Jó 1:4
John Trapp Comentário Completo
E seus filhos foram e festejaram [em suas] casas, cada um no seu dia; e mandou chamar suas três irmãs para comer e beber com eles.
Ver. 4. E seus filhos foram e festejaram em suas casas ] Eles eram de idade madura; e embora solteiros, ainda tinham suas várias casas para morar. Isso declara não apenas a riqueza da família, mas também a boa ordem e governo dela, como Beza observa. Seu relacionamento ordenado de festas amistosas mostra seu amor mútuo, concórdia e concordância, por este meio testificado e aumentado.
Pois o vinho tem (como se observou há muito tempo) ελκυστικον τι προς φιλιαν, um poder atraente para fazer e manter amizade; e por beber vinho, a palavra aqui usada para festa tem sua denominação (משׁחה). Não podemos pensar que eles fizeram assim todos os dias, como aquele glutão do Evangelho; ou que em seus banquetes eles usassem qualquer excesso, como é o comportamento de pessoas turbulentas e intemperantes; pois haviam sido melhor criados e observavam essa ordem com grande modéstia e discrição.
Eles foram e festejaram; isto é, eles o fizeram prontamente e com alegria, para que o amor fraternal pudesse continuar; pois - Fratrum quoque gratia rara est. O favorecimento tem sido raro entre os irmãos. O diabo faz o que pode para lançar um osso entre os irmãos, para fazer aqueles que deveriam amar mais ternamente odiarem-se mutuamente. Veja isso exemplificado em Caim e Abel, Esaú e Jacó, José e seus irmãos, Jorão e seus, Rômulo e Remo, Caracala e Geta, Roberto e Rufo, os dois filhos de Guilherme, o Conquistador, Polinices e Eteocles, etc.
E quando estes saem, "um irmão ofendido" (diz Salomão) "é mais difícil de ser conquistado do que uma cidade forte: e suas contendas são como as grades de um castelo", que, sendo fortes, não se curvarão nem cederão, Provérbios 18:19 . Todos os bons meios, portanto, devem ser usados para evitá-los e para preservar aquela amizade e unidade que o salmista tanto magnifica, Salmos 133:1 , e conclui que ali Deus ordena a bênção e a vida para sempre; isto é, felicidade constante perpetuada em e por uma posteridade abençoada. O número de dois foi considerado maldito, porque foi o primeiro que se afastou da unidade.
E mandou chamar suas três irmãs ] Para que seu número e amizade fossem completos. Para Jó, não foi pouca alegria que seus filhos fossem tão bons uns com os outros. É considerado um pedaço de sua felicidade; aquilo que foi negado a Abraão e Isaque (embora pais de apenas dois filhos), a Jacó também, e Samuel, e Davi, Constantino, o Grande, e muitos outros; cujos filhos, por meio da ambição, orgulho, cobiça, inveja, más suposições, etc.
, estiveram em desacordo, não, em uma rivalidade mortal entre si. Beza, com base nessas palavras, observa que as irmãs não ficavam com seus irmãos, mas viviam longe deles; o que era ao mesmo tempo mais adequado e mais seguro, ao mesmo tempo que concordava mais com a vergonha virginal. Nem é dito que os filhos de Jó mandaram buscar qualquer outra mulher; sim, as irmãs não compareciam com ousadia aos banquetes de seus irmãos, embora soubessem que eram homens de temperamento sóbrio e honesto.