Salmos 84:3

Sim, o pardal encontrou uma casa e a andorinha um ninho para si.

Pardais e andorinhas

Essas aves encontraram no santuário o que encontraríamos em Deus.

I. Casas para si. É notável que eles encontrem casas dentro e ao redor da casa do Senhor, e Davi considerou isso com prazer.

1. Considere o que eles eram. Pardais.

(1) Criaturas sem valor. Cinco por dois metros.

(2) Criaturas carentes, requerendo ninhos, comida e tudo mais.

(3) Convidados não convidados. O Templo não precisava deles, poderia ter sido muito melhor sem eles.

(4) Numerosas criaturas; mas nenhum foi expulso.

2. Considere o que eles fizeram. “Encontrar uma casa” - uma morada confortável e adequada.

(1) Eles procuraram por ele, ou não poderiam ter sido descritos como tendo encontrado.

(2) Já estava lá, ou eles não poderiam ter encontrado.

(3) Eles se apropriaram dele. Seu direito estava na descoberta; eles encontraram uma casa e a ocuparam sem questionar. Oh, por uma fé apropriada!

3. Considere o que eles gostaram. Segurança, descanso, residência, deleite, sociedade, proximidade. Tudo isso na casa de Deus, junto aos Seus altares. Assim, os crentes encontram tudo em Cristo Jesus. E assim, secundariamente, eles encontram as mesmas coisas na assembléia dos santos, no lugar onde habita a honra de Deus. Chegamos à casa do Senhor com alegria. Permanecemos nele com deleite. Sentamos e cantamos com prazer. Comunicamos com nossos companheiros cantores com muito conteúdo.

II. Ninhos para seus filhotes.

1. Algumas pessoas não precisam tanto de uma casa fez para si; pois, como as andorinhas, eles vivem nas asas e são ativos e enérgicos; mas eles precisam de um ninho para seus filhotes, pelos quais estão muito ansiosos. Eles desejam ver os jovens assentados, felizes e seguros em Deus. As crianças devem ser alojadas na casa de Deus. O santuário de Deus deve ser o berçário dos jovens.

(1) Eles estarão seguros lá e livres lá. A andorinha, a “ave da liberdade”, se contenta em encontrar um ninho para si perto dos altares de Deus. Ela não tem medo da escravidão lá, nem para ela nem para seus filhos.

(2) Eles ficarão alegres lá. Devemos tentar fazer nossos pequeninos felizes em Deus e em Sua santa adoração. Sábados enfadonhos e cultos enfadonhos não devem ser mencionados entre nós.

(3) Eles estão perto da bênção quando os trazemos para perto da casa do Senhor.

(4) Eles estão em uma sociedade de escolha; seus companheiros serão os companheiros de Jesus.

(5) É provável que voltem ao ninho, como fazem as andorinhas; mesmo quando os jovens salmões voltam ao riacho onde foram incubados. Os jovens se lembram de suas primeiras impressões.

(6) As crianças verdadeiramente trazidas a Cristo têm todas as bênçãos nesse fato. Eles são ricos: eles moram no palácio de Deus. Eles são educados: eles habitam no templo do Senhor. Eles estão seguros para o tempo e a eternidade.

2. A segunda bênção de um ninho para nossos filhotes geralmente ocorre após a primeira, ou seja, conseguir uma casa para nós mesmos. Mas precisa de oração, exemplo e preceito. As crianças não aceitam a religião como patos para a água: devem ser guiadas e treinadas com zelo. Você está suspirando por Cristo por si mesmo e por seus filhos? Você está satisfeito sem Cristo? Então você provavelmente não se preocupará com seus filhos. Você já possui um lar em Jesus? Não descanse até que todos os seus estejam alojados no mesmo lugar. ( CH Spurgeon. )

Mais valor do que muitos pardais

I. Um contraste amargo e significativo. “O pardal encontrou uma casa, e a andorinha um ninho para si”, enquanto eu! Não sabemos quais foram as circunstâncias, mas se aceitarmos a conjectura de que ele pode ter acompanhado Davi em sua fuga durante a rebelião de Absalão, podemos imaginá-lo vagando pelas terras altas do Jordão e compartilhando as agitações, medos e tristezas daqueles horas, e no meio de tudo, enquanto o pequeno grupo se apressava de um lado para outro em busca de segurança, pensando, com um toque de inveja amarga, no repouso calmo e nos serviços serenos do pacífico tabernáculo.

Mas, por mais patética que seja a reclamação, quando considerada como o suspiro de um ministro do santuário exilado do santuário que era sua casa, e do culto que era sua ocupação e deleite, soa uma nota mais profunda e que desperta ecos em nossos corações, quando ouvimos nele, como podemos, a reclamação da humanidade contrastando sua inquietação com a sorte mais feliz das criaturas inferiores. Seja verdadeiro com a inquietação e não se engane quanto ao seu significado, nem procure detê-la, até que ela o leve a Deus.

II. Um apelo que podemos usar e um compromisso no qual podemos nos apoiar. “Teus altares, ó Senhor dos Exércitos, meu Rei e meu Deus.” O salmista implora a Deus, e se apega a sua própria confiança, no fato de que criaturas que não entendem o que o altar significa podem construir ao lado dele, e que não têm noção de quem é o Deus para quem a casa é sagrada, são ainda cuidado por ele. E ele pensa consigo mesmo: “Se eu posso dizer, 'Meu Rei e meu Deus', certamente Aquele que cuida deles não vai me deixar sem cuidados.

