Sofonias 1:2,3
O ilustrador bíblico
Eu consumirei totalmente todas as coisas da terra.
A ameaça de Sofonias
Não seria fácil encontrar palavras mais carregadas e carregadas de terror do que essas. Nem ficam menos sombrios e terríveis quando consideramos os homens contra os quais são lançados ou a ocasião que lhes deu forma. Na época de Sofonias, os judeus eram incrivelmente corruptos. A ocasião da escrita de Sofonias foi a invasão da Ásia pelos citas. Quando ele olhou para fora das muralhas de Jerusalém e viu a boa terra despojada e devorada diante deles, e lembrou-se da destruição que eles haviam causado nos reinos vizinhos, ele encontrou o próprio símbolo do julgamento que expressaria melhor seu pensamento.
Jeová varreria tudo da face de toda a terra, assim como os citas, com fogo e espada em sua cauda, estavam varrendo os frutos e as riquezas do Oriente. A concepção que a passagem sugere é que, irado além da resistência pelos pecados dos homens, Jeová está prestes a atacar a terra como um poderoso chefe cita destruindo império após império, varrendo o mundo inteiro nu e vazio. Mas essas palavras, quando corretamente entendidas, são encontradas para respirar uma caridade mais católica, uma humanidade mais terna e uma misericórdia totalmente divina.
I. Uma instituição de caridade muito católica. Sua visão se estendia por todo o mundo civilizado, por todo o mundo que o profeta conheceu. Comumente concebemos os profetas hebreus como os mais estreitos e exclusivos dos homens, como devotados exclusivamente aos assuntos e interesses da raça hebraica. E ao concebê-los dessa forma, cometemos um grave erro. Eles eram patriotas, de fato, e patriotas da linha mais sincera e nobre.
Em vez de serem os mais exclusivos, eles eram realmente os mais católicos dos homens. Não há ninguém que não olhe além dos limites de seu próprio país e deseje o bem-estar do mundo. E os homens devem regozijar-se porque os julgamentos do homem estão espalhados por toda a terra, especialmente quando podem ver que os julgamentos divinos velam os propósitos da misericórdia. Esta é a verdadeira catolicidade, que deseja não apenas o bem de todos os homens, mas o maior bem de todos.
II. A mais nobre e terna humanidade. Eles exaltam o homem, mas ainda assim pensam nos animais. Eles são ao mesmo tempo humanos e humanos. Agora é moda demais considerar o homem uma mera criatura das vastas forças naturais e cósmicas em meio às quais ele se levanta e se move. Supõe-se que as leis físicas governam todo o seu ser. Os profetas hebreus respiraram outro, e certamente um espírito mais elevado. ” “Para eles parecia que o homem era o senhor das forças e leis naturais, embora estivesse“ sob a autoridade.
”Esta alta concepção do homem, como estando apenas com Deus acima dele, e todo o mundo sob seus pés, embora fosse a concepção de uma era pré-científica, está de acordo com as intuições mais profundas e satisfaz os anseios mais profundos de nossos corações.
III. Uma misericórdia totalmente divina. Embora as palavras do texto pareçam tão rígidas e judiciais, todos os profetas hebreus estão enraizados e fundamentados na convicção de que o significado do julgamento é misericórdia, que todas as tristezas e calamidades da vida humana são destinadas a alcançar o fim da compaixão e do amor . Que era a misericórdia do julgamento que Sofonias tinha em mente quando se regozijou que "suas ofensas" seriam varridas com os pecadores de seu tempo, que os homens deveriam sofrer para que o homem pudesse ser salvo, é evidente assim que nós permitimos que ele interprete a si mesmo.
Em passagens de delicada ternura e beleza, ele expande suas palavras iniciais. Veja Sofonias 2:11 ; Sofonias 3:9 . Foi porque os profetas hebreus eram tão fortes nessa convicção dos usos benéficos dos “julgamentos” que puderam insistir neles e até exultar neles, como sem dúvida o fazem.
Vamos aprender de Sofonias a misericórdia dos julgamentos divinos. Eles simplesmente embainham e transmitem a saúde salvadora da compaixão e do amor Divinos. Com Sofonias, vamos dar as boas-vindas e confiar na convicção de que, quando Deus varre a face da terra, é para que Ele possa renovar o coração do mundo e nos alegrar com divulgações maiores de Sua graça. ( Samuel Cox, DD )
Eu consumirei homens e animais; Eu consumirei as aves do céu e os peixes do mar.
Animais compartilhando as punições do homem
Por que Deus voltou sua ira contra os peixes e outros animais? Esta parece ter sido uma imposição precipitada e irracional. Mas deixe esta regra ser primeiro mantida em mente, que é absurdo para nós avaliar os procedimentos de Deus de acordo com nosso julgamento, como os homens perversos e orgulhosos fazem em nossos dias; pois estão dispostos a julgar as obras de Deus com tal presunção que tudo o que eles não aprovam pensam ser totalmente correto condenar.
Mas cabe a nós julgar com modéstia e sobriedade, e confessar que os julgamentos de Deus são um abismo profundo; e quando uma razão para eles não aparece, devemos reverentemente e com a devida humildade esperar o dia de sua plena revelação. Isso é uma coisa. Então, é ao mesmo tempo lembrar que, como os animais foram criados para o uso do homem, eles devem ser inferiores, ter muito em comum com ele; pois Deus tornou subservientes ao homem tanto as aves do céu como os peixes do mar e todos os outros animais.
Portanto, não é de admirar que a condenação daquele que goza de soberania sobre toda a terra chegue aos animais. A razão é suficientemente clara. Ora, o profeta fala aqui das feras da terra, dos peixes do mar e das aves do céu; pois descobrimos que os homens ficam entorpecidos, ou melhor, estúpidos em sua própria indiferença, exceto quando são estimulados à força. Foi, portanto, necessário que o profeta, quando viu o povo tão endurecido em sua maldade, e que tinha que ver com os homens da restauração passada, apresentasse claramente diante deles esses julgamentos de Deus. ( John Calvin. )