Cântico dos Cânticos 8:7

Muitas águas não podem extinguir o amor, nem as inundações podem afogá-lo: se [um] homem desse todos os bens de sua casa por amor, seria totalmente desprezado.

Ver. 7. Muitas águas não podem apagar o amor. ] A água foi provado há muito tempo estar acima do fogo, naquela antiga disputa entre aquelas duas nações sobre a precedência e excelência de seus deuses, um adorando o fogo e o outro, a água. Mas embora haja "muitos deuses" e "muitos senhores", ainda assim para a Igreja há apenas "um Senhor", e para ele ela passará por todos os lados, pelo fogo e pela água.

O amor dela por ele é tal que nenhum bem pode superá-lo, nenhum mal pode superá-lo; não pode ser apagado com nenhuma calamidade; não, é muito aceso por ele, como fogo na forja do ferreiro, ou como cal que é mais quente devido à água que é lançada sobre ele. Elias queria que água fosse derramada sobre o sacrifício (coberto com ela), para que o poder de Deus pudesse aparecer ainda mais no fogo do céu. Similarmente, Cristo permite que o navio de sua Igreja seja às vezes coberto por ondas de perseguições e aflições, para que a força de seu amor por ele seja mais manifesta e os "pensamentos de muitos corações sejam revelados.

"Lucas 2:35 É fácil nadar em um banho quente, e todos os pássaros podem cantar em um dia de verão, mas nadar para o céu (como a Rainha Elizabeth fez em seu trono) através de um mar de tristezas, para cantar (como alguns pássaros farão na primavera) mais docemente, então quando chover mais tristemente, essa é uma verdadeira prova. Muitos irão embarcar na causa da Igreja em uma calma, que, com os marinheiros nos Atos, fugirão do navio em uma tempestade.

Muitos possuirão uma verdade próspera, uma arca de bênção, mas ele é um Obed Edom de fato que possuirá uma arca perseguida, jogada e banida, uma arca que traz consigo a praga. Deus atribui um alto preço ao amor que se apegam a ele na aflição, como Davi fez aos homens que estavam com ele em Gate, aos quereteus e peleteus que se apegaram a ele quando Absalão estava de pé. 2Sa 15:18 E, não obstante sua recente rebelião em Ziclague, ele os leva consigo para Hebron (onde seria coroado), para que, como eles haviam compartilhado com ele em sua miséria, pudessem participar de sua prosperidade.

Eis que assim também trata nosso Davi celestial com todos os seus companheiros de sofrimento. Ele os remove finalmente das cinzas de seu desamparado Ziclague para o Hebron do céu. E no julgamento geral, naquele grande anfiteatro de homens e anjos, Cristo se apresentará e dirá: "Vós sois os que continuaram comigo em minhas tentações e eu vos designo um reino", & c. Lucas 22: 28-29

Nem as inundações podem afogá-lo. ] Surgit hic afflictio Ne 1: 9 Esta não é uma repetição vã; mas serve para mostrar que nenhuma perseguição, tribulação, angústia, embora nunca tão grave - embora o diabo lançou da sua bastante água na boca para nos levar para baixo o fluxo de como Rev 00:15 - deve ser capaz de separar os santos do amor de Cristo. Rom 8:35

Se alguém oferecesse todos os bens de sua casa, & c., ] Ou seja, Para comprar este amor de mim, ou para obter isso de mim, eu deveria chorar com Peter, "perecer dinheiro Teus contigo", ou com Lutero , " Contemptus est a me Romanus et favor et furor, não me importo nem com o favor nem com a fúria de Roma. Quando eles se ofereceram para torná-lo cardeal se ele se calasse, ele respondeu: Não, não se eu pudesse ser Papa.

E quando eles consultaram sobre tapar sua boca com dinheiro, um mais sábio do que os outros gritou, Hem! Germana illa bestia non carat aurum, Alack! aquela besta alemã não se importa com dinheiro. Galiacius Caracciolus, b aquele nobre italiano convertido, deixou tudo pelo amor de Cristo e foi viver uma vida pobre e obscura em Genebra. Onde, quando foi tentado a desertar por dinheiro, ele clamou: Deixe seu dinheiro perecer com eles, que consideram todo o ouro do mundo um dia de convivência com Jesus Cristo e seu Espírito Santo.

E amaldiçoada seja aquela religião para sempre, que por tais iscas de lucro, prazer e preferência, procura afastar os homens do caminho da verdade e da santidade. Os papistas propõem recompensas para aqueles que abandonam a religião protestante e se voltam para a deles: como em Augsburg, onde dizem que há um preço conhecido de dez florins por ano, e na França, onde o clero fez contribuições para a manutenção de ministros apóstatas.

c Stratagema nunc est Pontificum ditare MULTOS ut pii Esse desinant, diz um d que não era um estranho para eles: é um truque astuto que os papas têm tomado até os homens enriquecem, que pode roubar-lhes sua religião. E embora Lutero não engolisse aquele anzol, ainda há aqueles que o farão, não poucos. Conte aos homens uma história de utilidade e utilidade, prometa-lhes melhoras e poderá persuadi-los a qualquer coisa.

Enfrente-me Pontificem et ero Christianus, disse um certo Pammachius, um pagão, uma vez ao Papa: Faça-me um bispo, e eu me tornarei cristão. Mas, como alguém disse dos papistas, que eles devem ter duas conversões antes de virem para o céu - uma do papado e outra da profanação (como o grão deve ser primeiro debulhado e depois peneirado) - então este comerciante de dinheiro, este prosélito de preferência pode ter sido um cristão em geral, se ele tivesse o bispado desejado; mas Cristo nunca favoreceu nenhum desses seguidores egoístas; Mateus 8:20 João 6:26 seu amor ele sabe que não é melhor do que meretrício e mercenário.

É uma coisa triste que qualquer Agostinho tenha motivos para dizer, Vix diligitur Iesus propter Iesum, que dificilmente alguém ama a Cristo senão por suas recompensas; como a multidão misturada que subiu com Israel do Egito, para uma melhor fortuna; ou aqueles persas que, nos dias de Mordecai, por respeito próprio se tornaram judeus. Todo o povo de Deus deveria ser como aqueles medos em Isaías que “não se importaram com a prata, e quanto ao ouro não se deleitaram nela.

"Isaías 13:17 O amor de Cristo deveria ser" melhor para eles do que o vinho "Filho 1: 2 e quando em troca disso, o diabo lhes oferecer o bem deste mundo, eles deveriam responder-lhe como a feiticeira de Endor fez a Saulo," Portanto preparas-te um laço para a minha alma, para que me faças morrer? ”1Sa 28: 9 ou, como a videira e a figueira na parábola de Jotão responderam ao resto das árvores:“ Deveria eu deixar a minha gordura e doçura ”, Juízes 9:11 derivado de Cristo para mim, e assim sair da bênção de Deus para o sol quente do mundo? Deus me livre de me separar de meu patrimônio, como disse Nabote; levar uma maçã para o paraíso, como Adão fez; perder o amor de Cristo pelo lisonjas do mundo, & c.

a ποταμαφορητον.

b Sua vida, por Mr. Crashaw.

c Spec. Europ.

d Joh. Bapt. Gell., Disque. 5