Ester 8:8

Escrevei também vós a respeito dos judeus, como bem vos aprouver, em nome do rei, e selai-o com o anel do rei; porque a escrita que está escrita em nome do rei, e selada com o anel do rei, ninguém pode inverter.

Ver. 8. Escrevam vós também para os judeus ] Aqui estava um syngram, ou escrita oficial, cruzando com outro. O que as pessoas poderiam pensar disso, senão que as coroas têm seus cuidados, e seria uma maravilha se grandes pessoas, na multidão de suas distrações, não deixassem cair algumas incongruências. Não devemos pensar, diz Lavater aqui, se príncipes ou estados ordenam coisas diferentes uns dos outros, que isso procede da leveza de espírito; mas que fazem leis e estabelecem éditos de acordo com o estado e a necessidade da época, e como o bem público requer.

No início do reinado da Rainha Elizabeth aqui (quando as mentes dos homens divergiam em relação à religião, e a reforma não podia ser realizada com segurança de uma vez) foi por uma e a mesma proclamação ordenada, que nenhum homem deveria falar irreverentemente do sacramento do altar, e ambos os tipos eram permitidos na administração. A religião foi mudada gradativamente sem comoção; depois disso, a superstição romana durou um mês inteiro ou mais, após a morte da rainha Mary, como antes.

O sacrifício da missa só foi abolido meio ano depois; nem imagens lançadas de igrejas até dois meses depois disso. Aqui, então, que ocorra o conselho de St. James. "Seja rápido para ouvir, lento para falar"; falar mal dos governantes quando eles não atendem às nossas expectativas, mas parecem comandar contradições. Existem certos perigos arcanos, segredos de estado, que a maioria dos homens não entende; e deve, portanto, dedicá-los à vitória, como os romanos fizeram naquele lago, cuja profundidade eles não puderam sondar nem descobrir.

Além disso, devemos saber que haverá falhas enquanto houver homens, e as falhas escorregarão entre os dedos dos melhores homens; como o bispo Jewel costumava dizer. E ao suportarmos com paciência um ano estéril, se acontecer, e um clima fora de época; assim, devemos tolerar as imperfeições dos governantes e esperar silenciosamente reforma ou alteração.

Como lhe agrada ] Tendo sido tão recentemente enganado em Hamã, e por ele ter abortado a ratificação daquele decreto sangrento, ele não mais confiará em seu próprio julgamento, mas se refere à gestão da libertação dos judeus (que agora ele muito desejava) à sua prudência, discrição e fidelidade. Poucos reis teriam cedido para se retratarem, para não parecerem leves e inconstantes, e confessarem que cometeram um erro.

Conseqüentemente, certas ou erradas, suas leis devem permanecer; e se alguém exigir uma razão, Sic volo, sic iubeo, Então eu desejo, então eu ordeno, deve calar a boca; e Quod ego volo pro Canone sente-se, Deixe que minha vontade seja a sua razão e regra, como Constâncio disse aos bispos ortodoxos, recusando-se a se comunicar com os arianos. Mas Deus, que doma as criaturas mais ferozes, tinha, por amor de seu pobre povo, feito Assuero se curvar melhor; de modo que, em vez de contrair a mancha e o ferrão de tal crueldade bárbara, ele correrá o risco de ser considerado inconstante; e não se importando que uma Retraxit Retraction seja lançada contra ele; como geralmente acontece com o autor quando ele entra no tribunal onde está seu pedido e diz que não irá prosseguir.

Em nome do rei, e sele-o com o anel do rei] Ele estava bem persuadido de sua fidelidade, piedade e prudência. Caso contrário, teria sido uma fraqueza muito grande desse príncipe (que havia sido tão maltratado por Hamã) ter confiado todo o seu poder nas mãos de estranhos. Mas a consciência natural não pode deixar de inclinar-se à imagem de Deus, onde quer que se encontre com ela, e ter pensamentos elevados sobre tais, como Faraó teve de José, Nabucodonosor daqueles três dignos, Dario de Daniel, etc.

Certamente, quando os homens vêem nos santos aquilo que está acima do normal, ou além de suas expectativas, eles temem o nome de Deus que é invocado por eles, Deuteronômio 28:10 , e lhes confiará mais do que qualquer outro. É um problema em Aristóteles, por que o homem é creditado mais do que outras criaturas? A resposta é, οτι θεους νομιζει μονον, porque só ele reverencia a Deus, portanto você pode confiar nele: a honestidade flui da piedade.

Para a escrita que está escrita no nome do rei, & c.] Portanto, você não deve interpretar mal que eu não reviro as letras de Hamã; pois também estou sob uma lei (independentemente do que meu antecessor Cambises tenha afirmado em contrário), nem você precisa duvidar, mas que o que você escrever em meu nome e assinar com meu selo será autêntico e se passar por uma contra-ordem atual, não tema.