Ester 6:8
John Trapp Comentário Completo
Que sejam trazidos os trajes reais que o rei usa, e o cavalo sobre o qual o rei monta, e a coroa real que está colocada sobre sua cabeça:
Ver. 8. Que o traje real seja trazido, & c. ] Isso foi muito glorioso e lindo; como pode ser visto em Xenofonte, Plutarco, Luciano, Díon, Crisóstomo e outros bons autores. Os reis persas usavam na cabeça uma tiara vertical ou turbante muito suntuoso; um diadema também feito de cor branca e roxa. Em seus corpos, uma rica estola roxa, ou manto de estado, que desce até os calcanhares; este Curtius chama de pallam Persicam, uma mortalha persa, cercada de ouro e pedras preciosas de grande estoque, e as imagens de criaturas selvagens e aves do ar.
Curtius, descrevendo o traje real de Xerxes, disse que falcões dourados, encontrando-se uns com os outros com seus bicos, adornavam seu manto feito de tecido de ouro. Além disso, usavam uma rica batina (chamada bala) amarrada a eles com um cinto dourado, calça também de cor escarlate, que chegava aos joelhos; chamado, portanto, pelos gregos Pερισκελης, como Jerônimo testifica (Ep. ad Fabiol.).
E o cavalo em que o rei monta ] O rei da Pérsia sempre cavalgou, seja a cavalo ou em uma carruagem, e tinha um cavalo especial próprio, como também Davi, 1 Reis 1:33 , Alexandre, Júlio César, & c. Atualmente, os melhores tipos na Pérsia lutam, compram, vendem, conferem e fazem tudo a cavalo. A diferença entre o cavalheiro e o camponês é que o camponês nunca cavalga, o cavalheiro nunca anda a pé.
E a coroa real que está colocada sobre sua cabeça ] Esta era uma ambição monstruosa; designe-o também o reino, poderia Assuero ter dito. Lyra nota aqui que Hamã aspirava ao reino, porque ninguém, a não ser o rei, poderia ter a coroa real posta sobre sua cabeça; pelo que também o rei, respondendo às coisas por ele propostas, disse: Tomai o manto e o cavalo, como disseste; mas da coroa não fará menção.
Alguns dos hebreus por cabeça aqui entendem a cabeça de cavalo; Nam apud Persas solebat equus deferre diadema regni, o cavalo do rei costumava carregar a coroa real. Vatablus acha que esse sentido não é improvável, porque a coroa não é mencionada, Ester 6:11 ; e isso também pode ser o costume e a moda da Pérsia, diz Diodati.
Merlin nota aqui, que Hamã não faz menção a recompensas ou presentes a serem conferidos a ele, porque ele já tinha riqueza suficiente, e desejava apenas mais honras, instanciando o máximo que poderia ser feito a qualquer sujeito, ao buscar as quais ele miseravelmente falhou.