que pode haver em torno dos caminhos do Senhor que deve induzir a suspeita de que esses caminhos não são justos. Se Deus trabalha em um lugar de segredo, sabemos que é igualmente um lugar de santidade; podemos ter certeza, portanto, de tudo o que sai daquele lugar, que, se envolto em nuvens, é investido com patrimônio.

Podemos não ser capazes de descobrir as razões de Deus: mas podemos ter certeza de Seus atributos, atributos que brilham através do véu, embora esse véu seja impenetrável, que devemos aprová-los se descobertos. E se for uma evidência da grandeza de Deus, que Seu caminho está oculto, nem precisamos dizer que é mais uma evidência dessa grandeza, que Seu caminho é santo. Ele não contrai nenhuma impureza, mas continua viajando, por assim dizer, "no santuário", mesmo enquanto se move para lá e para cá entre aqueles que contaminaram a si mesmos e sua morada - o que é isso, mas a prova de que Ele está incomensuravelmente separado pela diferença da natureza, de todo ser finito? O véu, enquanto se esconde, revela a Deidade: não, ele revela se escondendo; ensina a sublimidade de Deus, inacessível; Sua independência, nada com Ele em Seu funcionamento; e ainda Sua justiça,

Então, há o suficiente para nos fazer descobrir, e nos alegrar, a supremacia de nosso Deus. Com uma língua de medo, pois quase ficamos perplexos com o mistério de Suas obras, confessaremos: “O teu caminho, ó Deus, é no santuário”; mas com uma língua de triunfo, pois Suas próprias ocultações são sinais de Sua Onipotência, daremos expressão ao desafio: "Quem é um Deus tão grande como o nosso Deus?" Mas não pode haver razão para limitarmos as ilustrações de nosso texto ao templo e dispensação judaica.

Podemos trazer o versículo para nossos próprios dias, entender pelo santuário nossas próprias igrejas, e ainda encontrar na confissão da primeira cláusula o desafio que é proferido na segunda. Seu “caminho é no santuário”. É em edifícios dedicados aos propósitos de Sua adoração, e por meio da ministração de Seus servos ordenados, que Ele comumente realiza Sua obra de desviar pecadores do erro de seus caminhos e edificar Seu povo na fé.

Sempre ficamos muito impressionados com a expressão de São Paulo a Timóteo: "Ao fazer isso, salva-te a ti mesmo e aos que te ouvem". Se Deus trabalhasse por meio de instrumentos poderosos como os anjos; se os motores empregados fossem, ao que tudo indica, adequados aos fins a serem efetuados; a honra do sucesso seria pelo menos dividida, e pode-se pensar que o embaixador ajudou a levar avante, por seu próprio poder, os desígnios dAquele por quem fora enviado.

Mas, como o caso agora está, todos os serviços do santuário vão para a demonstração da supremacia de Deus, porque, embora sem dúvida instrumentais para a realização de vastos resultados, eles são manifestamente insuficientes em si mesmos para tal realização. E Deus não apenas emprega os homens em vez dos anjos, mas comumente age por meio do que é fraco nos homens, e não por meio do que é forte. É, talvez, uma única frase em um sermão, um texto que é citado, que abre caminho para a alma de um ouvinte não convertido.

Deus muitas vezes vai passar por alto, por assim dizer, e deixar de lado uma série de argumentos que foram construídos com grande cuidado e, agarrando-se à frase que o orador pensa a mais fraca, ou o parágrafo, vai jogá-la na alma como o germe de uma piedade genuína e permanente. E tudo isso serve para esclarecer o que estamos ansiosos por provar, que o desafio da segunda cláusula de nosso texto é totalmente corroborado pela afirmação da primeira.

Não há prova mais apurada do poder de um autor do que a de que ele pode realizar grandes projetos por meios insignificantes. Agora, pensamos que nas ilustrações sucessivas de nosso texto, que foram assim apresentadas, tem havido muito a sugerir reflexões práticas de nenhum valor comum. Era o caminho de Deus no antigo templo judeu? Ele estava passando, em todos os sacrifícios e cerimônias do templo, para a conclusão da obra de nossa redenção? Então, não deixemos de estudar com toda diligência a lei: na lei estava o germe, ou broto do Evangelho; e nos ajudará muito a compreender o sistema, quando totalmente aberto, examiná-lo atentamente enquanto é desdobrado gradualmente.

É novamente verdade que o caminho de Deus era “no santuário”, no santo dos santos, aquele lugar de terrível segredo e santidade? Então, vamos estar satisfeitos de que os procedimentos de Deus são justos, embora incompreensíveis. E, por último, o caminho de Deus ainda está “no santuário”. É no santuário, a casa devotada ao Seu serviço, que Ele se revela especialmente e comunica as provisões da Sua graça? Não aprenderemos então a dar alto valor aos serviços públicos da religião? ( H. Melvill, BD )