Eclesiastes 8:12
John Trapp Comentário Completo
Ainda que o pecador pratique o mal cem vezes, e os seus dias sejam prolongados, certamente sei que bem irá para os que temem a Deus e que antes dele temem:
Ver. 12. Embora um pecador faça o mal cem vezes. ] Cometa o mesmo pecado cem vezes, o que não é um pequeno agravamento de seu pecado, pois os números somados aos números são primeiro dez vezes mais, depois cem, depois mil, etc. E, na verdade, um pecador entregue a si mesmo pecaria in infinitum, o que pode ser uma das razões dos infinitos tormentos do inferno; ele não pode estabelecer limites para si mesmo, até que se torne um pirralho de perdição insondável; o diabo comete esse pecado "até a morte" todos os dias, e muitas vezes durante o dia. Seus diabinhos também se parecem com ele aqui. Conseqüentemente, seus pecados são mortais, diz São João, 1Jo 5, 17 bastante imortais, como diz São Paulo. Rom 2: 5
E seus dias serão prolongados. ] Pelo longo sofrimento de Deus, que é tão grande, que Jonas ficou descontente com isso. Jon 4: 1-2 Averróis se tornou ateu contra isso. Mas Miquéias o admira, Miq. 7:18 e Moisés faz excelente uso dele, quando ora, Êxodo 34: 6-9 "Ó Senhor, que meu Senhor, peço-te, vá conosco, pois é um obstáculo. pessoas de pescoço. " Como quem diria: Ninguém exceto um deus é capaz de suportar este povo perverso; minha paciência e mansidão são muito curtas; no entanto, Moisés, pelo próprio testemunho de Deus, era o homem mais manso da terra.
Que o mais vil dos homens pode viver muito tempo é evidente; mas por nenhuma boa vontade que Deus os carregue, mas para que, acumulando pecados, eles possam acumular ira, e pelo abuso da paciência divina, sejam preparados para o fogo mais quente do inferno, Rm 9:22 como restolho secando, Nah 1 : 10 ou como as uvas deixam cair ao sol, até amadurecerem para o lagar da ira. Ap 19:15 Certamente, como um dia da vida do homem deve ser preferido antes da vida mais longa de um veado ou corvo; então, um dia passado religiosamente é muito melhor do que cem anos passados perversamente.
Non refert quanta sit vitae diuturnitas, sed qualis sit administratio, diz Vives. O negócio não é quanto tempo, mas quão bem qualquer homem vive. Jerome lê este versículo assim, Quia peccator facit malura centies, et elongat ei Deus, ex hoc cognosco ego, & c .: Porque um pecador faz o mal cem vezes, e Deus doth alongar seus dias para ele, a partir daí eu sei que deve esteja bem com aqueles que temem a Deus, etc.
E ele coloca esse sentido nisso - Visto que Deus por tanto tempo poupa pecadores miseráveis, esperando seu retorno, ele certamente será bom para as pessoas piedosas. Symmachus, Aquila e Theodotion lêem assim: Peccans enim malus mortuus est, longa aetate concessa ei, Um homem mau que peca está morto, uma longa idade sendo concedida a ele: morto ele está em pecado, embora seus dias sejam prolongados.
No entanto, eu sei com certeza que tudo estará bem, ] qd, Tal não me cambalear, ou apertar a minha garantia da Divina Providência; pois eu sei bem que “todavia Deus é bom para com Israel, para com os puros de coração”. Salmos 73: 1 E embora eles morram jovens - como ωκυμοροι οι θεοφιλεις, aqueles a quem Deus ama ele logo toma para si - ainda pode ser dito deles, como Ambrósio disse de Abraão, Mortuus est in bona senectute, e o quod in bonitate propositi permansit, Ele morreu em uma boa velhice, porque ele morreu com uma mente sã.
Ou, como Jerônimo disse a respeito de um jovem piedoso de seu tempo, que in brevi vitae spacio tempora virtutum multa replevit, a ele viveu muito em pouco tempo; pois alguns homens vivem mais em um mês do que outros em muitos anos. Aqueles que morrem logo, mas no temor e favor de Deus, embora como uvas sejam colhidas antes de amadurecer, e como cordeiros mortos antes de crescerem, ainda, além da felicidade do céu, eles têm esse benefício, eles estão livres do violência do lagar em que outros caem, e escapar de muitas tempestades que outros vivem para experimentar. Um bom homem, diz a tarde divina, b prolonga os seus dias ainda que morra jovem, porque ele está maduro antes tirada da árvore: ele ainda cai na mão de Deus que reúne ele.
a Jer., Epist.
b Dr Preston.