Cântico dos Cânticos 7:5
John Trapp Comentário Completo
A tua cabeça sobre ti é como o Carmelo, e os cabelos da tua cabeça como a púrpura; o rei [é] mantido nas galerias.
Ver. 5. A tua cabeça sobre ti é como o Carmelo. ] Esta cabeça é o próprio Cristo, pois ele é o único cabeça de sua Igreja: "Deus pôs todas as coisas debaixo de seus pés" - portanto, ele está aqui comparado ao Carmelo, porque ele é alto sobre tudo - "e deu-lhe para ser cabeça sobre todas as coisas "- isto é, sobre todas as pessoas -" para a Igreja. Efésios 1:18 ; Ef 1:22 Os anjos estão sob Cristo como um chefe de governo, de influência, de confirmação, não de redenção, como os santos estão.
Os anjos são grandes amigos da Igreja, mas não membros dela. Hb 2:16 A Igreja Cristo santificou e lavou com seu sangue. Ef 5:26 Os anjos não. Ele era apenas um pobre patrono da chefia do Papa que dizia - e, como ele pensava, muito sabiamente também - que havia lido em algum vocabulário que Cefas significava uma cabeça, portanto Pedro era o cabeça da Igreja. Mas, se isso lhe fosse concedido, não se seguiria que o Papa também o fosse; para Belarmino, a uma melhor estudioso, de longe, é forçado a dizer, Forte non est de iure divino Rom.
pontificem Petro succedere, talvez não seja por qualquer direito divino que o Papa sucede a Pedro. E novamente, Rom. pontificem Petro succedere non habetur expresse nas Scripturis, não está expressamente estabelecido nas Escrituras que o Papa sucede a Pedro.
E o cabelo da tua cabeça como púrpura. ] Qual era a cor de reis e príncipes. Os santos - chamados aqui de cabelo da cabeça da Igreja por seu número ou multidão - são "príncipes em todas as terras"; Salmos 45:16 sim, eles são reis em retidão, como Melquisedeque era um rei, mas um tanto obscuro. Compare Mat 13:17 Lucas 10:24 . "Muitos justos", diz um, "Muitos reis", diz o outro, "desejaram ver o que vós vedes", & c.
O rei está preso nas gallaries, ] ou seja, Não há rei no mundo wo grande e glorioso, mas pode encontrar em seu coração para ser amarrado a estes passeios, e para ser mantido prisioneiro diante de ti ea tua bravura; como o rei James, entrando primeiro na biblioteca pública de Oxford e vendo as pequenas correntes com que cada livro está amarrado em seu lugar, desejou que, se algum dia fosse seu destino ser um prisioneiro, essa biblioteca pudesse ser sua prisão, aqueles livros seus companheiros prisioneiros, aquelas correntes seus grilhões.
Salmos 138:4 ; Salm 119: 72 b. O salmista mostra ao profetizar que até mesmo os reis, vindo a provar a excelência dos confortos da piedade e sentir o poder da Palavra de Deus, devem cantar para alegria de coração e reconhecer grandemente a glória suprema da esposa de Cristo a Igreja. Veja o desejo de David.
Salmos 27: 4 Salmos 84: 1-12 Constantino e Valentiniano, dois imperadores, chamavam-se Vasallos Christi, como relata Sócrates, os vassalos de Cristo. E Teodósio, outro imperador, professou que era mais honra e conforto para ele ser membrum ecclesiae, quam caput imperii, um membro da Igreja, do que chefe do império. Não, Numa, segundo rei de Roma, embora apenas um pagão, tinha uma honra maior servir a Deus do que reinar sobre os homens. c Alguns intérpretes do rei aqui entendem Cristo, cobiçando a beleza da Igreja, Salmos 45:11 e apegados firmemente a ela nos laços de pura afeição, de casamento espiritual.
a De Rom. Pontif., Lib. ii. boné. 12
b Rex Platon., página 123.
c Tου Yεου υπηροσιαν βασιλευειν ενομεζεν - Plutarco.