Jó 32:2

Acendeu-se então a ira de Eliú, filho de Baraquel, o buzita, da família de Carneiro: contra Jó se acendeu a sua ira, porque ele justificou a si mesmo e não a Deus.

Ver. 2. Então se acendeu a ira de Eliú ] Ou: Então queimou o nariz de Eliú; uma perífrase de raiva, que aparece no nariz, olhos e outras partes do corpo. Quis enim celaverit ignem? Quem pode esconder o fogo? Os rabinos têm um ditado que diz que um homem mostra o que ele é becos, bechis, becagnas, por sua bolsa, suas xícaras e sua raiva; o que, se for precipitado e imprudente, é um pecado mortal, e não venial (como os papistas falsamente inferem de Mateus 5:22), privando um homem de sua inteligência e razão, e desfigurando seu corpo com ferocidade no rosto, inchaço das veias, gagueira da língua, ranger de dentes e muitos outros comportamentos impotentes e pouco masculinos.

Portanto, os homens irados foram aconselhados, no calor de seu ataque, a se olharem em um espelho, onde se pudessem ver inchados como um sapo, brilhando como um demônio etc. Mas a raiva de Elihu não era desse tipo. Era fogo, mas chama de Deus, como se chama o santo zelo, Cântico dos Cânticos 8:6 , chama veemente (como ali se traduz) acesa no coração do seu coração pelo espírito de juízo e de ardor. , Isaías 4:4 , e como muitas águas não poderiam apagar, pois o zelo é o calor extremo de todas as afeições; e as suas brasas são carvões de fogo, Cântico dos Cânticos 8:6, apenas devemos ver que ele queima claro e rápido, sem toda a fumaça do pecado; em que, embora Eliú tenha falhado um pouco, ainda assim, porque ele estava certo para o principal, tudo foi bem aceito.

Temos a tendência de misturar o pecado com nossas melhores ações e, assim, arar com um boi e um asno. Mas Deus considera do que somos feitos e graciosamente coloca o dedo da misericórdia nas cicatrizes de nossos pecados, como o pintor da história.

De Eliú, filho de Barachel, o Buzita ] Descendeu de bons pais ( Fortes creantur fortibus, et bonis ) que lhe deram um bom nome, significando: Ele é meu Deus, ou, Meu Deus é Jeová; para lembrá-lo de seu dever, para o qual precisamos de todos os auxílios que possam existir. O nome de seu pai, Barachel, significa, Aquele a quem Deus abençoou; ele realmente o abençoou com um filho tão bom, que não poderia deixar de torná-lo um pai feliz, Provérbios 10:1 .

O Buzite ele é chamado, seja de seu progenitor Buz, filho de Nahor, que era irmão de Abraão, e teve por Milcah, Huz, seu primogênito (de quem alguns pensam que veio Jó), e Buz, seu irmão, Gênesis 22:21 ; ou então de seu país, a cidade de Buz, uma cidade da Iduméia, Jeremias 25:23 .

Jerônimo deseja que este Eliú seja o mesmo com Balaão, que, enquanto jovem, foi um profeta de Deus e tratou assim divinamente com Jó, mas depois, sendo corrompido por Balaque, ele se tornou o bicho-papão do diabo. Considero isso uma tradição judaica, sem muito crédito. Sua linhagem é aqui descrita de forma mais completa, Ut certitudo historiae ostenderetur, diz Mercer, para que não possamos duvidar da verdade e certeza da história assim circunstanciada; como também, porque Eliú se saiu melhor do que o resto dos amigos de Jó, que não se mostraram melhores do que os instrumentos de Satanás.

Como ele veio fazer um entre eles, não sabemos. Está previsto que, ao ouvir sobre a ida dos outros três por consentimento para visitar Jó, ele também foi ouvir suas conferências, não duvidando de que assim poderia derivar muito benefício para seu entendimento. Mas falhando em sua expectativa, e achando ambas as partes incorretas em seus discursos, ele se adianta e toma a ousadia de se interpor como árbitro, ou moderador, culpando ambos os lados e começando, nos seis capítulos seguintes, aquela determinação do diferença entre eles, que o próprio Deus acabará depois.

Enquanto isso, é bem observado pelo erudito Beza, que Eliú, ao culpar Jó (como havia causa), na maior parte das vezes interpreta as palavras de Jó de outra forma do que as pretendia; e, além disso, mesmo ao criticar aquelas coisas que com justiça seriam encontradas falhas, ele nem sempre manteve a moderação que era adequada; que é evidente para homens piedosos, e especialmente aqueles de natureza e disposição mais sérias; tão difícil é, mesmo quando fazemos bem, não ofender de um lado ou de outro.

Mas se considerarmos o quão longe Jó, sendo levado a isso pela importunação de seus acusadores e sua calamidade mais intolerável, saiu do caminho certo, e como todos nós somos dados, mesmo ao máximo, para defender e manter nosso crédito e estima, especialmente quando somos tocados por aqueles homens que deveriam, menos do que todos os outros, ter feito o mesmo; devemos confessar que era muito necessário e necessário que Jó fosse censurado dessa maneira brusca, como era, do que de qualquer outra maneira mais branda; para o fim, ele pode melhor reconhecer e humilhar-se diante de Deus; como sempre fizera, até que, por meio dos discursos caluniosos de seus amigos, foi arrastado para essas altercações.

Da família de Ram ] E familia Syra, então Tremellius; como se Ram fosse colocado para Aram. O caldeu diz, é colocado para Abraão, que primeiro foi chamado de Ram, em segundo lugar Abrão, em terceiro lugar, Abraão. Mas Eliú era da família de Nahor, e não de Abraão; e Ram parece ter sido algum homem famoso daquela família.

Porque ele justificou a si mesmo e não a Deus ] Isso ele não o fez diretamente, et totidem verbis; mas por conseqüência; e Eliú se acendeu com isso. É uma coisa abençoada ter estômago para Deus e ser explodido em sua causa, como foi Moisés, Êxodo 32:19 , Elias com seu Zelando zelavi, Finéias, Davi, Cristo, João 3:17 , o anjo de Éfeso, Apocalipse 2:2 ; estar tudo aceso com amor a Deus e indignação contra todos os que lhe fazem alguma desonra por palavra ou ação.

Jó proferiu alguns discursos descontentes contra Deus; que refletiu sobre sua justiça e bondade; ele também havia desesperado de uma restauração, e desejava sinceramente a morte, etc., e assim parecia justificar a si mesmo em vez de a Deus; este bom Eliú não podia tolerar.