”A inquietação da alma que é capaz de se apropriar de Deus é uma inquietação que contém, se a entendermos corretamente, a certeza de que será acalmada e satisfeita. Essas palavras não apenas podem nos encorajar com a confiança de que nossos desejos serão satisfeitos se forem colocados sobre Ele, mas nos apontam o único caminho por onde eles vêm. Diga “Meu Rei e meu Deus” nos recônditos mais profundos de um espírito consciente de Sua presença, de uma vontade que se submete à Sua autoridade, de um vazio que espera Sua plenitude; diga isso e você estará na casa do Senhor. Pois não é uma questão de lugar, é uma questão de disposição e desejo.

III. Um aviso. Pardais e andorinhas têm cérebros muito pequenos. Eles constroem seus ninhos e não sabem de quem estão os altares. Existem muitas pessoas que vivem assim. Todos somos tentados a construir nossos ninhos onde deitaremos nossos filhotes, ou dispor de nós mesmos ou de nossos tesouros no próprio santuário de Deus, com cega e grosseira indiferença à Presença em que nos movemos.

A casa do Pai tem muitas mansões, e onde quer que vamos, estamos no templo de Deus. Ai de mim! alguns de nós não têm mais noção das santidades ao nosso redor, e não mais consciência do olho Divino que olha para nós do que se fôssemos tantos pardais emplumados voando sobre o altar. Cuidemos para que nossos corações sejam influenciados, admirados, enobrecidos e tranqüilizados pela sensação de estarmos cada vez mais na casa do Senhor.

Cuidemos para que permaneçamos nessa casa por aspiração contínua, acalentando em nossos corações os caminhos que conduzem a ela; e assim fazendo toda a adoração da vida, e em todos os lugares o que o peregrino achou ser a pedra de Betel, uma casa de Deus e uma porta do céu. ( A. Maclaren, DD )

Ninho da tua andorinha

A andorinha, como o robin e a carriça, é uma das aves sagradas da cristandade. Sua própria beleza lança um escudo de proteção sobre ele; e por naturezas rudes e gentis, é considerado com um sentimento de veneração semelhante àquele que permeia as rimas pitorescas do "Antigo Marinheiro". Ele faz seu ninho sob os beirais dos chalés, quase ao alcance das ansiosas mãos infantis estendidas da janela do sótão; mas é tão seguro e sem ser molestado lá como sob a varanda do santuário rural, cuja profunda quietude é perturbada apenas uma vez por semana por pés de adoradores reverentes.

Tampouco podemos nos maravilhar com esse belo sentimento que estende a alguns pássaros e flores favorecidos o interesse por aquela bendita religião que guarda e santifica tudo o que Deus fez, como um penhor de que ainda deve abraçar toda a natureza. Tem mais e outra beleza do que a mera graça de sua forma e o brilho lustroso de sua plumagem. Todos os verões passados ​​da vida lançaram seu halo em torno dele. Para a mente preocupada, há infância em cada gorjeio de sua pequena garganta e em cada lampejo de sua asa roxa.

Está cheio de nosso próprio coração humano. Quase menos maravilhoso do que ele próprio é o ninho que constrói, desafiando as leis da gravidade, contra a alvenaria lisa da empena. Ele atribui seu ninho frágil à estrutura duradoura do homem para que possa compartilhar de sua resistência. Procura, como nos diz o salmista, a proximidade do altar de Deus, o santuário seguro dos lugares santos.

1. E não há uma lição profunda para nós neste contraste curioso? Somos migratórios como a andorinha; e a terra de onde viemos e para a qual nos apressamos é mais bela do que qualquer sonho tropical de bosques de palmeiras e céus violetas de verão eterno. Usamos asas imortais por dentro; e grande parte da tristeza da vida humana surge da incongruência entre nossas capacidades e realizações, nossos anseios e prazeres; entre a duração infinita de nossos espíritos imortais e a transitoriedade de todas as coisas aqui.

2. A andorinha, aérea como é o seu voo, transitória como é a sua estada, graciosa e etérea como é a sua forma, entretanto constrói o seu ninho com o barro comum do solo; mas compensa a degradação aparente anexando aquele ninho à casa do homem e ao próprio altar de Deus. E assim Deus fez nossos corpos do pó da terra e conectou intimamente nossa vida a ele. Devemos fazer nosso ninho de barro.

Mas enquanto por nossos corpos pertencemos a um conjunto de circunstâncias, por nossa alma pertencemos a outro e superior. Somos hóspedes imortais que moram em uma casa transitória de barro que um dia deve ruir e cair e ser resolvida nos elementos com os quais foi construída. E nós, também, devemos construir nosso ninho de barro contra a casa de Deus, perto do próprio altar do céu, se sua vaidade e insignificância forem redimidas, se quisermos aprender mais ricamente o significado de nossa disciplina e encontrar força perseverar até o fim e acumular provisões em um armazém que a morte não pode fustigar.

3. O ninho da andorinha tem uma lição sábia para nós na construção de muitas outras estruturas, mentais e morais, bem como materiais. Trabalhar com firmeza e esperar pacientemente é o preceito que ela impõe. Somente em graus lentos e cautelosos pode qualquer esforço humano atingir a perfeição. Especialmente no crescimento do ser espiritual, na formação do caráter cristão, precisamos agir de acordo com o lema da andorinha: “A pressa é lenta.

“Não devemos forçar nossa natureza superior a um desenvolvimento prematuro ou impaciente para que não se torne fraca e instável. Como todas as operações da Natureza, que procedem por uma progressão sábia e ordenada da semente à lâmina, e da lâmina à espiga, e da espiga ao grão inteiro na espiga, nunca antecipando em nenhum estágio o que pertence a uma outra avançado, nunca exibindo uma precocidade anormal, o reino dos céus em nós deve desenvolver sua plenitude germinativa com a mesma facilidade e quietude e progresso constante. ( H. Macmillan, DD )