Salmos 78:25

O homem comeu comida de anjos.

Comida de anjos

I. Existem no universo uma ordem superior de criaturas inteligentes do que o homem, "Anjos". As provas, a natureza, as funções, as variedades de sua existência abundam nas Escrituras.

II. Essa ordem superior de inteligências requer comida. Nenhuma criatura, por mais exaltada que seja, pode subsistir por si mesma, isto é , pode viver de si mesma ou de si mesma; eles devem se apropriar de algo de fora.

III. Dessa comida, o homem é, até certo ponto, participante. Revelações da verdade, da beleza, de Deus, são o alimento das almas em todos os mundos, e esse alimento é universal. ( Homilista )

Comida de anjos

Logo percebemos, por nossa aparência, que tipo de comida comemos. Você não pode esconder a tarifa. O rosto é revelador. Quanto mais o sensualista come, maior o sensualista ele parece ser. Ele alimenta a carne. Ele fica mais grosso a cada dia; a pouca música que havia em sua voz está morta e perdida; ele o sufocou com comida de feras. Certa vez, havia uma pequena criança nele, bem falado, considerado o germe de um bom homem; mas aquele anjo-criança está morto.

Cada garfada de carne que o homem come agora o torna mais parecido com um animal. Não diga que não tem importância o que um homem come. É de importância vital. O mistério, porém, é que mesmo o melhor alimento pode ser transformado em alimento mau, de acordo com a natureza do homem que dele participa. O leão cresce como leão quanto mais ele come; embora seja da comida mais saborosa, tudo se transforma em leão. O mesmo acontece conosco corporal, intelectual e espiritualmente: dizemos qual é a nossa comida.

Em que circunstâncias pode-se dizer que os homens são a comida dos anjos-gatos, o grão do céu, o pão enviado por Deus? Quando a terra não pode mais satisfazê-lo, a boa comida está começando a afetá-lo. Crescer na espiritualidade não é um processo metafísico; é concreto, inteligível, patente à observação; não é um crescimento em mero sentimento, não é um enriquecimento da natureza em mera espuma de êxtase e êxtase: é uma visão mais ampla, uma compreensão mais firme das coisas eternas, uma visão mais clara das coisas distantes; é um crescimento na preparação, na estimativa dos valores relativos, na simpatia para com Deus.

Crescendo assim, o mundo inteiro muda; seus deveres se tornam leves, seus fardos tornam-se comparativamente fáceis, sua riqueza um punhado de pó que pode ser jogado para cima, apanhado novamente e depositado com a facilidade de um mágico. O crescimento da espiritualidade significa maior relacionamento com Deus, percepção mais aguçada das essências religiosas e afinidades morais. O crescimento da espiritualidade significa um abandono de mera sobrecarga, cerimônia e ritual; um abandono das panelas carnais do Egito e um anseio pela sociedade de anjos e espíritos, abençoados e imortais.

Agora podemos fazer melhor do que comer a comida dos anjos, um banquete maior foi preparado para nós - podemos comer o corpo e beber o sangue de Cristo. A fé toma o pão e o transforma na carne de Cristo; a fé pega o vinho emblemático e o torna sangue de sacrifício. Senhor, aumenta nossa fé! ( J. Parker, DD )

Ele lhes mandou carne cheia -

A benção da colheita

Veja este versículo como aplicável a todos os tempos e todas as gerações de homens; pois, assim como Deus alimentou Israel no deserto com maná, certamente Ele está alimentando toda a raça humana hoje por um milagre não menos maravilhoso.

I. Em que sentido a declaração do texto é verdadeira, aplicada a todos os homens. Veja a variedade de alimentos que Deus nos dá. Não é apenas o único alimento enviado diretamente de cima, mas podemos usar uma centena de tipos de alimentos; portanto, não podemos comentar sobre o caráter pobre dos produtos da terra. Os cursos da Natureza trazem a semeadura e a colheita, o frio e o calor, o verão e o inverno, e direcionam o cristão de volta ao Deus que está por trás deles; e aquele que tem a herança do cristão tem uma fonte de gratidão em sua alma, porque ele reconhece que estas vêm do alto, pois elas dizem ao homem que crê e confia em Deus que essas coisas são apenas mais um sinal daquele amor eterno que tem cuidado de nós desde a infância e cuida de nós todos os anos de nossa vida.

II. Em que sentido a afirmação parece não ser verdadeira. Como é que em um mundo em que parece haver fartura, ou pelo menos em que há possibilidade de fartura, deve haver um grande número em cada vila e cidade mantida apertada e nua? Acredito, em muitos casos, por causa de sua própria má gestão e má conduta. A ociosidade vestirá um homem de trapos. É uma das sábias provisões da providência de Deus que a terra entregue seus produtos apenas para aqueles que trabalham.

Também há outra explicação. A intemperança é a causa de grande parte da carência que existe ao nosso redor. Novamente, Deus nunca disse que Ele dará uma continuação sucessiva de estações ricas, e o comércio em toda a sua história nunca foi direto. Sempre passou por saltos e quedas, e houve tempos de escassez e abundância. Mas Deus quer que todo homem prudente espere em tempos de sucesso e plenitude por um tempo de escassez, e eu acho que é nada menos do que um sacrilégio para os homens culpar a Deus pela necessidade e pobreza se eles permitem que os tempos de plenitude passem sem esperar por um momento de necessidade.

Existem, no entanto, algumas causas fora do controle do próprio homem ou mulher que levam à pobreza e a algo próximo da carência. Por exemplo, muitos homens correm para um comércio, possivelmente porque pensam que é próspero. O resultado é que o comércio está sobrecarregado e não há trabalho suficiente para cada um, e muitas vezes segue-se muita dor e escassez, até que as coisas se acertem - e elas não se acertem em um ano.

Ou, ainda, a ganância e a crueldade de alguns podem atuar como uma pressão sobre aqueles que são fracos e incapazes de se defender, e por causa dessa injustiça e ganância eles não podem nem mesmo fazer seu pão. Ou, novamente, leis econômicas ruins, como nossas Leis do Milho, que Cobden e Bright tanto fizeram para abolir, podem elevar o preço dos grãos de Deus a um valor fictício. Há outra causa para a pobreza e a carência que talvez seja mais diretamente atribuível ao próprio Deus, que é a fome.

O universo de Deus é espiritual, e os poderes que nele conquistam devem ser espirituais, e a própria fome é, creio eu, um dos métodos pelos quais Deus procura realizar um dos propósitos espirituais do universo. Veja, por exemplo, como a fome pode trazer uma nação de volta a modos de vida mais simples e verdadeiros. Veja como a fome disciplina os homens ao trazer generosidade neles, fazendo-os ir em ajuda de outras nações.

Acredito que também possa ser a explicação para o fato de haver pobreza entre nós. Deus não procura nos levar, pela pobreza, a pensar naquele pão que não perece? ( D. Woodside, BD )